الكلمة الثالثة في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي" الشباب الفرصة السانحة
May 07, 2016

الكلمة الثالثة في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي" الشباب الفرصة السانحة

الكلمة الثالثة في مؤتمر "الشباب المسلم.. روّاد التغيير الحقيقي"
الشباب الفرصة السانحة


فئة الشباب هي محل اهتمام الدول والمنظمات والمجتمعات الإنسانية منذ قديم الزمان وإلى يومنا هذا وستظل كذلك. وذلك بسبب ما يرافق هذه المرحلة من تطورات جسمية وعقلية تجعل هذه الفئة العمرية الأكثر استعدادا وقابلية للنشاط والحيوية والإبداع والتفوق والريادة والحماس والبذل والعطاء والتضحية والإقدام، وغيرها من جميل الصفات.


وفي عالم العولمة الثقافية التي نعيشها اليوم يلاحظ أن كلمة شاب ترتبط في أذهان الكثيرين بمرحلة يحرص فيها على نيل أكبر قسط من المتع الجسدية، ويكون بارزا فيها حب المرح والمزاح والسهر، وتتشابه فيها الاهتمامات بشتى ألوان الرياضة والفنون. مرحلة لخصتها الحملة الإعلامية لشركة كوكا كولا بشعار الحملة الإعلامية لهذا العام "ذوق اللحظة" ولم تأت الشركة العملاقة بشعار فقط بل صاحب هذا الشعار طريقة مدروسة في كتابة كوكا كولا وتصميم القرص الأحمر والمظهر الخارجي للزجاجة وكتيبة المشاهير المجندين لترويج هذا المنتج. الحملة الإعلامية العالمية لكوكا كولا تختزل تفاصيل تحمل قيما عن الحياة وتلخص فلسفة غربية عن صلة الإنسان بالكون والحياة في ثوانٍ معدودة.


يخدر الإعلامُ المتلقيَ ليستسلم للرسالة الإعلامية وينقاد لها ويتقبل ما فيها من رسائل مشفرة. أصبحت المجتمعات في بلاد المسلمين مجتمعات استهلاكية خاملة بعد أن كانت مجمتعات منتجة وبناءة. والإشكالية ليست في ثقافة الاستهلاك فقط بل في إفساد الذوق وتمييع الهوية. يصور الإعلام العربي منذ بدايته الشاب المنطبع بالثقافة الغربية في حديثه وزيّه وذوقه العام كشاب متطور ومتوازن وسعيد، بينما الملتزم شخصية مضطربة وكئيبة. زخم إعلامي يتجاهل التباين بين ثقافة الشاب المسلم الذي يفكر ويتفاعل وينتج ويعمل في إطار الحكم الشرعي لينير دربه وثقافة "ذوق اللحظة" التي تعيش للحظة فقط وتحصر السعادة في المتع الجسدية الآنية. ولكنه الاختراق الثقافي والعولمة الفكرية التي فرضت علينا في العالم الإسلامي قسرا والتي يراد لمفاهيمها عن الحياة النابعة عن غير مبدئنا، الإسلام العظيم، أن تكون مفاهيم لنا نتبناها وندافع عنها ونسعى لتركيزها في مجتمعاتنا، وإن خالفت عقيدتنا ونظرتنا عن الحياة.


يصور الإعلام الشباب كفئة عمرية تنتهز لحظات السعادة وتتفانى في البحث عن اللذة ولكنه في الوقت ذاته يبالغ في التذمر من واقع الشباب ومشكلاته من البطالة والفراغ والضياع والإحباط. يحاصِر الشباب بالصور السلبية والجريمة والمخدرات والرذيلة وفساد الأخلاق ويركز على تركيز السلوكيات والأنماط السلبية حتى تصبح هاجسا يطبق على أنفاس الشباب ويزيدهم كدرا على كدر. إن الإعلام لا يسعى لغرس صورة إيجابية تبث الأمل وتظهر للشاب أن هذه المرحلة هي مرحلة الإنجاز والبناء والتطور؛ ذلك أن هذا الإعلام لا يعمل لرفعة الأمة.


أخواتي الكريمات..


في عالم اليوم ومع تطور وسائل الاتصال والتواصل أصبحت قدرة من يملك المال والنفوذ عالية جدا في نشر فكرته والترويج لها. وسائل الإعلام المرئية، والمسموعة، والمقروءة اسفيريا وورقيا تجوب الدنيا من أقصاها إلى أدناها دون موانع تذكر، فتدخل لكل بيت ويقرع صوتها كل أذن وتعانق صورتها كل عين. تعمل وسائل الإعلام هذه على إرسال رسالة للشباب ديدنها تسطيح الفكر، فهي لا تطرح مشاكل الحياة اليومية الحقيقية بجدية وموضوعية وحيادية، وإن فعلت فإنما من أجل التوجيه في اتجاه بعينه يرضاها مالك القناة أو الواسطة الإعلامية أيا كان نوعها، تعمل على تهييج الغرائز ودغدغة المشاعر وإثارتها دون طائل يذكر وفائدة ترجى سوى التأثير السلبي. فالإلهاء المنظم عبر بث دوري لكرة القدم المحلية والقارية والدولية لا يكاد ينقطع، وما أن تنتهي مباراة أو منافسة حتى تتبعها أخرى، ومن نجا من التعلق بكرة القدم تُقدَّم له المصارعة، وسباق السيارات، وغيرها من ضروب إضاعة الوقت المختلفة. لا نسمع عن ذكر أشقائنا في الكاميرون وجزر القمر وغامبيا إلا في إطار كأس أفريقيا وكأن أواصر الأخوة تختزل في هذه الكرة الدائرية!!


ومن كان لا يهتم بالرياضة فلا بد أن يغزو العالم بمواهبه الدفينة في الغناء والرسم والرقص وعروض الأزياء والتمثيل، وفي كل هذا متسع لينفق فيه من ماله ووقته مع المنفقين. يغرونه بالبحث عن الموهبة في الميوعة والإسفاف فيهدر نفسه في البحث وراء كل ما هو دون المعالي. برامج ومسابقات وفعاليات للبحث عن المواهب الفنية بينما يفترس الإحباط الموهوبين والعاملين في مجال البحث العلمي والمخترعين والنابغين. يخدِّر الإعلام الشباب بينما تستمر قافلة هجرة العقول وتتوالى قوافل العلماء النجباء المغادرين لبلاد تنكرت لتفوقهم وأحبطت مواهبهم.


لقد شوه الإعلام صورة المجتمع في بلاد المسلمين وطمس الحقائق وأفسد ذوق الشباب وعكس صورة منافية لواقع هذا المجتمع؛ فالأنثى نرجسية مرفهة لا شغل لها سوى المساحيق والموضة وبرامج الطبخ، والذكر أناني مراوغ متعدد العلاقات، والعلاقات الاجتماعية قائمة على المادية والنفعية والأوهام والمشاعر الزائفة. ولعلي أستحضر هنا كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني وهو كتاب لهو وسمر شوه تاريخ صدر الإسلام وصورة العصر الذهبي للحضارة الإسلامية التي ملأت السمع والبصر وأبهرت العالم بأسره وحصرها في جو الجواري والقصور ونوادر الملوك! صور المجتمع المسلم على أنه مجتمع خامل يسوده اللهو وتتحكم فيه الشهوات، مجتمع عيش اللحظة و"ذوق اللحظة". ولا يفوتنا أن نذكر أن هذا الكتاب نشرت أول طبعة منه في الغرب وقام المستشرقون على الاهتمام به وجندوا جيشا من المحققين والنقاد لرفع ذكره لغاية في أنفسهم.


في عالم اليوم تلعب الدولة دورا محوريا ومركزيا في مساعدة وسائل الإعلام على القيام بدورها. فالدولة هي التي تعطي التصاريح بمزاولة العمل للوسائط الخاصة، وهي التي تدعمها معنويا وتحميها أخلاقيا. هذا إن لم تكن الدولة هي المالك الفعلي للوسيلة الإعلامية والسند لها. إن ما يتعرض له الشباب في بلادنا الإسلامية بكلمات أخرى هو هجمة منظمة ممنهجة يسعى من خلالها لتركيز مفاهيم تخالف وجهة نظرنا عن الحياة وتجعل شبابنا فلذات أكبادنا لا قيمة لهم في سعينا الحثيث والذي بدأ يؤتي أكله في عملية التغيير الضخمة وثورات الأمة المباركة التي بدأت شرارتها من تونس الخير الخضراء. تقف الدول الاستعمارية الغربية وسدنة العولمة خلف هذه المنظومة الفكرية وتدعمها معنويا وماديا، ويشكل مالكو القنوات التلفزيونية الخاصة، والوسائط الإعلامية الأخرى، الذين تبنوا فكرهم وساروا على دربهم، يشكلون رأس الرمح في تنفيذ هذه الهجمة، يقف بجانبهم بل وأمامهم طبقة حاكمة في بلاد المسلمين تبنت نفس النهج والفكر، تسهل لهؤلاء نشر ثقافة الفساد والإسفاف التي نراها اليوم.


إن الرسالة الإعلامية المتكررة هي اترُكْ نفسك لنا وإياك وأن تغادر الأريكة المخملية المريحة.. ولماذا تتحرك وبوسعك أن ترى وتناقش وتبحث وتطبخ وتمارس الرياضة وأنت أمام التلفزيون. لماذا تتحرك وبوسعك أن تقوم بحراك سياسي وتفاعل مع الحدث وأنت جالس على أريكتك المخملية تشاهد التلفزيون وتستخدم مواقع التواصل. وكأن الإعلام يطلب من الشباب المسلم أن يترك دوره كرواد للتغيير الحقيقي ويقبل بالمتعة الزائفة وتضييع أجمل سنوات العمر وعدم تحمل المسؤولية. وكأنه ليس مكلفا/أهلا بذلك.


أخواتي الفاضلات..


حينما ينشأ الطفل في حضن الهاتف الذكي وبرامج التسلية بلا ضوابط ويشب بلا انضباط يحد من إتيان الشباب لكل فعل وتصرف، فلا عجب أن نرى الهوة الحالية الموجودة في كثير من الأسر إلا من رحم ربك. وبعد أن كنا ننشئ النشء على أن يبادر شبابه قبل هرمه وصحته قبل سقمه وأن يجهد نفسه في صغره لينال في كبره وأن يدور في رحى الإسلام وينهل من معين العلم ويتزود من مكارم الأخلاق، أصبحنا نعاملهم كمن يمر بسَكْرة.. حاضر في البيت بجسده غائب روحاً ووجدانا يعيش بعيدا في صومعته الخاصة فتحقق قول الشاعر:


قد مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات


إن الإعلام والوسائط الإعلامية هي سلاح ذو حدين، فمن جهة تفتح للمرء آفاقاً وتمكنه من التواصل والمواكبة والاستفادة، ومن جهة أخرى توجه تفكيره وتؤثر على سلوكه وتجعله لقمة سائغة لكل فكر منحرف ونهج متطرف.. تتجاذبه الرياح بدون حول منه ولا قوة.


ومن أجل مواجهة هذا التحدي لا بد من مراجعة وفهم نظرة الإسلام للفئة العمرية هذه، هل خصها بشيء مميز من الأحكام؟ وهل جعل لها مكانة واعتبارا مخصوصين؟


ولمواجهة هذا المد الإعلامي والضغط الذي يطمس هوية الشباب المسلم لا بد من قوة مساوية له ومعاكسة في الاتجاه، قوة إعلامية قائمة على أسس مبدئية ترفض فصل الدين عن الحياة وتؤسس للإعلام في إطار منظومة متكاملة تعالج مشاكل المسلمين على أساس الحكم الشرعي. هذا التلوث الإعلامي لا يمكن مواجهته بإعلام إسلامي محدود يخاطب فئات معينة وبالتالي لا يؤثر على المجتمع، بل لا بد له من تغيير جذري للمجتمع يعيد الأمور إلى نصابها ويحقق التوازن بين عقيدة الأمة وثقافتها والخطاب الإعلامي الموجه لها. وقد يبدو هذا الأمر كمهمة صعبة ولكن ما يسهلها هو تجذر الإسلام العظيم في حياة المسلمين.


لقد وجد الإعلام التابع أرضاً خصبة، وجد شباباً يعاني من الفراغ الفكري والعاطفي، ثائر على واقعه ومتعطش للتغيير ولكنها ثورة تدور في فلك محدد مقنن.. ثورة تفتقر إلى الغاية فلا بد من التركيز على هذه الغاية حتى تستقيم الأمور.. لا بد من تحفيز الفكر وتعزيز الهوية الإسلامية وتركيز معنى العبودية لله.


يعلو الصخب من حولنا ويبقى ذكر الله هو الأجمل.. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.


﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾

﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

هدى محمد (أم يحيى)

More from null

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya Homa ya Dengue na Malaria

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya

Homa ya Dengue na Malaria

Katika mazingira ya kuenea kwa kasi kwa homa ya dengue na malaria nchini Sudan, vipengele vya mgogoro mkubwa wa kiafya vinafichuliwa, ikifichua ukosefu wa jukumu madhubuti la Wizara ya Afya na kushindwa kwa serikali kukabiliana na janga linaloangamiza maisha siku baada ya siku. Licha ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika sayansi ya magonjwa, ukweli unafunuliwa na ufisadi unaonekana.

Ukosefu wa Mpango Wazi:

Licha ya idadi ya maambukizo kuzidi maelfu, na vifo vingi vikiripotiwa kulingana na baadhi ya vyanzo vya habari, Wizara ya Afya haijatangaza mpango wazi wa kupambana na janga hili. Ukosefu wa uratibu kati ya idara za afya unaonekana, na ukosefu wa maono ya utabiri katika kushughulikia migogoro ya magonjwa ya milipuko.

Kuanguka kwa Minyororo ya Ugavi wa Matibabu

Hata dawa rahisi kama "Panadol" zimekuwa nadra katika baadhi ya maeneo, ambayo inaonyesha kuanguka kwa minyororo ya ugavi, na ukosefu wa udhibiti wa usambazaji wa dawa, wakati mtu anahitaji vifaa rahisi zaidi vya kutuliza maumivu na msaada.

Ukosefu wa Uhamasishaji wa Jamii

Hakuna kampeni madhubuti za vyombo vya habari za kuelimisha watu kuhusu njia za kujikinga na mbu, au kutambua dalili za ugonjwa, ambayo huongeza kuenea kwa maambukizi, na kudhoofisha uwezo wa jamii kujilinda.

Udhaifu wa Miundombinu ya Afya

Hospitali zinakabiliwa na uhaba mkubwa wa wafanyakazi wa matibabu na vifaa, na hata zana za msingi za uchunguzi, ambayo hufanya mwitikio wa janga hili kuwa wa polepole na wa nasibu, na kuhatarisha maisha ya maelfu.

Nchi Nyingine Zilishughulikiaje Magonjwa ya Milipuko?

 Brazili:

- Ilizindua kampeni za kunyunyizia dawa za ardhini na angani kwa kutumia dawa za kisasa za kuua wadudu.

- Ilisambaza vyandarua, na kuwezesha kampeni za uhamasishaji wa jamii.

- Ilitoa dawa haraka katika maeneo yaliyoathirika.

Bangladesh:

- Ilianzisha vituo vya dharura vya muda katika mitaa ya watu maskini.

- Ilitoa nambari za simu za dharura za kuripoti, na timu za mwitikio za simu.

Ufaransa:

- Iliwezesha mifumo ya onyo la mapema.

- Iliongeza udhibiti wa mbu wanaoeneza ugonjwa, na kuanza kampeni za uhamasishaji za ndani.

Afya ni Mojawapo ya Wajibu Muhimu na Jukumu la Serikali ni Kamili

Bado Sudan inakosa taratibu madhubuti za kugundua na kuripoti, ambayo hufanya idadi halisi kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotangazwa, na kuongeza ugumu wa mgogoro. Mgogoro wa sasa wa kiafya ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa jukumu madhubuti la serikali katika huduma ya afya ambayo inaweka maisha ya binadamu mbele ya vipaumbele vyake, nchi inayotekeleza Uislamu na kutekeleza msemo wa Omar bin Al-Khattab, Mungu amridhie "Lau punda angejikwaa nchini Iraq, Mungu angeniuliza kuhusu hilo Siku ya Kiyama."

Suluhisho Zinazopendekezwa

- Kuanzisha mfumo wa afya ambao unamwogopa Mungu kwanza katika maisha ya mwanadamu na unaofanya kazi, ambao hauko chini ya upendeleo au ufisadi.

- Kutoa huduma ya afya ya bure kama haki ya msingi kwa raia wote. Na kufuta leseni za hospitali za kibinafsi na kuzuia uwekezaji katika uwanja wa matibabu.

- Kuwezesha jukumu la kuzuia kabla ya matibabu, kupitia kampeni za uhamasishaji na kupambana na mbu.

- Kurekebisha Wizara ya Afya ili iwe na jukumu la maisha ya watu, sio tu chombo cha utawala.

- Kupitisha mfumo wa kisiasa ambao unaweka maisha ya mwanadamu juu ya maslahi ya kiuchumi na kisiasa.

- Kukata uhusiano na mashirika ya uhalifu na mafia ya dawa.

Katika historia ya Waislamu, hospitali zilijengwa ili kuwahudumia watu bure, ziliendeshwa kwa ufanisi mkubwa, na kufadhiliwa na hazina ya umma, sio kutoka mifukoni mwa watu. Huduma ya afya ilikuwa sehemu ya jukumu la serikali, sio hisani wala biashara.

Kinachotokea leo nchini Sudan cha kuenea kwa magonjwa ya milipuko, na kutokuwepo kwa serikali kwenye eneo la tukio, ni onyo la hatari ambalo haliwezi kupuuzwa. Kinachohitajika sio tu kutoa Panadol, lakini kuanzisha serikali halisi ya ustawi inayojali maisha ya mwanadamu, na kushughulikia mizizi ya mgogoro, sio dalili zake, nchi inayotambua thamani ya mwanadamu na maisha yake na kusudi aliloumbwa nalo, ambalo ni kumwabudu Mungu pekee. Na dola ya Kiislamu ndiyo pekee inayoweza kushughulikia masuala ya huduma ya afya kupitia mfumo wa afya ambao hauwezi kutekelezwa isipokuwa chini ya dola ya pili ya ukhalifa iliyoongoka kwa misingi ya unabii, iliyo karibu na kibali cha Mungu.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuamrisheni jambo la kukupeni uhai.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Jimbo la Misri

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju