له حديث شريف سره - بنده داسې خبرې کوي چې هیڅ پروا يې نه کوي
له حديث شريف سره - بنده داسې خبرې کوي چې هیڅ پروا يې نه کوي

ګرانو اورېدونکو ته مو په هر ځای کې د خپلې خپرونې "له حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وايو او د ښې سلام سره يې پيلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

0:00 0:00
Speed:
October 27, 2025

له حديث شريف سره - بنده داسې خبرې کوي چې هیڅ پروا يې نه کوي

له حديث شريف سره

بنده داسې خبرې کوي چې هیڅ پروا يې نه کوي

ګرانو اورېدونکو ته مو په هر ځای کې د خپلې خپرونې "له حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وايو او د ښې سلام سره يې پيلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

‏د ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت دی چې نبي صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "بېشکه بنده د الله د رضا خبره کوي او هیڅ پروا يې نه کوي، الله تعالی د هغه په سبب درجات لوړوي او بېشکه بنده د الله د غضب خبره کوي او هیڅ پروا يې نه کوي، په سبب د هغې په جهنم کې غورځيږي"‏

د بخاري په شرح فتح الباري کې راغلي دي

‏د هغه قول (هیڅ پروا يې نه کوي) یعنې په خپل زړه کې يې نه غور کوي او نه يې په عاقبت کې فکر کوي او نه ګمان کوي چې هغه به څه اغېز وکړي، او دا د الله تعالی د دې قول په څېر دی: (تاسو هغه اسانه ګڼئ او هغه د الله په نزد ډېره ستره ده)‏

د هغه قول (غورځيږي) عیاض وایي: مانا دا ده چې په هغه کې ښکته غورځيږي.

ګرانو اورېدونکو:

د دې شريف حديث څخه دا زده کړه ترلاسه کيږي چې مسلمان ته پکار دي چې خپلې خبرې وزن کړي مخکې له دې چې د هغه لپاره وزن شي، نو هغه دې يوازې هغه څه وايي چې ښه او غوره وي. او په دې اړه ډېر آيتونه او شريف حديثونه راغلي دي:

الله تعالی فرمايي: ((او هغوی ته د ښې خبرې لارښوونه وشوه))

او الله تعالی فرمايي: ((او له خلکو سره ښې خبرې وکړئ))

او الله سبحانه وتعالی فرمايي: ((او زما بندګانو ته ووایه چې هغه خبرې وکړي چې ډېرې ښې وي))

او الله سبحانه وتعالی فرمايي: ((ښې خبرې هغه ته خېژي او ښه عمل هغه اوچتوي))

او رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: ((له اور څخه ځان وساتئ که څه هم د خرما په نیمه برخه سره وي، او که هغه مو ونه موندله نو د ښې خبرې سره))

او هغه فرمایلي دي: ((څوک چې په الله او آخرت ورځ ایمان لري، نو هغه دې ښه خبره وکړي او یا دې خاموشه شي))

او هغه فرمایلي دي: ((خپله ژبه وساته))

او هغه فرمایلي دي: ((ایا خلک به په اور کې په خپلو مخونو یا په خپلو پوزو نه غورځول کیږي مګر د خپلو ژبو په لاس ته راوړنو سره))

او د عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما څخه روایت دی چې نبي صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: ((په جنت کې داسې کوټه شته چې بهر يې له دننه ښکاري او دننه يې له بهره ښکاري، ابو مالک اشعري وویل: یا رسول الله! دا د چا لپاره ده؟ هغه وویل: د هغه چا لپاره چې خبرې يې ښې وي او خواړه يې ورکړي او شپه يې په لمانځه تېره کړي او خلک ویده وي))

او د عبدالله بن مسعود رضي الله عنه څخه روایت دی چې هغه وویل: (په الله قسم دی چې پرته له هغه بل معبود نشته، د اوږدې بنديخانې لپاره زما د ژبې څخه ډېره اړتيا نشته)

او هغه به ویل: (ای ژبې! ښه ووایه چې ګټه وکړې او له بد څخه خاموش شه مخکې له دې چې پښېمانه شې)

ګرانو اورېدونکو! ډېره د تعجب خبره ده له هغه چا څخه چې ناوړه الفاظ وايي او هیڅ پروا يې نه کوي

او ډېره د تعجب خبره ده له هغه مسلمان څخه چې خپل مسلمان ورور ته کافر وايي او خپلو خبرو ته هیڅ پروا نه کوي

او ډېره د تعجب خبره ده له هغه چا څخه چې په اسلامي ډلو دروغ وايي او هغه څه ورته منسوبوي چې هغوی نه وي ويلي او هغه څه ته هیڅ پروا نه کوي چې خپروي يې

او ډېره د تعجب خبره ده له هغه چا څخه چې د خلکو په منځ کې فساد کوي

او ډېره د تعجب خبره ده له هر غيبت کوونکي او نمام څخه

ګرانو اورېدونکو! له قهر څخه ډډه وکړئ د هغه عزتمن او زورور ذات څخه، او هغه سبحانه وتعالی فرمایي (هغه هیڅ خبره نه کوي مګر دا چې څارونکی حاضر وي)

ګرانو اورېدونکو! تر هغه وخته چې له تاسو سره په یوه بل نبوي حدیث سره یوځای کیږو، تاسو د الله په امان ساتو، والسلام علیکم ورحمة الله وبركاته.

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح