Udanganyifu Mkuu wa Kifedha
October 22, 2025

Udanganyifu Mkuu wa Kifedha

Udanganyifu Mkuu wa Kifedha

Tunaishi leo katika hali isiyo ya kawaida na isiyo na kifani ya misukosuko ya kiuchumi na kijeshi ambayo inafanya matarajio ya ukuaji wa uchumi wa baadaye kukabiliwa na changamoto kubwa, na hii inaambatana na udhaifu wa zana za kimataifa za kifedha kwa ujumla, ambayo imesababisha mzozo kwa ujumla kukiuka waziwazi viwango vya kibinadamu na maadili, ambayo itasababisha kukataliwa kwa ulimwengu wa nguvu moja, na hii inafanikiwa waziwazi wakati kandarasi ya kiuchumi iliyoanzishwa na Amerika kama chombo cha kudhibiti ulimwengu hadi leo inapotokea na kuvunjika, na haya yote yamefanya ulimwengu leo kuwa kwenye vizingiti vya jahanamu na hali isiyo ya kawaida ya ukosefu wa uhakika, na hii ndio inaweza kuwafanya wamiliki wa pesa za Shirikisho kujaribu kurejesha madeni yao kutoka Amerika kupitia udanganyifu mkuu ambao wanajaribu kuufuma siku hizi. Na ikiwa usomaji wangu wa tukio hili una aina fulani ya mawazo ya kiuchumi, lakini wana akili za kishetani na hawajali ni nani anayepoteza mradi tu wao ndio washindi, na ni kama usomaji ambao una onyo la kuwa mwangalifu kwa kila mtu.

Na ili kuelezea kinachoendelea akilini mwangu, nitapanua mambo kadhaa ili uelewe wazo.

Wanataka kutumia sarafu za kidijitali ambazo wengine waliziona kama mapinduzi ya kifedha yajayo ambayo yanaendana na enzi ya kiteknolojia na kasi ya enzi hii, kwa hivyo nitaelezea mfumo wa crypto na mfumo wa kulinda data ya kifedha dhidi ya udanganyifu kupitia teknolojia ngumu za hesabu, na inafanya kazi kwa nguzo tatu:

Ya kwanza: Blockchain, ambayo ni msururu wa kitalu cha kidijitali ambacho hurekodi kila operesheni ya uhamisho au biashara kwa uwazi na hadharani na ina seti ya data ambayo ni data ya operesheni (nani alituma? Kwa nani? Na thamani ni ngapi?), na saini iliyosimbwa kwa njia fiche ambayo inathibitisha uhalali wa uhusiano wake na kitalu kilichotangulia ili kuhakikisha kuwa hakuna udanganyifu wa rekodi.

Pili: Uchimbaji madini, ambao ni mchakato wa kuthibitisha miamala na kuiongeza kwenye blockchain kwa malipo kutoka kwa kazi yenyewe, ambayo inafanywa kwa kutumia kompyuta zenye nguvu ambazo hutatua milinganyo ngumu ya hisabati.

Tatu: Ugatuaji, yaani, hakuna benki kuu au chombo kimoja kinachodhibiti mfumo, lakini badala yake inaendeshwa na maelfu ya kompyuta duniani kote kama vile (Bitcoin, Ethereum, Ripple, Solana, Cardano).

Na hii inachukuliwa kuwa mapinduzi katika dhana ya uhamisho wa kimataifa katika uchumi, kwani mfumo wa jadi wa kifedha ni mfumo ambao unategemea karatasi, yaani, fedha na benki kama mpatanishi mkuu katika shughuli zote, ukitegemea fedha ya lazima ambayo inategemea uaminifu na wajibu, ambayo ilitokea baada ya mfumo wa dhahabu na fedha ambao uliisha mnamo 1971/8/15, ambayo iliitwa mshtuko wa Nixon na ilikuwa mabadiliko makubwa katika mfumo wa fedha wa kimataifa kutoka dhahabu hadi sarafu za lazima, na kwa kweli ilikuwa mshtuko kwa uchumi wote unaohusiana na dola.

Mfumo wa jadi wa kifedha unategemea mpatanishi mkuu wa kifedha, yaani, benki kuu, ambayo hutoa pesa na kusimamia sera ya fedha (riba, mfumuko wa bei, uchapishaji ... nk) na benki za kibiashara zinaunganishwa na benki kuu, ambazo ni mpatanishi kati ya watu binafsi na kampuni.

Katika mfumo huu, udhibiti kamili unatoka kwa serikali, yaani, harakati ya pesa hupitia taasisi zilizo chini ya usimamizi mkali na zina mamlaka ya kufungia au kutaifisha akaunti au kuweka vikwazo, na leo inachukuliwa kuwa polepole katika uhamisho wa kimataifa na tume zake ni kubwa na daima kuna mpatanishi anayedhibiti data na mmiliki wa pesa hawezi kufuatilia pesa zake mwenyewe bila kurejea kwenye benki au serikali, na inategemea deni na mikopo kwa kiwango kikubwa sana.

Ama mfumo wa kidijitali, kama tulivyotaja, ni teknolojia ya kidijitali ambayo inategemea (blockchain, akili bandia, sarafu za kidijitali zilizosimbwa kwa njia fiche, pochi ya kielektroniki... nk) inafuta uwepo wa mpatanishi, yaani, mtu ndiye anayedhibiti shughuli zote kupitia mtandao uliosambazwa na shughuli zote zimerekodiwa na kila mtu anaweza kuziona na kuna ugumu wa kughushi na kuendesha, na mchakato huu unafanyika ndani ya sekunde au dakika, hakuna vikwazo vya kijiografia au kibenki na tume ni ndogo ikilinganishwa na ya jadi, na haya yote yanaendana na mahitaji ya leo na maendeleo ya kiteknolojia.

Kutoka kwa yaliyotangulia, tunaona kwamba kuna tofauti kubwa kati ya mifumo hiyo miwili; Mfumo wa kidijitali unafaa kwa enzi na maendeleo yake na unaambatana na teknolojia za kisasa na nyeti kwa udukuzi na hauna udhibiti na ni tete kulingana na soko na haudhibitiwi na serikali na unaweza kuepuka riba na kubadilisha nambari nzuri nayo lakini ni dhaifu katika usalama, yaani, hakuna marejeleo kwake hadi leo (yaani, mmiliki wa msimbo ndiye mmiliki wa pesa ikiwa kuna kosa katika utumaji na hakuna chombo rasmi kinachoukubali na kulipa fidia hasara ikiwa chochote kitatokea).

Kwa hivyo tunaona kwamba uchumi mwingi ulimwenguni unajaribu kuunganisha mifumo hiyo miwili kwa njia ambayo inalingana na udhibiti na usalama wa serikali na hali ya kidijitali, kwa hivyo tunaona kwamba uanzishwaji wa DIGITAL MARKETS 50 ulipitishwa rasmi mnamo Oktoba 7, 2025, ambayo ni faharasa mpya ya kifedha iliyotolewa na ushirikiano kati ya kampuni ya S&P GLOBAL na kampuni ya DINARI inayobobea katika uwekaji alama. Ni faharasa inayochanganya sarafu 15 za kidijitali na kampuni 35 zilizoorodheshwa kwenye soko la hisa, na sababu za kutolewa kwa faharasa hii ni:

- Mahitaji ya wawekezaji ya kubadilisha rasilimali za kidijitali.

- Ili iwe rahisi kwa wawekezaji kutumia blockchain na sarafu za kidijitali kwa njia inayoweza kuuzwa katika masoko ya jadi katika kifurushi kimoja.

- Kuweka sheria wazi za kuunda faharasa (yaani, kuweka sheria na masharti) kama vile hisa zinazoingia kwenye orodha lazima ziwe na thamani fulani ya soko, na pia sarafu za kidijitali lazima ziwe na ukubwa wa soko unaozidi nambari fulani.

- Kutambua kwamba rasilimali ya kidijitali imekuwa sehemu muhimu ya masoko ya fedha.

Na kile nitakachotaja sasa ni mazingira yanayowezekana kinadharia na nadhani yanaendelea akilini mwa wachumi na wachambuzi wengine kwa sababu yana mantiki ya kimkakati iliyofichika ambayo inalingana na asili ya wamiliki wa deni la Amerika (Shirikisho), ambayo ni kama ifuatavyo:

Hatua ya kwanza: Amerika inaingia kwa siri kwenye soko la crypto na hii inaweza kuwa hatua ambayo tayari imekamilika kwa sababu sarafu za kidijitali ni nyingi na hatujui ni nani aliyeanzisha au ni nani wamiliki wao, na sarafu hizi zinaanza kuunganishwa kwa kiasi fulani na dola ya Amerika na mfumo wa uhamisho wa benki wa Amerika hadi shughuli nyingi katika soko la kidijitali ziwe zimeandaliwa kwa sarafu ya kidijitali inayoungwa mkono nao kwa siri, yaani, Amerika inakuwa inadhibiti ateri ya ukwasi wa kidijitali wa kimataifa na inahakikisha kwamba haionekani kwamba inadhibiti sarafu hizi za kidijitali.

Hatua ya Pili: Inafungua milango ya uwekezaji wa taasisi ambayo inavutia trilioni za sarafu hii ya kidijitali kwenye soko la crypto na kisha huinua bei za sarafu nyingi za kidijitali na zinaonekana kama rasilimali mbadala za uwekezaji kwa dhahabu na dhamana kwa sababu zinatoa faida kubwa na kwa hivyo ukwasi hutiririka kutoka nje ya Amerika hadi soko la kidijitali kutoka ulimwenguni kote.

Hatua ya Tatu: Amerika inabadilisha rasilimali halisi ambazo zina thamani inayoonekana ya kiuchumi, haijalishi ni nini (mali isiyohamishika, dhahabu ... nk) na sarafu za kidijitali ambazo ilitengeneza na kudhibiti na wakati sarafu hizi zinakuwa mikononi mwa wawekezaji, Amerika itakuwa imevuna sehemu ya thamani halisi ya kimataifa dhidi ya ishara ya kidijitali bila wajibu wa kisheria, wakati huo inaanzisha sheria na shinikizo za udhibiti kwa kisingizio cha kulinda wawekezaji na kupambana na utakatishaji fedha, ambayo husababisha kuporomoka kwa sarafu nyingi za kidijitali kwenye soko la crypto kwa 90%.

Matokeo yake ni kwamba wawekezaji ulimwenguni wanapoteza mabilioni au trilioni na Amerika, yaani Shirikisho, linapata trilioni hizi, na baada ya kuporomoka kukamilika, Amerika inatangaza udhibiti wa soko na kutoa dola rasmi ya Amerika ya kidijitali inayoungwa mkono kwa sehemu na dhahabu, baada ya kutathmini tena salio la dhahabu ambalo lilikuwa limegharimiwa $42 kwa aunzi moja kwa bei yake mpya kulingana na soko wakati huo na Shirikisho linatangaza kuwa dola hii imehakikishiwa na hilo.

Dola hii mpya ya kielektroniki inasimamiwa na Shirikisho na inatumiwa katika biashara ya kimataifa na inakuwa sarafu ya kielektroniki iliyohakikishiwa katika soko la crypto, na hivyo Shirikisho linarudisha udhibiti wake kwa ulimwengu na dola mpya na pia linarejesha deni lake kwa gharama ya ulimwengu wote.

Kinachowasukuma wamiliki wa Shirikisho kuchukua hatua hii isiyo ya kimaadili ni hali ya kiuchumi ya kimataifa iliyoporomoka, kwani hali ya kiuchumi leo tunaiona inapoteza taratibu dira yake ya sera ya fedha, kwa kuwa vita dhidi ya mfumuko wa bei haitatatuliwa kwa riba pekee na kwamba suluhu za kufikia utulivu wa kiuchumi kwa njia za jadi za mara kwa mara hazifanyi kazi katika enzi inayobadilika na ya haraka, na hii imezalisha masoko ambayo uhakika na uaminifu haupo, na sera ya fedha haiwezi kutoka katika vikwazo vya mfumo wa jadi wa kifedha wa polepole uliojaa mizigo ambayo haina suluhu.

Kilichosababisha dola kubadilika kutoka jukumu la sarafu ya akiba ya kimataifa hadi chombo cha shinikizo kubwa kwa kila mtu, kwani tangu kuja kwa Rais wa Marekani Trump na sera yake ya fedha na biashara na vita yake ya kibiashara iliyo wazi na kali dhidi ya ulimwengu wote kwa kisingizio cha kuunga mkono dola, tunaona kwamba imesababisha kuuza nje mfumuko wa bei kwa ulimwengu wote na kuondoa ukwasi kutoka masoko ya kimataifa, na hii imesababisha ulimwengu kuanguka katika mtego wa kulipa madeni yanayodaiwa au kutoa ufadhili wa haraka kwa huduma za msingi, na hii inaharibu uchumi unaoibuka na inasababisha uharibifu mkubwa usioonekana kwa sasa, na haya yote bila kuzungumza juu ya majibu ya kukabiliana kutoka kwa nchi zingine.

Mfumo wa biashara wa kimataifa na sheria zake tunaona leo unapoporomoka waziwazi:

* Mabadiliko ya utandawazi ambayo yamejengwa kwa uangalifu mkubwa kuwa vikundi vya kibiashara vilivyofungwa na mivutano ya kijeshi imelazimisha kampuni kujiweka na kulipa bili kubwa sana.

* Kukosekana kwa viashiria wazi vya mabadiliko ya haraka katika sera za fedha, ambapo uwezo wa masoko wa kuzalisha ukwasi wa asili kutoka kwa biashara umepungua huku kukiwa na ukosefu wa uaminifu katika kuwekeza ukwasi mwingi katika masoko ya hisa, bidhaa na sarafu kwa hali yake isiyo thabiti.

Matukio tunayopitia leo ni kuporomoka kwa sheria za falsafa ya kibepari, na tulizungumza hapo awali juu ya kuporomoka kwa kifedha, na kuna wale wanaokanusha utabiri huu, lakini kinachotokea leo kinaonyesha kabisa kwamba kuporomoka kwa kifedha kwa kimataifa kunakuja bila shaka, lakini sio kuporomoka kama kawaida, kwani haifanani na mgogoro wa mikopo ya nyumba mnamo 2008 au hali isiyo ya kawaida ya janga la Corona mnamo 2020, lakini kuanguka kunakuja kutoka kilele cha juu hadi chini ya shimo. Tumeingia leo katika hali ya mdororo na kisha moja kwa moja katika hali ya kuporomoka na hakuna njia ya kuepuka hilo, na hapa kuna viashiria kadhaa:

# Hatua ya Merika kupunguza ukali wa mdororo ujao kupitia kupunguzwa taratibu kwa riba, lakini tunaona kwamba kampuni zinarekebisha mipango yao ya upanuzi kwa sababu ya kupungua kwa matumizi ulimwenguni kote.

# Uchina inapoteza nguvu zake za kiuchumi kwa sababu ya kupungua kwa uwekezaji wa kibinafsi na kupungua kwa kasi kwa minyororo ya usafirishaji, bila kusahau vita vya kibiashara, mabadiliko ya kijiografia na kisiasa na upatikanaji dhaifu wa nishati.

# Eneo la Euro, ambalo lina mdororo dhahiri zaidi, ambapo ukuaji haukuzidi 1% mnamo 2024 na haukuzidi 1.2% kwa 2025 na tuko kwenye hatihati ya mwisho wake, na vita ambavyo vinaathiri uchumi wa Jumuiya ya Ulaya na suala la silaha na upatikanaji dhaifu wa njia za kupata nishati na mabadiliko yanayotokea katika eneo la usafirishaji wa nishati.

# Ama masoko yanayoibuka, yanavuna tamaa na yanapigana vita vikubwa kwa sababu ya uhaba wa ukwasi na mfumuko wa bei kuongezeka hadi viwango visivyo na kikomo na deni la nje linalowalazimisha kuporomoka haraka kuliko wengine.

# Ukosefu wa imani katika taasisi za serikali za kimataifa kama vile Shirika la Biashara Duniani na Shirika la Fedha la Kimataifa, ambalo limepoteza udhibiti wake juu ya utekelezaji wa kile lilichoanzishwa.

Tunachoteseka leo hakitokani na usomaji mbaya wa hali ya sasa au ukosefu wa utulivu wa hatua au utekelezaji mbaya wa wale wanaotawala mfumo wa kiuchumi, lakini ni hadithi ya kuporomoka kwa mfumo wa kifedha wa kibepari ambao ulizaliwa na kubeba mbegu za kifo chake ndani yake, ambapo ulitawala kwa miaka mingi na mfumo wake wa uchoyo na manufaa tupu na uliongozwa na sheria zisizo za kibinadamu za ukiritimba, riba na zingine.

Leo tuko kwenye hatihati ya shimo ambalo halina kiraka, lakini kifo kamili, na kutafuta mfumo mpya wa kiuchumi, na ukweli ni kifo cha kanuni ya kibepari yenyewe na kilichobaki ni mfumo mpya wa ulimwengu kuonekana ili kutangaza kifo cha ubepari na kuandaa mazishi yake kwa mazishi ya milele.

Na hakuna kinachofaa kwa hili isipokuwa kanuni ya Uislamu ambayo ubepari unaendelea kupigana na uwezekano wa kuonekana kwake, kwa kuwa mfumo wa kimungu umewekwa ili kudhibiti mahusiano ya kibinadamu, na una mfumo wa kiuchumi unaozingatia haki, usawa na kuhifadhi roho ya mwanadamu na hauna zana za udanganyifu na ulaghai, na ndio pekee ambao unarudisha utulivu, uimara na uaminifu kwa ulimwengu na uchumi wake kwa kurudi kwenye mfumo wa dhahabu na fedha.

Na kuna maoni ya kisheria katika sarafu hizi za kielektroniki, na siwezi hapa isipokuwa kuleta baadhi ya maneno ya Amiri wa Hizb ut-Tahrir, msomi mkuu, Ata bin Khalil Abu Al-Rashtah, katika jibu la swali alilotoa tarehe 2017/12/18 kuhusu sarafu za kidijitali:

(Hitimisho ni kwamba, ni bidhaa isiyojulikana ambayo haina dhamana, iko katika hatari ya matukio ya ulaghai na udanganyifu, na utawala wa nchi za kibepari za kikoloni, haswa Amerika, kutumia mambo haya kunyakua utajiri wa watu ... Kwa hivyo, haifai kuinunua kwa ushahidi wa kisheria ambao unakataza kununua na kuuza kila bidhaa isiyojulikana, na ushahidi wa hii ni:

- Muslim alitoa katika Sahih yake kutoka kwa Abu Hurairah, ambaye alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alikataza kuuza kokoto, na kuuza ghasara."

Alitoa pia kwa Tirmidhi kutoka kwa Abu Hurairah... "Kuuza kokoto" ni kama kusema nimekuuzia kutoka kwa nguo hizi kile kokoto ninazotupa huanguka juu yake, au nimekuuzia ardhi hii kutoka hapa hadi kile kokoto hii inaishia... Kwa hivyo bidhaa inayouzwa haijulikani na imekatazwa... "Kuuza ghasara" yaani, isiyojulikana isiyojulikana kama vile kuuza samaki katika maji mengi na maziwa kwenye chuchu na kuuza mimba tumboni na vitu kama hivyo, na yote hayo ni kuuza batili kwa sababu ni ghasara...

Na kutoka hapa, ni wazi kwamba kuuza ghasara au haijulikani ni haramu, na hii inatumika kwa ukweli wa Bitcoin, kwa kuwa ni bidhaa isiyojulikana, na hakuna chombo rasmi ambacho kimeitoa ambacho kinaihakikishia, na kwa hivyo haifai kuiuza au kuinunua). Mwisho

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Nabil Abdul Karim

More from null

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju

Sudan: Mfano Mwingine wa Kushindwa kwa Utaifa

Sudan: Mfano Mwingine wa Kushindwa kwa Utaifa

(Imetafsiriwa)

Kulingana na sheria zinazoongoza mfumo wa sasa, kila taifa lina haki ya kuchagua sheria zinazowaongoza, na kwa hivyo, kila taifa lina haki ya kuwa na dola. Dhana hii ilisababisha wimbi la mataifa mapya baada ya Vita vya Pili vya Dunia, ambapo mataifa yaliyokuwepo yaligawanyika, na hivyo kusababisha machafuko tunayoshuhudia leo.

Tangu 1945, kumekuwa na angalau mataifa mapya 34 yaliyotambuliwa na Umoja wa Mataifa. Hii ilitokana na wimbi la utaifa lililoenea ulimwenguni katika miongo iliyofuata katikati ya karne ya ishirini. Mipaka ya kubuniwa ilichorwa ili kuwapa makundi mbalimbali uhuru na haki ya kutawala, ambapo mataifa kama vile Sudan iliyokuwa imeungana hapo awali yalianguka katika migogoro na machafuko.

Lakini mgawanyiko mpya haukutatua matatizo yaliyokuwepo, bali uliyaongeza. Katika kesi ya Sudan, mojawapo ya njia za kuelewa utata huu ni kuangalia tasnia yake na sekta ya mafuta. Sekta ya mafuta ilikuwa muhimu katika taifa lililoungana, na ikawa uti wa mgongo wa uchumi ulioanzishwa hivi karibuni. Tatizo ni kwamba mipaka ilivunja tasnia ya mafuta ya Sudan iliyokuwa imejikita. Katika mataifa yaliyoanzishwa hivi karibuni, Kusini ilidhibiti sehemu kubwa ya mashamba ya mafuta, huku Kaskazini ilidhibiti miundombinu ya usafirishaji, ikiwa ni pamoja na mabomba na visafishaji. Kwa hiyo, Sudan Kusini, ambayo imekuwa nchi isiyo na bandari hivi karibuni, ilitegemea mabomba ya Sudan yanayoelekea Bahari Nyekundu. Mgawanyiko huu ulisababisha migogoro juu ya ada za usafiri, na kusababisha usumbufu wa mara kwa mara wa usafirishaji wa mafuta - usafirishaji ambao mataifa yote mawili bado yanategemea uchumi wao. Kwa mfano, mwaka 2012, Sudan Kusini ilisimamisha uzalishaji wa mafuta kutokana na mizozo hii, hatua ambayo iliathiri sana mapato ya mataifa yote mawili. Na ingawa makubaliano yalifikiwa ya kuanzisha tena usafirishaji, mvutano na matatizo ya kiuchumi bado yanaendelea.

Kwa hivyo, tangu 2011, tulicho nacho ni mataifa mawili tofauti yanayotegemeana sana. Wanazo rasilimali, lakini hawana maendeleo muhimu ya kuzitumia. Hivyo, pamoja na kuwepo takriban mapipa bilioni 8 ya mafuta ndani yao, wanakabiliwa na umaskini mkubwa.

Hili linaweza kubadilika ikiwa mataifa hayo mawili yataungana na kutulia. Hili halitatokea chini ya mfumo wa sasa wa kibepari. Mfumo huu umezidisha migogoro kati ya watu, kisha ukawapa mfumo wa utawala ambao ulihimiza mawazo kama vile "ubaki wa walio bora," na kusababisha kuzidisha mivutano ndani yao na kati yao.

Ili kubadilisha hali nchini Sudan, na kuhakikisha utulivu wake wa kisiasa na uwezo wa maendeleo ya kiuchumi, ni lazima irudishwe kwenye bendera ya Uislamu. Wakati huo, sekta yake ya mafuta inaweza kutumika kwa njia bora zaidi, na sekta yake ya kilimo inaweza kuendelezwa, na sekta zake za madini na viwanda zinaweza kupanuliwa, na miundombinu yake ya kibiashara inaweza kuimarishwa. Hii itafanyika kwa mwongozo wa Khalifa na wasaidizi wake ambao wanatambua wajibu wao wa kuhakikisha maendeleo ya maeneo ndani ya Dola ya Kiislamu, na matumizi ya rasilimali, kwa faida ya Umma wa Kiislamu. Na kwamba watakuwa na hatia ikiwa watapuuza jukumu hili.

Inawezekana kuendeleza eneo la Sudan, ina uwezo wa kuwa mzalishaji mkuu na muuzaji wa chakula kutokana na ardhi yake kubwa ya kilimo, takriban hekta milioni 84, ambayo 20% tu ndiyo inayolimwa. Na inalima mazao makuu, ikiwa ni pamoja na pamba, karanga, mbegu za ufuta, mtama, ngano na miwa. Pia ni tajiri katika rasilimali za madini kama vile dhahabu, asbesto, chromium, mica, kaolin na shaba. Na ina miundombinu ya viwanda vingi vyepesi kama vile usindikaji wa kilimo, mkusanyiko wa elektroniki, plastiki, utengenezaji wa samani na uzalishaji wa nguo.

Ina uwezo wa kutoa rasilimali kwa nchi nyingine za Kiislamu, huku ikinufaika na kile inachotoa, kutokana na eneo lake la kimkakati kati ya nchi za Ghuba na Afrika Magharibi, na ina ufikiaji wa Bahari Nyekundu.

Bandari kuu ya bahari nchini Sudan ni Port Sudan, ambayo ni bandari ya asili ya maji marefu yenye uwezo wa kushughulikia meli kubwa. Pia inasaidia bidhaa mbalimbali ikiwa ni pamoja na makontena, bidhaa nyingi na mafuta. Hii, pamoja na bandari nyingine za Sudan, huipa nchi uhusiano wa moja kwa moja na njia za usafirishaji za kimataifa kupitia Bahari Nyekundu. Hii haiiunganishi Sudan na majirani zake wa Afrika tu, bali pia inaiunganisha na masoko ya Mashariki ya Kati ikiwa ni pamoja na mji wa Jeddah wa pwani nchini Saudi Arabia. Hii ni muhimu kwa sababu majirani zake hawana bandari na watahitaji ufikiaji wa Sudan kwenye bahari ili kufanya biashara na nchi nyingine za Kiislamu. Uwezekano huu hauishii Afrika na Mashariki ya Kati, bali pia unaenea, na pengine hadi Asia, Ulaya na Ghuba ya Arabuni, kutokana na eneo la kimkakati la Sudan kwenye Bahari Nyekundu na ukaribu wake na Mfereji wa Suez.

Licha ya machafuko ya sasa, miundombinu ya nchi bado inafanya kazi kwa kutosha, ambapo Sudan kwa sasa inauza mafuta yake ghafi kwa UAE na Malaysia kupitia vituo vya baharini vya Bashayer na PLOC. Usafirishaji huu hutumwa kupitia miundombinu ya bandari za Sudan kwenye Bahari Nyekundu, na unajumuisha zaidi mafuta ghafi yanayozalishwa Sudan Kusini.

Kwa hivyo, kuna uwezekano wa eneo hilo kuwa sehemu yenye mafanikio ya Dola ya Kiislamu. Mara tu nchi ya Kiislamu itakapounganishwa tena, Sudan itaweza kufanya biashara na Umma mwingine wa Kiislamu. Hili ni muhimu kwa sababu Sudan sio nchi pekee iliyo na rasilimali za asili za kutosha kukidhi mahitaji mengi ya ulimwengu leo - Afrika nzima imebarikiwa na rasilimali hizi; Bara lina karibu 30% ya akiba ya madini duniani, ikiwa ni pamoja na cobalt, dhahabu, platinum na shaba. Pia ina takriban 8% ya akiba ya mafuta duniani na takriban 12% ya akiba ya gesi asilia duniani.

Tukiangalia majirani wa Sudan, tunayo Misri, tajiri katika gesi asilia na mafuta. Pia ina ufikiaji wa Mto Nile, rasilimali muhimu ya maji. Kuna pia Eritrea ambayo ina rasilimali kubwa za madini, ikiwa ni pamoja na dhahabu, shaba na potashi, na Ethiopia na uwezo wake katika nishati ya umeme, ardhi ya kilimo na madini. Kisha kuna Jamhuri ya Afrika ya Kati ambayo ina almasi, dhahabu na uranium, na Chad na Libya zote mbili zina rasilimali kubwa za mafuta. Licha ya utajiri na uwezo huu wote, Afrika ni nyumbani kwa baadhi ya nchi maskini zaidi duniani. Mbali na Sudan na Sudan Kusini, nchi nyingine zinakabiliwa na migogoro na vifo, na rasilimali zao zinaibiwa na kutumiwa vibaya.

Chini ya Dola ya Ukhalifa, hali hii itabadilika. Dola ya Kiislamu itaendeleza tena ahadi yake ya kuendeleza rasilimali za dunia, ili sisi (kama umma) tuweze kujitegemea, tusiwategemee maadui au kuwatumia vibaya. Hili ni muhimu, kwa sababu maadui wa Uislamu hawapaswi kupewa faida yoyote juu yetu. Na kama tunavyoona, pia inawezekana, ikiwa tuna kiongozi anayeweza kuwaunganisha Waislamu nchini Sudan na kuzima hali ya sasa ya ukosefu wa utulivu na machafuko.

#Mgogoro_wa_Sudan           #SudanCrisis

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Fatima Musab

Mwanachama wa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir