د حدیث شریف سره
ټول تاسي شپون یاست او ټول تاسي د خپلو رعیاتو په اړه مسئول یاست
ټولو قدرمنو اوریدونکو ته په هر ځای کې سلامونه وایو، ستاسو د پروګرام "د حدیث شریف سره" په نوې حلقه کې او د نیکمرغه سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
بخاري په خپل صحیح کې روایت کړی دی چې: - موږ ته اسماعیل بیان وکړ، هغه ته مالک د عبدالله بن دینار څخه، هغه د عبدالله بن عمر رضی الله عنهما څخه بیان وکړ
چې د خدای رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: خبردار! ټول تاسي شپون یاست او ټول تاسي د خپلو رعیاتو په اړه مسئول یاست، نو هغه امام چې په خلکو باندې دی شپون دی او هغه د خپلو رعیاتو په اړه مسئول دی، او سړی د خپل کور پر خلکو شپون دی او هغه د خپلو رعیاتو په اړه مسئول دی، او ښځه د خپل میړه د کور پر خلکو او د هغه په اولاد باندې شپنه ده او هغه د هغوی په اړه مسئوله ده او د سړي غلام د خپل بادار په مال باندې شپون دی او هغه د هغه په اړه مسئول دی، خبردار! نو ټول تاسي شپون یاست او ټول تاسي د خپلو رعیاتو په اړه مسئول یاست".
د هغه قول (خبردار! ټول تاسي شپون یاست)
"خبردار!" د لام په تخفیف سره د پیل توری دی، او دا د نافع او سالم له روایت څخه د ابن عمر څخه ساقط شوی دی، او شپون هغه ساتونکی دی چې د اعتماد وړ وي او د هغه څه د ساتنې لپاره ژمن وي چې هغه ته سپارل شوي وي، نو هغه په هغه کې د عدالت او د هغه په ګټو کې د قیام کولو غوښتنه کیږي.
د هغه قول (هغه امام چې په خلکو باندې دی): یعنې لوی امام.
د هغه قول (شپون دی او هغه د خپلو رعیاتو په اړه مسئول دی)
د سالم بن عبدالله بن عمر په روایت کې د خپل پلار څخه چې په جمعه کې تیر شو "امام شپون دی او د خپلو رعیاتو په اړه مسئول دی" او همدارنګه په ټولو کې د "او هغه" په حذف سره او دا اټکل شوی دی، او په استقراض کې ثابت شوی دی.
د هغه قول (او سړی د خپل کور پر خلکو شپون دی) د سالم په روایت کې "د خپل کور په خلکو کې".
د هغه قول (او ښځه د خپل میړه د کور پر خلکو او د هغه په اولاد باندې شپنه ده)
د عبیدالله بن عمر په روایت کې "د خپل خاوند په کور کې" او د سالم په روایت کې "د خپل میړه په کور کې" او د موسی په څیر، مګر هغه وویل "په".
د هغه قول (او د سړي غلام د خپل بادار په مال باندې شپون دی)
او سالم په خپل روایت کې زیاته کړه "او ما ګمان کاوه چې هغه وویل" او د استقراض په روایت کې "ما دا له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي دي او زه فکر کوم چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم وویل: او سړی د خپل پلار په مال کې شپون دی او د خپلو رعیاتو په اړه مسئول دی" الخطابي وویل: دوی شریکان دي یعنې امام او سړی او هغه څوک چې په نومولو کې ذکر شوي دي یعنې په شپون باندې په وصف سره او د هغوی معنی مختلف دي، نو د لوی امام شپنه د حدودو په قائمولو او په حکم کې په عدالت سره د شریعت ساتنه ده، او د سړي شپنه د خپل کورنۍ لپاره د هغوی د چارو لپاره سیاست کول او د هغوی حقونو ته رسول دي، او د ښځې شپنه د کور او اولادونو او نوکرانو چارې تدبیر کول او په دې ټولو کې میړه ته نصیحت کول دي، او د خادم شپنه د هغه څه ساتنه ده چې د هغه تر لاس لاندې وي او هغه څه ترسره کول دي چې د هغه خدمت څخه واجب دي.
د هغه قول (خبردار! نو ټول تاسي شپون یاست او ټول تاسي د خپلو رعیاتو په اړه مسئول یاست)
طیبي په دې حدیث کې ویلي دي چې شپون د خپل ځان لپاره نه دی غوښتل شوی، بلکې د هغه څه د ساتلو لپاره مقرر شوی چې مالک هغه ته سپارلی دی، نو هغه باید یوازې په هغه څه کې تصرف وکړي چې شریعت اجازه ورکړې ده او دا یو تمثیل دی چې په دې باب کې له هغه څخه ښه، جامع او بلیغ نشته، ځکه چې هغه په لومړي سر کې لنډیز وکړ، بیا یې تفصیل ورکړ او د تنبیه توری یې تکرار کړ، هغه وویل چې فاء په هغه قول کې "خبردار! نو ټول تاسي" د حذف شوي شرط ځواب دی، او هغه څه چې د خلاصې په څیر دي ختم کړل ترڅو د تفصیل بشپړولو ته اشاره وکړي. او نورو ویلي دي چې په دې عموم کې هغه واحد شامل دی چې نه ښځه لري او نه خادم او نه اولاد، ځکه چې هغه ته صدق کیږي چې هغه په خپلو اندامونو باندې شپون دی ترڅو هغه مامورین ترسره کړي او له ممنوعاتو څخه په عمل، خبرو او عقیده کې ځان وساتي، نو د هغه اندامونه او قوتونه او حواس د هغه رعیت دي، او د شپون په توګه د ځانګړتیا څخه دا نه لازمي چې هغه د بل اعتبار له مخې رعیت نه وي.
ګرانو اوریدونکو:
په دې حدیث کې رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته بیان کړې ده چې ټول مسلمانان په دندو مکلف دي چې دوی باید ترسره کړي ځکه چې دا د رب العالمین له خوا تکالیف دي او دا د هر مکلف د حال سره سم مختلف دي، د خلیفه څخه پیل کیږي: لوی امام، د سړي په کورنۍ کې تیریږي او ښځه د خپل میړه په کور کې او په پای کې خادم د خپل بادار په مال کې.
او هغه څه چې موږ باید دلته ورته پام وکړو دا دی چې د امت په پالنه کې د امام یعنې خلیفه مسؤلیت او د هغوی په چارو کې قیام کول دې ته اړتیا لري چې امام باید هغه څه ولري چې هغه ته د دې مسؤلیت د پایلو په ترسره کولو کې مرسته وکړي ...... د صلاحیتونو او پیسو څخه چې د خلکو د ګټو په چلولو کې ورسره مرسته وکړي او د هغوی اړو کسانو ته کفایت وکړي او د دوی د ژوند لپاره په اړینو تاسیساتو باندې او د اسلام د خپرولو په لار کې په جهاد باندې لګښت وکړي .... او د نورو لویو مسؤلیتونو څخه چې د هغه په غاړه اچول شوي دي.
له همدې امله شریعت دولت ته ځانګړي ملکیتونه ټاکلي دي چې په هغې کې شامل دي: د غنیمت مالونه او فیء او جزیه او د رکاز خمس او د هغه چا مال چې وارث نه لري.
د دې پیسو ځای په بیت المال کې دی او په هغې کې تصرف د خلیفه پورې اړه لري چې د هغه په نظر او اجتهاد سره سم په اسلام باندې د بلنې او د مسلمانانو په ګټو باندې لګښت کوي.
ګرانو اوریدونکو، او تر هغه وخته چې موږ له تاسو سره د بل نبوي حدیث سره ملاقات کوو، موږ تاسو د خدای په امان پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.