د حديث شريف سره - هغه څوک چې آخرت يې غم وي
د حديث شريف سره - هغه څوک چې آخرت يې غم وي

5- ګرانو اورېدونکو ته په هر ځای کې د خپلې خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وايو او د ښې سلام په ويلو سره پيل کوو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

0:00 0:00
Speed:
September 04, 2025

د حديث شريف سره - هغه څوک چې آخرت يې غم وي

د حديث شريف سره

هغه څوک چې آخرت يې غم وي

ګرانو اورېدونکو ته په هر ځای کې د خپلې خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وايو او د ښې سلام په ويلو سره پيل کوو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

د انس بن مالک رضی الله عنه څخه روايت دی چې:

رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: "څوک چې آخرت يې غم وي، الله به يې په زړه کې بډاینه پيدا کړي او چارې به يې منظمې کړي او دنيا به ورته په ذلت سره راشي او څوک چې دنيا يې غم وي، الله به يې بې وزلي د هغه د سترګو په وړاندې ودروي او چارې به يې ګډې وډې کړي او له دنيا څخه به ورته هيڅ ونه رسيږي مګر هغه څه چې د هغه لپاره مقدر شوي وي".

د تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي په کتاب کې راغلي دي

(هَمَّهُ) يعنې اراده او نيت يې. او په مشکاة کې دي چې څوک د آخرت طلبګار وي

(جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ) يعنې هغه د بس او کفايت په اندازه قانع کړي تر څو د زيات طلب لپاره ځان په تکليف نه کړي

(وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ) يعنې هغه متفرقې چارې يې منظمې کړي په دې ډول چې هغه د خپلو اسبابو په برابرولو سره داسې خاطر جمع کړي چې دی پرې خبر هم نه شي

(وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا) يعنې هغه څه چې د هغه لپاره مقدر شوي او تقسيم شوي وي له دنيا څخه

(وَهِيَ رَاغِمَةٌ) يعنې ذليله او حقيره د هغه تابعداري کوي او د هغه په طلب کې ډېر کوشش ته اړتيا نه وي بلکې هغه ته په اسانه او نرمۍ سره د هغه د ارادې او د هغه د څښتنانو د ارادې په خلاف راځي


(وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ)

او په مشکاة کې دي: او څوک چې د دنيا طلبګار وي

(جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ) يعنې مخلوق ته د هغه اړتيا داسې ښکاره وي لکه د يوې پرې شوې معاملې په څېر چې د هغه د سترګو په وړاندې ايښودل شوې وي

(وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ) يعنې هغه جمع شوې چارې يې ګډې وډې کړي

(وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) يعنې هغه ذليل وي نو هغه ته هغه څه نه رسيږي چې هغه يې د زياتوالي په توګه غواړي د هغه د ارادې او د هغه د ملګرو د ارادې په خلاف

ګرانو اورېدونکو:

امام ابن قيم رحمه الله فرمايلي دي: "کله چې بنده سهار او ماښام کوي او د هغه غم يوازې الله وي، الله سبحانه وتعالی به د هغه ټولې اړتياوې پوره کړي، او د هغه ټول غمونه به لرې کړي، او د هغه زړه به د خپلې مينې لپاره فارغ کړي، او ژبه به يې د خپل ذکر لپاره، او اندامونه به يې د خپلې اطاعت لپاره، او که سهار او ماښام وکړي او دنيا يې غم وي، الله به د هغه غمونه او تکليفونه پرې بار کړي او هغه به خپل نفس ته وسپاري.....".

ګرانو اورېدونکو:

د دنيا مينې او په هغه باندې مصروفيت خلک د الله تعالی د اطاعت او د هغه د عبادت څخه غافل کړي دي، نو د همدې لپاره د قرآن کريم آيتونه او نبوي احاديث راغلل، او له هغې جملې څخه دا حديث شريف دی چې نن زمونږ په لاس کې دی، تر څو مونږ ته هغه څه را په ياد کړي چې مونږ هېر کړي دي او تر څو يو داسې ځواک پيدا کړي چې زمونږ زړه ته اطمينان راولي او مونږ د دنيا پرېښودلو او په هغه کې زهد اختيارولو ته متوجه کړي د الله په رضا او د آخرت په نعمت پسې. 

او د الله تعالی په دې قول سره خپله خبرې پای ته رسوو: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينِ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآب﴾ له الله تعالی څخه غواړو چې دنيا زمونږ تر ټولو لويه غم او زمونږ د علم منتها ونه ګرځوي.

ګرانو اورېدونکو! تر هغه وخته چې تاسو سره په يوه بله نبوي حديث کې يوځای کېږو، تاسو د الله په امان ساتو، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح