د حديث شريف سره
د تدريس له ادبه
ګرانو اورېدونکو ته مو په هر ځای کې د حديث شريف له پروګرام سره د یوې نوې کړۍ په ترڅ کې ښه راغلاست وایو او په غوره سلام پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
د شقيق څخه روايت دی چې هغه وويل: موږ د عبدالله په دروازه کې ناست وو او د هغه انتظار مو کاوه، نو يزيد بن معاويه النخعي پر موږ تېر شو، نو موږ ورته وويل: هغه زموږ له ځايه خبر کړه، نو هغه پر هغه ورننوت، نو هغه دومره وخت ونه نیو چې عبدالله زموږ په لور راووت او ويې ويل: زه ستاسو له ځايه خبر یم، نو څه شی ما منع کوي چې ستاسو په لور راووځم مګر دا چې زه نه غواړم ستاسو زړه تنګ کړم، بېشکه د الله رسول صلی الله علیه وسلم به موږ ته په ورځو کې وعظ کولو د دې وېرې له امله چې موږ ستړي نه شو" متفق علیه
((د نووي په شرح کې په لږ تصرف سره راغلي دي:
د هغه وينا (السَّآمَة) په مد سره: ستړيا ده.
او د هغه وينا: (أُمِلَّكُمْ)، يعنې: زه تاسو په ستړيا کې اچوم او هغه بې حوصله توب دی.
او د (يَتَخَوَّلُنَا) معنا دا ده: هغه زموږ پالنه کوي، دا د هغې په تفسير کې مشهوره خبره ده، قاضي وويل: او ويل شوي دي: هغه موږ اصلاح کوي، او ويل شوي دي: هغه موږ په هغې سره حيران کوي، او ابو عبيد وويل: هغه موږ ته لارښوونه کوي او ويل شوي دي: هغه موږ بندوي لکه څنګه چې انسان خپل خول بندوي، او هغه يَتَخَوَّلُنَا په معجم خاء سره د ټولو په نزد مګر ابو عمرو، نو هغه وويل: هغه په مهمله باء سره ده يعنې د هغوی حالات او د هغوی د خوشحالۍ وختونه لټوي.
او په دې حديث کې: په وعظ کې اعتدال دی، تر څو زړونه ستړي نه شي نو د هغې مقصد ضايع شي.))
او ابن حجر په خپل فتح کې په لږ تصرف سره ذکر کړي دي ((خطابي وويل: مراد دا دی چې هغه په تعليم او وعظ کې وختونه مراعات کول او هغه به يې هره ورځ نه کول د ستړيا له وېرې، او التَّخَوُّلُ التَّعَهُّد دی، او ويل شوي دي چې ځينو په مهمله حاء سره روايت کړی دی او تفسير يې دا کړی دی چې مراد دا دی چې د هغوی هغه حالات تلاش کوي چې په هغې کې هغوی ته د وعظ لپاره خوشحالي حاصل شي نو هغه په هغې کې هغوی ته وعظ کوي او په هغوی باندې ډېر نه کوي تر څو هغوی ستړي نه شي،
د هغه وينا (كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا) يعنې دا چې زموږ څخه ستړيا واقع شي، او دا چې السَّآمَة په مشقت سره ضمن کې ده.
او په دې کې د نبي صلی الله علیه وسلم په خپلو اصحابو باندې شفقت دی او د هغوی ته د تعليم او پوهولو ښه طريقه ده تر څو هغوی له هغه څخه په خوشحالۍ سره واخلي نه په بې حوصلې توب او نه په ستړيا سره، او په دې کې اقتدا کول دي، ځکه چې په تدريج سره تعليم ورکول اسانه دي او د ثبات لپاره ښه دی د سختۍ او زور څخه. او په دې کې د ابن مسعود لپاره فضيلت دی د نبي صلی الله علیه وسلم په قول او عمل کې تابعداري او په هغې باندې محافظت.}
ګرانو اورېدونکو: بېشکه د تدريس له ادبه دا دی چې استاد خلکو ته په درس سره خوشحالي ورکړي تر څو هغوی ستړي نه شي، نو په هغه باندې لازمه ده چې په خطاب کې اجمال وکړي په دې ډول چې د هغه خبرې اسانه، جامع او فصيحه وي، ځکه چې د خبرو ډېروالی ستړيا پېښوي، د دې تر څنګ دا د غلطۍ، خلل او خطا مظنه ده، د ابن عباس رضي الله عنهما څخه روايت دی چې هغه وويل: «خلکو ته هره جمعه يو ځل حديث وکړه، که دې ډېر کړ نو دوه ځله، که دې ډېر کړ نو درې ځله، او خلک له دې قرآنه مه ستړي کوئ، او هغه قوم ته مه ورتئ چې هغوی په خبرو بوخت وي نو تاسو د هغوی خبرې پرې کړئ نو هغوی به ستړي شي، بلکې غلي شئ کله چې هغوی تاسو ته امر وکړي نو هغوی ته حديث وکړئ او هغوی يې خوښوي، او له سجع څخه په دعا کې ځان وساتئ، ځکه چې ما د الله رسول r او د هغه اصحاب ليدلي چې هغوی به دا کار نه کاوه» بخاري روايت کړی دی.
ګرانو اورېدونکو تر هغې وخته چې موږ له تاسو سره د نبوي حديث په بله برخه کې ګورو، موږ تاسو د الله په امان سپارو والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
