Changamoto za Jumuiya ya Waislamu nchini Ufaransa na mpango wa EVARS

Kuanzia mwaka wa masomo wa sasa 2025-2026, taasisi zote za elimu nchini Ufaransa zimeanza kutekeleza mtaala mpya wa shule wa elimu kuhusu maisha ya kihisia, mahusiano na jinsia! Kutokana na mradi huo kujumuisha juhudi za dhati na za haraka za kupanda dhana za kimagharibi ambazo zinapingana kabisa na dhana za Kiislamu kwa watoto tangu wakiwa wachanga na kwa vijana, changamoto kwa Waislamu nchini Ufaransa zimekuwa ngumu zaidi na jukumu lao ni gumu zaidi katika kuwalinda watoto wao na kuwakinga na uchafu wa Magharibi.

0:00 0:00

Speed:

November 13, 2025

Changamoto za Jumuiya ya Waislamu nchini Ufaransa na mpango wa EVARS

Changamoto za Jumuiya ya Waislamu nchini Ufaransa na mpango wa EVARS

Mpango utakuwa katika hatua mbili:

Katika shule ya msingi: Elimu juu ya maisha ya kihisia na kijamii kwa misingi kwamba katika hatua hii masuala ya ngono hayatashughulikiwa.

Katika shule za kati na sekondari: Elimu juu ya maisha ya kihisia, kijamii na jinsia.

Mpango huo unategemea mada kuu tatu ambazo zitatengenezwa katika miaka yote ya masomo na vipindi vitatu vitatengwa kila mwaka ili kufikia:

1. Kujitambua na kukua kwa utulivu na mwili
2. Kukutana na wengine, kujenga mahusiano ya heshima, na ustawi wa jamii
3. Kupata nafasi yako katika jamii, na kufurahia uhuru na uwajibikaji...nk

Kila Muislamu anayeangalia mpango kwa kina anatambua hatari kubwa iliyofichwa katika malengo yake; kwani kutoka chekechea wataanza kufanya kazi ya kuzingatia dhana kwamba mwili ni mali ya kibinafsi na kwamba kila mtu yuko huru kuutumia mwili wake na kwamba mahusiano hufanyika kwa ridhaa na makubaliano..., kwa maneno mengine, watafanya kazi kuwasukuma watoto kukumbatia dhana za Magharibi na kuwalea juu yake mpaka iwe na mizizi na kuwaathiri, tunamaanisha hapa, bila shaka, dhana zinazohusiana na mwili na uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, na kurekebisha ushoga, kukubali watu waliobadili jinsia, na kukataa mtindo mmoja tu wa familia...

Kwa mfano, wanapoelezea dhana ya mwili na kujitambua, watajitahidi kupanda dhana yao kwamba ni halali kwako kutumia mwili wako jinsi unavyotaka na unavyopenda, ambayo inakiuka dhana ya Uislamu kuhusu mwili na kwamba ni mali ya Mungu pekee, na kwamba Mwenyezi Mungu ametuwekea sheria zinazoongoza uhusiano wetu na sisi wenyewe na uhusiano wetu na wengine.

Pia walisema kwamba watafanya kazi ya kuwafundisha watoto, kuanzia umri wa miaka mitatu, kujieleza na umuhimu wa kueleza hisia zao ikiwa watakataa jinsia yao na kuhisi kuwa ni wa jinsia nyingine!

Pia walisema kwamba watafanya kazi juu ya dhana ya ridhaa ili kuweka ndani ya watoto kwamba maadamu kuna makubaliano kati ya pande hizo mbili katika uhusiano, hakuna matatizo, hata kama ni uzinzi au kitendo cha watu wa Loti...

Kwa mfano, kati ya shughuli zilizopendekezwa katika mpango huo, mwalimu mmoja katika shule moja aliwasimulia wanafunzi wake wenye umri wa miaka mitano hadithi kuhusu mtoto mdogo ambaye hakujisikia vizuri katika mwili wake na alipenda sketi na alihisi kuwa yeye ni msichana, na mwishowe alijipa moyo na kuwaambia kila mtu kwamba anataka kuwa msichana, na aliongeza kwa hilo kwa kuwafundisha wimbo kuhusu hadithi na akawaalika kila mtu kueleza hofu zao na kile kinachowasumbua!!

Mfano huu na mingine mingi inaonyesha ukubwa wa hatari na ukubwa wa changamoto zinazowakabili Waislamu nchini Ufaransa, kwani lazima wafanye juhudi kubwa za kuwaelewesha watoto wao makosa ya dhana hizo, na kinyume chake, kupanda dhana za Kiislamu ndani yao wakati wakiwa katikati ya jamii inayozama kutoka kwenye shimo hadi kuzimu.

Na usiseme lolote kuhusu shule za kati na sekondari; katika hatua hiyo hali itakuwa mbaya zaidi na ngumu zaidi katika masomo yaliyopangwa kukamilishwa, kwani watashughulikia masuala nyeti sana na vijana na watajitahidi sana kuimarisha dhana za usawa, haki za binadamu, uasherati, ushoga na kuhimiza kurekebisha watu waliobadili jinsia...

Na kulingana na kile kilicho katika malengo ya hatua hii, watafanya kazi ya:

• Kuhamisha ujuzi kuhusu ngono na afya, uzazi, njia za uzazi wa mpango, na kuzuia magonjwa ya zinaa
• Kuwawezesha wanafunzi kufanya maamuzi sahihi na ya kuwajibika
• Kupambana na ubaguzi: Kutoa ufahamu kuhusu mitazamo potofu, haswa jinsia, na kukuza usawa na heshima kati ya jinsia
• Kuzuia unyanyasaji wa kijinsia na udhalilishaji: Kupanda dhana za ridhaa, heshima na haki
• Kuelewa ridhaa, kuiomba na kuieleza, kukubali kukataliwa na kuiheshimu, kupitia uchambuzi wa hali za kubuni
• Kuendeleza fikra makini na kupambana na hukumu za awali na mitazamo potofu
• Kutoa ufahamu kuhusu usawa kati ya wanawake na wanaume
• Kujua haki na kupambana na unyanyasaji na ukatili wa kijinsia

Hiyo ni kusema wazi zaidi, watafanya kazi katika shule za kati na sekondari kupanda dhana za jinsia na jinsia, kuruhusu uzinzi na kitendo cha watu wa Loti, na kuchukua tahadhari tu dhidi ya magonjwa ya zinaa, na watajitahidi sana kupanda dhana za usawa na haki, na jinsi kukataa ushoga ni ubaguzi ambao haufai karne hii, na pia watawasilisha kwa vijana katika umri huo muhimu uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke kwa mtindo wa aibu, lakini kwa mtindo unaowapeleka kwenye unyama!

Kwa sababu ya hayo yote, ilikuwa lazima kwa Waislamu nchini Ufaransa kuwa na busara na ufahamu wa majanga ya kiitikadi ambayo yatatokana na kuendelea na utekelezaji wa mpango huu na jukumu lao kubwa katika kuwalinda watoto wao na kuwakinga na kuathiriwa na dhana hizo potofu! Lazima watambue ukubwa wa jukumu lililo juu ya mabega yao na kwamba wataulizwa mbele ya Mungu kuhusu wajibu wao kwa watoto wao, kwa hiyo wafanye juhudi kubwa katika kuwafuatilia, kuwalea na kupanda dhana safi na safi za Uislamu ndani yao tangu utotoni, na kuzungumza na akili zao na kuchochea hisia zao kueleza ufisadi wa dhana za maisha ya Magharibi na majanga ya kijamii ambayo imeyazalisha.

Ikiwa wazazi hawatafanya jukumu hili kubwa, watawaacha watoto wao, kwa bahati mbaya, wako katika hatari ya kupotea, kupotea na kuacha dini yao, na Magharibi itafikia malengo yake ya kuwanyoosha vizazi vipya vya Waislamu, kuondoa utambulisho wao na kuhakikisha kuwa wanayeyuka katika jamii za Magharibi.

Kwa hiyo tahadhari tahadhari enyi baba na mama nchini Ufaransa, kwa sababu familia ni ngome ya kwanza imara ambayo inalinda wanafamilia na kuzuia njama za wenye hila!!

Imeandikwa kwa ajili ya Idhaa ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir
Minna Allah Taher

More from null

September 29, 2025

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju

Tazama Asili

September 25, 2025

Sudan: Mfano Mwingine wa Kushindwa kwa Utaifa

Sudan: Mfano Mwingine wa Kushindwa kwa Utaifa

(Imetafsiriwa)

Kulingana na sheria zinazoongoza mfumo wa sasa, kila taifa lina haki ya kuchagua sheria zinazowaongoza, na kwa hivyo, kila taifa lina haki ya kuwa na dola. Dhana hii ilisababisha wimbi la mataifa mapya baada ya Vita vya Pili vya Dunia, ambapo mataifa yaliyokuwepo yaligawanyika, na hivyo kusababisha machafuko tunayoshuhudia leo.

Tangu 1945, kumekuwa na angalau mataifa mapya 34 yaliyotambuliwa na Umoja wa Mataifa. Hii ilitokana na wimbi la utaifa lililoenea ulimwenguni katika miongo iliyofuata katikati ya karne ya ishirini. Mipaka ya kubuniwa ilichorwa ili kuwapa makundi mbalimbali uhuru na haki ya kutawala, ambapo mataifa kama vile Sudan iliyokuwa imeungana hapo awali yalianguka katika migogoro na machafuko.

Lakini mgawanyiko mpya haukutatua matatizo yaliyokuwepo, bali uliyaongeza. Katika kesi ya Sudan, mojawapo ya njia za kuelewa utata huu ni kuangalia tasnia yake na sekta ya mafuta. Sekta ya mafuta ilikuwa muhimu katika taifa lililoungana, na ikawa uti wa mgongo wa uchumi ulioanzishwa hivi karibuni. Tatizo ni kwamba mipaka ilivunja tasnia ya mafuta ya Sudan iliyokuwa imejikita. Katika mataifa yaliyoanzishwa hivi karibuni, Kusini ilidhibiti sehemu kubwa ya mashamba ya mafuta, huku Kaskazini ilidhibiti miundombinu ya usafirishaji, ikiwa ni pamoja na mabomba na visafishaji. Kwa hiyo, Sudan Kusini, ambayo imekuwa nchi isiyo na bandari hivi karibuni, ilitegemea mabomba ya Sudan yanayoelekea Bahari Nyekundu. Mgawanyiko huu ulisababisha migogoro juu ya ada za usafiri, na kusababisha usumbufu wa mara kwa mara wa usafirishaji wa mafuta - usafirishaji ambao mataifa yote mawili bado yanategemea uchumi wao. Kwa mfano, mwaka 2012, Sudan Kusini ilisimamisha uzalishaji wa mafuta kutokana na mizozo hii, hatua ambayo iliathiri sana mapato ya mataifa yote mawili. Na ingawa makubaliano yalifikiwa ya kuanzisha tena usafirishaji, mvutano na matatizo ya kiuchumi bado yanaendelea.

Kwa hivyo, tangu 2011, tulicho nacho ni mataifa mawili tofauti yanayotegemeana sana. Wanazo rasilimali, lakini hawana maendeleo muhimu ya kuzitumia. Hivyo, pamoja na kuwepo takriban mapipa bilioni 8 ya mafuta ndani yao, wanakabiliwa na umaskini mkubwa.

Hili linaweza kubadilika ikiwa mataifa hayo mawili yataungana na kutulia. Hili halitatokea chini ya mfumo wa sasa wa kibepari. Mfumo huu umezidisha migogoro kati ya watu, kisha ukawapa mfumo wa utawala ambao ulihimiza mawazo kama vile "ubaki wa walio bora," na kusababisha kuzidisha mivutano ndani yao na kati yao.

Ili kubadilisha hali nchini Sudan, na kuhakikisha utulivu wake wa kisiasa na uwezo wa maendeleo ya kiuchumi, ni lazima irudishwe kwenye bendera ya Uislamu. Wakati huo, sekta yake ya mafuta inaweza kutumika kwa njia bora zaidi, na sekta yake ya kilimo inaweza kuendelezwa, na sekta zake za madini na viwanda zinaweza kupanuliwa, na miundombinu yake ya kibiashara inaweza kuimarishwa. Hii itafanyika kwa mwongozo wa Khalifa na wasaidizi wake ambao wanatambua wajibu wao wa kuhakikisha maendeleo ya maeneo ndani ya Dola ya Kiislamu, na matumizi ya rasilimali, kwa faida ya Umma wa Kiislamu. Na kwamba watakuwa na hatia ikiwa watapuuza jukumu hili.

Inawezekana kuendeleza eneo la Sudan, ina uwezo wa kuwa mzalishaji mkuu na muuzaji wa chakula kutokana na ardhi yake kubwa ya kilimo, takriban hekta milioni 84, ambayo 20% tu ndiyo inayolimwa. Na inalima mazao makuu, ikiwa ni pamoja na pamba, karanga, mbegu za ufuta, mtama, ngano na miwa. Pia ni tajiri katika rasilimali za madini kama vile dhahabu, asbesto, chromium, mica, kaolin na shaba. Na ina miundombinu ya viwanda vingi vyepesi kama vile usindikaji wa kilimo, mkusanyiko wa elektroniki, plastiki, utengenezaji wa samani na uzalishaji wa nguo.

Ina uwezo wa kutoa rasilimali kwa nchi nyingine za Kiislamu, huku ikinufaika na kile inachotoa, kutokana na eneo lake la kimkakati kati ya nchi za Ghuba na Afrika Magharibi, na ina ufikiaji wa Bahari Nyekundu.

Bandari kuu ya bahari nchini Sudan ni Port Sudan, ambayo ni bandari ya asili ya maji marefu yenye uwezo wa kushughulikia meli kubwa. Pia inasaidia bidhaa mbalimbali ikiwa ni pamoja na makontena, bidhaa nyingi na mafuta. Hii, pamoja na bandari nyingine za Sudan, huipa nchi uhusiano wa moja kwa moja na njia za usafirishaji za kimataifa kupitia Bahari Nyekundu. Hii haiiunganishi Sudan na majirani zake wa Afrika tu, bali pia inaiunganisha na masoko ya Mashariki ya Kati ikiwa ni pamoja na mji wa Jeddah wa pwani nchini Saudi Arabia. Hii ni muhimu kwa sababu majirani zake hawana bandari na watahitaji ufikiaji wa Sudan kwenye bahari ili kufanya biashara na nchi nyingine za Kiislamu. Uwezekano huu hauishii Afrika na Mashariki ya Kati, bali pia unaenea, na pengine hadi Asia, Ulaya na Ghuba ya Arabuni, kutokana na eneo la kimkakati la Sudan kwenye Bahari Nyekundu na ukaribu wake na Mfereji wa Suez.

Licha ya machafuko ya sasa, miundombinu ya nchi bado inafanya kazi kwa kutosha, ambapo Sudan kwa sasa inauza mafuta yake ghafi kwa UAE na Malaysia kupitia vituo vya baharini vya Bashayer na PLOC. Usafirishaji huu hutumwa kupitia miundombinu ya bandari za Sudan kwenye Bahari Nyekundu, na unajumuisha zaidi mafuta ghafi yanayozalishwa Sudan Kusini.

Kwa hivyo, kuna uwezekano wa eneo hilo kuwa sehemu yenye mafanikio ya Dola ya Kiislamu. Mara tu nchi ya Kiislamu itakapounganishwa tena, Sudan itaweza kufanya biashara na Umma mwingine wa Kiislamu. Hili ni muhimu kwa sababu Sudan sio nchi pekee iliyo na rasilimali za asili za kutosha kukidhi mahitaji mengi ya ulimwengu leo - Afrika nzima imebarikiwa na rasilimali hizi; Bara lina karibu 30% ya akiba ya madini duniani, ikiwa ni pamoja na cobalt, dhahabu, platinum na shaba. Pia ina takriban 8% ya akiba ya mafuta duniani na takriban 12% ya akiba ya gesi asilia duniani.

Tukiangalia majirani wa Sudan, tunayo Misri, tajiri katika gesi asilia na mafuta. Pia ina ufikiaji wa Mto Nile, rasilimali muhimu ya maji. Kuna pia Eritrea ambayo ina rasilimali kubwa za madini, ikiwa ni pamoja na dhahabu, shaba na potashi, na Ethiopia na uwezo wake katika nishati ya umeme, ardhi ya kilimo na madini. Kisha kuna Jamhuri ya Afrika ya Kati ambayo ina almasi, dhahabu na uranium, na Chad na Libya zote mbili zina rasilimali kubwa za mafuta. Licha ya utajiri na uwezo huu wote, Afrika ni nyumbani kwa baadhi ya nchi maskini zaidi duniani. Mbali na Sudan na Sudan Kusini, nchi nyingine zinakabiliwa na migogoro na vifo, na rasilimali zao zinaibiwa na kutumiwa vibaya.

Chini ya Dola ya Ukhalifa, hali hii itabadilika. Dola ya Kiislamu itaendeleza tena ahadi yake ya kuendeleza rasilimali za dunia, ili sisi (kama umma) tuweze kujitegemea, tusiwategemee maadui au kuwatumia vibaya. Hili ni muhimu, kwa sababu maadui wa Uislamu hawapaswi kupewa faida yoyote juu yetu. Na kama tunavyoona, pia inawezekana, ikiwa tuna kiongozi anayeweza kuwaunganisha Waislamu nchini Sudan na kuzima hali ya sasa ya ukosefu wa utulivu na machafuko.

#Mgogoro_wa_Sudan #SudanCrisis

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Fatima Musab

Mwanachama wa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Tazama Asili