مع الحديث الشريف
زه زه روزل شوي سپي ليږم
ګرانو اورېدونکو ته په هرځای کې سلامونه وایو، ستاسو د خپرونې "مع الحديث الشريف" په نوې کړۍ کې او د ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته
ابو داود په خپل سنن کې روایت کړی دی چې ویلي یې دي:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: "إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ فَتُمْسِكُ عَلَيَّ أَفَآكُلُ؟ قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلْنَ؟ قَالَ: وَإِنْ قَتَلْنَ، مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا، قُلْتُ: أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَأُصِيبُ، أَفَآكُلُ؟ قَالَ: إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَصَابَ فَخَرَقَ فَكُلْ، وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ"
قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ:
(إِنِّي أُرْسِل الْكِلَاب الْمُعَلَّمَة): بِفَتْحِ اللَّام الْمُشَدَّدَة، وَالْمُرَاد مِنْ الْكَلْب الْمُعَلَّم أَنْ يُوجَد فِيهِ ثَلَاث شَرَائِط، إِذَا أُشْلِيَ اِسْتَشْلَى، وَإِذَا زُجِرَ اِنْزَجَرَ، وَإِذَا أَخَذَ الصَّيْد أَمْسَكَ وَلَمْ يَأْكُل، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً وَأَقَلّه ثَلَاث، كَانَ مُعَلَّماً يَحِلّ بَعْد ذَلِكَ قَتِيله.
(فَتُمْسِك عَلَيَّ): أَيْ تَحْبِس الْكِلَاب الصَّيْد لِي. (أَفَآكُل): أَيْ الصَّيْد.
(قَالَ إِذَا أَرْسَلْت الْكِلَاب الْمُعَلَّمَة وَذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ): فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِرْسَال مِنْ جِهَة الصَّائِد شَرْط حَتَّى لَوْ خَرَجَ الْكَلْب بِنَفْسِهِ فَأَخَذَ صَيْداً وَقَتَلَهُ لَا يَكُون حَلَالاً. وَفِيهِ بَيَان أَنَّ ذِكْر اِسْم اللَّه شَرْط فِي الذَّبِيحَة حَالَة مَا تُذْبَح، وَفِي الصَّيْد حَالَة مَا يُرْسِل الْجَارِحَة أَوْ السَّهْم.
(مَا لَمْ يَشْرَكهَا كَلْب لَيْسَ مِنْهَا): فِيهِ تَصْرِيح بِأَنَّهُ لَا يَحِلّ إِذَا شَارَكَهُ كَلْب آخَر، وَالْمُرَاد كَلْب آخَر اِسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ، أَوْ أَرْسَلَهُ مَنْ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْل الذَّكَاة، أَوْ شَكَكْنَا فِي ذَلِكَ، فَلَا يَحِلّ أَكْله فِي هَذِهِ الصُّوَر، فَإِنْ تَحَقَّقْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا شَارَكَهُ كَلْب أَرْسَلَهُ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْل الذَّكَاة عَلَى ذَلِكَ الصَّيْد حَلَّ. قَالَهُ النَّوَوِيّ
(بِالْمِعْرَاضِ): بِكَسْرِ الْمِيم وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة وَهِيَ خَشَبَة ثَقِيلَة أَوْ عَصاً فِي طَرَفهَا حَدِيدَة وَقَدْ تَكُون بِغَيْرِ حَدِيدَة، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي تَفْسِيره وَقَالَ الْهَرَوِيُّ: هُوَ سَهْم لَا رِيش فِيهِ وَلَا نَصْل. ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ
(فَخَزَقَ): بِالْخَاءِ وَالزَّاي الْمُعْجَمَتَيْنِ أَيْ نَفَذَ.
(بِعَرْضِهِ): أَيْ بِغَيْرِ طَرَفه الْمُحَدَّد. وَفِيهِ أَنَّهُ إِذَا اِصْطَادَ بِالْمِعْرَاضِ فَقَتَلَ الصَّيْد بِحَدِّهِ حَلَّ، وَإِنْ قَتَلَهُ بِعَرْضِهِ لَمْ يَحِلّ، وَهُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور، وَقَالَ مَكْحُول وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرهمَا مِنْ فُقَهَاء الشَّام: يَحِلّ مُطْلَقاً.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.
ګرانو اورېدونکو:
دا حديث شريف څرګندوي چې ښکار د ملکيت د اسبابو څخه يو سبب دی چې شريعت يې روا کړی دی. د هغه صلی الله علیه وسلم دا قول: "وخورئ". د ښکار د خوړلو جواز څرګندوي او د هغه ملکیت څرګندوي، ځکه د خوړلو جواز د هغه د ښکار د ملکیت څرګندونه کوي.
او حدیث شریف دا بیانوي چې کله تاسو ته د ښکار کولو حق رسیږي:
لومړی: د ښکار په وخت کې د الله نوم یاد کړئ کله چې غشی یا خپل روزل شوی سپی خوشې کوئ، ځکه چې په هغه وخت کې ښکار ستاسو ملکیت کیږي، که ژوندی مو وموند او که مړ.
دوهم: هغه ښکار ذبحه کړئ چې غیر روزل شوی سپی نیولی وي او تاسو ورته ژوندی ورسیږئ، که مو ژوندی ونه موند نو هغه مړی دی او تاسو ته روا نه دی چې هغه وکاروئ.
او د ښکار کولو جواز د سمندر او وچې دواړو ښکار ته شامل دی، الله تعالی په خپل کتاب کې فرمایي: "أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ".
او د سمندر ښکار یوازې په کبانو او نهنګانو پورې محدود نه دی، بلکې هلته مرغلرې، مرجان، سپنج او نور هم شته چې سمندر یې لري.
په ښکار کې داسې ګټې دي چې له خلکو پټې نه دي، دا دوی ته خواړه او خام مواد برابروي، او د کار پراخه ساحه برابروي، نو د بېکارۍ سره مبارزه کې مرسته کوي، او دولت بډای کوي، په ځانګړې توګه د ښکار د طریقو او وسایلو د پرمختګ سره.
هغه چا ته چې ادعا کوي چې د بهرنیو سیلانیانو پر مخ د هیوادونو د دروازو تړل یا په هغو منکراتو باندې بندیز لګول چې دوی یې غواړي یا یې کوي ... د هیواد اقتصاد ته زیان رسوي ... زه وایم: ایا تاسو نه ګورئ چې الله موږ ته څومره ډیر سمندرونه او پراخې ساحې راکړې دي، چې د فرد او دولت لپاره د حلالې عاید یوه ښه سرچینه کیدی شي ..... مګر تاسو د لویدیځ پیروي خوښ کړه او تقلید ته مو دوام ورکړ، نو څومره بد څه چې تاسو یې ادعا کوئ.
ای الله د خلافت دولت ژر راوله چې د حلال کار زمینه پرانیزي او د حرام کار زمینه وتړي ...... او امت د دنیا او آخرت له ذلت او خوارۍ وژغوري.
ګرانو اورېدونکو، تر هغه چې له تاسو سره په یوه بل نبوي حديث کې وینو، تاسو د الله په امان پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
