الشام... إلى أين؟ (2)
December 12, 2015

الشام... إلى أين؟ (2)

الشام... إلى أين؟ (2)

الشام والسياسة الأمريكية:

منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج أمريكا الأقوى اقتصاديًا في العالم وجد عندها طموح السيطرة على العالم وخصوصًا بلاد المسلمين، وذلك بطرد دول الاستعمار القديم والحلول مكانه، وبالفعل حصل في الشام لغاية بداية سبعينات القرن الماضي العديد من الانقلابات العسكرية ذات الولاءات المختلفة حتى أتت أمريكا بحافظ الأسد، وحكم الشام بقوة وصلافة، ودعمته دون مظاهر واضحة للدعم، وثبت عميلاً غير واضح قرابة عقدين من الزمن، حتى جاء تحالف عاصفة الصحراء لتحرير الكويت من صدام البعثي، وباشتراك حافظ أسد البعثي بذاك التحالف الأمريكي بدا للبعض أن حافظ الأسد قد يكون على علاقة بأمريكا رغم أنه المعادي ظاهريًا للإمبريالية الأمريكية والذي لا يفتأ إعلامه يتعرض لأمريكا الاستعمارية وعداوته معها، وذاك هو النهج نفسه الذي اتبعته إيران في سياستها وإعلامها في معاداة أمريكا "الشيطان الأكبر" والتي بان بأنها الصديق والحليف الأكبر في التحالف ضد الحرب على ما يسمى الإرهاب (الإسلام)، ومعاهدة السلاح النووي. وعليه فالأحداث الجسام تكشف عملاء جساماً، ومن أشهر الآراء السياسية ما قاله كيسنجر اليهودي وزير خارجية أمريكا الأسبق "لقد أخطأنا بكشف عميل مخفي في تحالف عاصفة الصحراء".

ثورة الشام وأمريكا بعد الربيع العربي:

حصلت أحداث الربيع العربي ولم تشر لا دوائر المخابرات العالمية، ولا مراكز الدراسات الاستراتيجية ولا الكتاب والمفكرون إلى احتمالية حصول ما سمي إعلاميا فيما بعد بـ "الربيع العربي"، وحاولت أمريكا إنقاذ عملائها وخصوصًا رئيس مصر حسني مبارك، وأخذ جزء من كعكة نتائج ثورات الربيع العربي، وذلك ما سعت له في تونس وليبيا واليمن، وعندما حصل تحرك شعبي غير متوقع في الشام، فقد تفاجأ جميع الناس بذلك لظروف قاسية كان المسلمون يعيشونها هناك، سواء منها تطبيق العلمانية أو القبضة الأمنية والبطش أو الحالة الطائفية، وسيطرة الطائفة العلوية على مناحي الحياة بالشام، ولكن لتلك الظروف الخاصة بالنظام وأهل الشام فقد حصل التحرك السلمي لأهل الشام وكان سلميًا بالكامل، ولكن بسبب السجية الأمنية للنظام وأزلامه فقد ظن أنه يمكن أن يوقف ذاك التحرك ببطشه العسكري وبلطجيته، وخصوصًا أن لوالد بشار أسبقية في تعامله وإبادته للتحرك الذي حصل في بداية ثمانينات القرن الماضي في حماة وحلب، فأخذ النظام يقتل بشكل وحشي ليس له مثيل، ولم يسبق لنظام أن يقتل شعبه بمثل تلك الطريقة الوحشية، وهنا بدا تردد أمريكا وتخبطها في معالجة الأمور بثورة الشام، فهي من ناحية تريد المحافظة على عميلها ونظامه، ومن جهة أخرى لا تريد أن تبدو داعمة للنظام، وضد الشعب الثائر، ولا تناصر حقوق الإنسان والشعوب، ولذا ظهر الارتباك على أوباما وخطوطه الحمراء الكثيرة التي وضعها حتى أصبحت سمة لتصريحاته وتصريحات وزير خارجيته، لدرجة أن استبدل كيري الحالي بوزيرة الخارجية السابقة، وكذلك استبدل السفير الأمريكي السابق، ومع هذا التخبط والتردد في معالجة إنهاء ثورة الشام كانت الثورة قد امتدت إلى أكثر مدن الشام، وتمت عسكرتها، وتدخلت أطراف صراع دولية عن طريق عملائهم من الدول المجاورة والإمداد بالمال والسلاح.

ثورة الشام وتحولها إلى ثورة أمة الإسلام:

دخل على الخط المخلصون من الأمة الإسلامية وخصوصًا ممن يحملون فكرًا ومشروعًا يمكن أن يكون بديلاً حال نجاح الثورة، وأشهر ما ظهر في ثورة الشام مشروع المطالبة بإقامة دولة الخلافة الإسلامية على منهاج النبوة، وتطبيق شرع الله تعالى، ولذا فقد أصبحت أكثر الشعارات في ثورة الشام شعارات نابعة من عقيدة المسلمين من مثل: "ما لنا غيرك يا الله". وقد تم رفع راية الإسلام وهي الراية التي كان يرفعها رسول الله ﷺ والمكتوب عليها "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وأصبح مرفوضًا أي مشروع لا يتوافق مع عقيدة الأمة حتى ولو كانت وجوهه إسلامية والداعمون له حركات إسلامية، ولكنها تعمل مع الغرب لإيجاد دولة مدنية علمانية.

ثورة الشام والواقع الفكري:

وقد ساهم في ترسيخ فكرة مشروع الخلافة الإسلامية وتطبيق الإسلام ورفعها شعارًا للثورة أمور عديدة ذكرنا بعضها في مقال: "الشام... إلى أين رقم (1)" ونشير هنا إلى أمور مهمة ساهمت بذلك، فمن جراء البطش والتدمير وكأن الحاصل حرب بين دول كبرى، فقد انقطعت الكهرباء والفضائيات واتصالات النت عن أكثر مناطق الثورة، والتي سميت بالمحررة أي من النظام، فكان أن اشتغل وبجد اشتغالاً منقطع النظير شباب مشروع الخلافة الإسلامية التي يعملون لها منذ ستة عقود، ودستورها وأفكارها وسياستها مسطرة وليست طارئة، لا تخبط فيها، وتعمل بناء على أسس قوية وثابتة، واستراتيجية مدروسة، ووعي فكري وسياسي، ولذا كان الناس ينكبون على ذلك الفكر ونشراته وكتبه ويقرءونه حرفا حرفا، ويتفحصونه ويناقشون شبابه بمحتواه ومضمونه، لدرجة أنَّ من يقرأ أصبح صاحب الفكرة، ويدعو لها ويناصرها، ولدرجة أنْ أصبح من ينادي بخلاف تلك الأفكار في بعض المناطق، وبعض الفصائل يوصم بالخيانة لدينه ولدماء الشهداء، من هنا نقول: إن فكرة مشروع الخلافة الراشدة على منهاج النبوة أصبحت هي الفكرة الأولى، وشعار أكثر الألوية والكتائب، حتى إن بعض قادة الألوية وأشهرهم جمال معروف سئل إعلاميا أنك هنا تتكلم بأمور وداخل الشام تتكلم وتفعل غير ذلك..!؟، فكان الجواب لا أستطيع أن أفعل غير ذلك، فالرأي العام في الشام يرفض ذلك، ويرفض رفع غير تلك الراية!!

ثورة الشام وفاعلية الفكر:

الثورات من طبيعتها أنها سلمية وتغييرية أو إصلاحية، ولما كانت ثورات الربيع العربي سلمية بدأ يظهر عليها شعارات فكرية وطابع فكري، سواء أكان إسلاميًا أو علمانيًا أو المناداة بالكرامة والحرية كأفكار جزئية، فهنا خشيت أمريكا من ذلك، وظهر هذا في الثورة المصرية، فأجهضتها بالمعادلة، وتنحية عميلها حسني مبارك، وعمل انتخابات الفائز فيها معروف مسبقًا وهو من يرفع شعار الإسلام، فكان نجاح مرسي الإخوان والسلفيين. وهنا خشيت أمريكا من فعل ذلك بالشام لخصوصية الشام وبلاد الشام، ومجاورة يهود في الأراضي المحتلة بفلسطين، فارتبكت ولم تطرح الحل السلمي، بل اضطرت إلى أفكار الصدمة الصاعقة والمميتة، والتي تؤدي بالعدو للاستسلام واليأس، وهذا ما لم يحصل مع ثورة الشام وأهلها، بل أصروا على مطالبهم والوصول للنهاية، فالثمن الذي دفع غالٍ جدًا، فهو دماء الأبناء والآباء ثم الأموال والأعراض، فكان أن ظهرت أفكار كان الناس لا يأبهون كثيرًا لسماعها قبل الثورة، فكان دورها بالصف الأول إبان الثورة، فمن يريد الشهادة لا بد له من فكرة أخروية راقية يستشهد لأجلها، لا أن يستشهد لدنيا يصيبها غيرُهُ من بعده، فكان الفكر بعد أن تحركت الثورة وتجذرت هو المحرك الرئيس عند الغالبية العظمى من الثوار المسلمين حتى لو اختلفت مشاربهم الفكرية وتوجهاتهم سواء منها الانقلابية التغييرية أم التدريجية.

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الأستاذ وليد نايل حجازات – الأردن


لقراءة الجـزء الأول اضــغـط هــنــا

لقراءة الجـزء الثالث اضــغـط هــنــا

More from null

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya Homa ya Dengue na Malaria

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya

Homa ya Dengue na Malaria

Katika mazingira ya kuenea kwa kasi kwa homa ya dengue na malaria nchini Sudan, vipengele vya mgogoro mkubwa wa kiafya vinafichuliwa, ikifichua ukosefu wa jukumu madhubuti la Wizara ya Afya na kushindwa kwa serikali kukabiliana na janga linaloangamiza maisha siku baada ya siku. Licha ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika sayansi ya magonjwa, ukweli unafunuliwa na ufisadi unaonekana.

Ukosefu wa Mpango Wazi:

Licha ya idadi ya maambukizo kuzidi maelfu, na vifo vingi vikiripotiwa kulingana na baadhi ya vyanzo vya habari, Wizara ya Afya haijatangaza mpango wazi wa kupambana na janga hili. Ukosefu wa uratibu kati ya idara za afya unaonekana, na ukosefu wa maono ya utabiri katika kushughulikia migogoro ya magonjwa ya milipuko.

Kuanguka kwa Minyororo ya Ugavi wa Matibabu

Hata dawa rahisi kama "Panadol" zimekuwa nadra katika baadhi ya maeneo, ambayo inaonyesha kuanguka kwa minyororo ya ugavi, na ukosefu wa udhibiti wa usambazaji wa dawa, wakati mtu anahitaji vifaa rahisi zaidi vya kutuliza maumivu na msaada.

Ukosefu wa Uhamasishaji wa Jamii

Hakuna kampeni madhubuti za vyombo vya habari za kuelimisha watu kuhusu njia za kujikinga na mbu, au kutambua dalili za ugonjwa, ambayo huongeza kuenea kwa maambukizi, na kudhoofisha uwezo wa jamii kujilinda.

Udhaifu wa Miundombinu ya Afya

Hospitali zinakabiliwa na uhaba mkubwa wa wafanyakazi wa matibabu na vifaa, na hata zana za msingi za uchunguzi, ambayo hufanya mwitikio wa janga hili kuwa wa polepole na wa nasibu, na kuhatarisha maisha ya maelfu.

Nchi Nyingine Zilishughulikiaje Magonjwa ya Milipuko?

 Brazili:

- Ilizindua kampeni za kunyunyizia dawa za ardhini na angani kwa kutumia dawa za kisasa za kuua wadudu.

- Ilisambaza vyandarua, na kuwezesha kampeni za uhamasishaji wa jamii.

- Ilitoa dawa haraka katika maeneo yaliyoathirika.

Bangladesh:

- Ilianzisha vituo vya dharura vya muda katika mitaa ya watu maskini.

- Ilitoa nambari za simu za dharura za kuripoti, na timu za mwitikio za simu.

Ufaransa:

- Iliwezesha mifumo ya onyo la mapema.

- Iliongeza udhibiti wa mbu wanaoeneza ugonjwa, na kuanza kampeni za uhamasishaji za ndani.

Afya ni Mojawapo ya Wajibu Muhimu na Jukumu la Serikali ni Kamili

Bado Sudan inakosa taratibu madhubuti za kugundua na kuripoti, ambayo hufanya idadi halisi kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotangazwa, na kuongeza ugumu wa mgogoro. Mgogoro wa sasa wa kiafya ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa jukumu madhubuti la serikali katika huduma ya afya ambayo inaweka maisha ya binadamu mbele ya vipaumbele vyake, nchi inayotekeleza Uislamu na kutekeleza msemo wa Omar bin Al-Khattab, Mungu amridhie "Lau punda angejikwaa nchini Iraq, Mungu angeniuliza kuhusu hilo Siku ya Kiyama."

Suluhisho Zinazopendekezwa

- Kuanzisha mfumo wa afya ambao unamwogopa Mungu kwanza katika maisha ya mwanadamu na unaofanya kazi, ambao hauko chini ya upendeleo au ufisadi.

- Kutoa huduma ya afya ya bure kama haki ya msingi kwa raia wote. Na kufuta leseni za hospitali za kibinafsi na kuzuia uwekezaji katika uwanja wa matibabu.

- Kuwezesha jukumu la kuzuia kabla ya matibabu, kupitia kampeni za uhamasishaji na kupambana na mbu.

- Kurekebisha Wizara ya Afya ili iwe na jukumu la maisha ya watu, sio tu chombo cha utawala.

- Kupitisha mfumo wa kisiasa ambao unaweka maisha ya mwanadamu juu ya maslahi ya kiuchumi na kisiasa.

- Kukata uhusiano na mashirika ya uhalifu na mafia ya dawa.

Katika historia ya Waislamu, hospitali zilijengwa ili kuwahudumia watu bure, ziliendeshwa kwa ufanisi mkubwa, na kufadhiliwa na hazina ya umma, sio kutoka mifukoni mwa watu. Huduma ya afya ilikuwa sehemu ya jukumu la serikali, sio hisani wala biashara.

Kinachotokea leo nchini Sudan cha kuenea kwa magonjwa ya milipuko, na kutokuwepo kwa serikali kwenye eneo la tukio, ni onyo la hatari ambalo haliwezi kupuuzwa. Kinachohitajika sio tu kutoa Panadol, lakini kuanzisha serikali halisi ya ustawi inayojali maisha ya mwanadamu, na kushughulikia mizizi ya mgogoro, sio dalili zake, nchi inayotambua thamani ya mwanadamu na maisha yake na kusudi aliloumbwa nalo, ambalo ni kumwabudu Mungu pekee. Na dola ya Kiislamu ndiyo pekee inayoweza kushughulikia masuala ya huduma ya afya kupitia mfumo wa afya ambao hauwezi kutekelezwa isipokuwa chini ya dola ya pili ya ukhalifa iliyoongoka kwa misingi ya unabii, iliyo karibu na kibali cha Mungu.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuamrisheni jambo la kukupeni uhai.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Jimbo la Misri

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju