د حدیث شریف سره - د بډای سړي ځنډ ظلم دی
د حدیث شریف سره - د بډای سړي ځنډ ظلم دی

۳- درنو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، د خپلې خپرونې په نوې کړۍ کې مو ښه راغلاست وایو: د حدیث شریف سره، او د ښې سلام سره یې پیلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

0:00 0:00
Speed:
July 06, 2025

د حدیث شریف سره - د بډای سړي ځنډ ظلم دی

د حدیث شریف سره 

د بډای سړي ځنډ ظلم دی

۳- درنو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، د خپلې خپرونې په نوې کړۍ کې مو ښه راغلاست وایو: د حدیث شریف سره، او د ښې سلام سره یې پیلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته 

ابن ماجه رحمه الله تعالی روایت کړی دی چې نبی صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "د بډای سړي ځنډ ظلم دی او که ته په بډای سړي حواله شې نو د هغه پیروي وکړه"، او همدارنګه یې روایت کړی دی چې نبی صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "د وس لرونکي سړي ځنډ د هغه عزت او سزا حلالوي".                                                                                          

علماوو د هغه صلی الله علیه وسلم په دې قول کې چې: د وس لرونکي سړي ځنډ د هغه عزت حلالوي، ویلي دي چې (ماته یې ځنډ وکړ) او سزا یې دا ده چې تر هغه پورې بندي شي چې انصاف یې وشي.                

ابن عباس رضي الله عنه ویلي دي: [هغه ته اجازه ده چې په هغه چا باندې بد دعا وکړي چې ظلم یې کړی وي، او د هغه د دعا صفت دا دی چې ووایي: ای الله! زما په هغه باندې مرسته وکړه، ای الله! زما حق له هغه څخه واخله، ای الله! زما او د هغه ترمنځ حائل شه].                       

امامانو له عائشې رضي الله عنها څخه روایت کړی دی چې هغې د یوه داسې چا غږ واورېد چې د خپل غل په حق کې بد دعا کوي، هغې ورته وویل: [له هغه څخه مه شرمیږه] یعنې د خپلې دعا په واسطه هغه ته تخفیف مه ورکوئ، او دا هغه وخت دی چې هغه مومن وي، خو که کافر وي نو ژبه خلاصه کړه او د هلاکت دعا ورته وکړه.  

ګرانو اوریدونکو: 

د دې زمانې ټولو حاکمانو موږ ته ځنډ راکړی دی، څوک به یې بندي کوي؟ هغوی موږ ته ظلم کړی دی، څوک به زموږ غچ له هغوی څخه اخلي؟ هغوی مو غلا کړي دي، څوک به هغوی ته سزا ورکوي؟ د حاکمانو بندي کول، له هغوی څخه غچ اخیستل او هغوی ته سزا ورکول یوازې د راتلونکي خلافت د دولت له خوا کیدی شي، ان شاءالله هغه به په هغوی باندې د الله حکم نافذ کړي چې د امت زړونه به پرې روغ شي، او هر څوک چې غواړي حاکمان د خپلو جرمونو او منکراتو په بدل کې مجازات کړي، هغه باید د خیر په هغه قافله کې شامل شي چې د هغوی د بدلولو او د هغوی د جرړو ایستلو په لټه کې دي ترڅو د خلافت د دولت له لارې د الله حکم قائم کړي، بیا د هغوی د بدلولو لپاره له جدي کار سره سم د شریعت د احکامو سره سم د هغوی په حق کې هر څومره چې وغواړو دعا کولی شو، لکه دا چې ووایو: ای الله! هغوی په شمیر کې راټول کړه او وې وژنه او هیڅ یو یې مه پریږده، ای الله! د هغوی حکومت مه پایداروه او نه د هغوی بیرغ اوچتوه او هغوی د خلکو لپاره عبرت او نښه وګرځوه، ای الله! موږ ته د هغوی په وړاندې بیړه راکړه، ته انتقام اخیستونکی او زورور یې.    

ګرانو اوریدونکو

تر هغه وخته پورې چې له تاسو سره د یو بل نبوي حدیث سره یوځای کیږو، تاسو د الله په امان کې پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح