Umma wa Kiislamu Kati ya Wahyi na Historia
Sisi ni umma wa Kiislamu ambao Mwenyezi Mungu amewachagua kutoka miongoni mwa mataifa mengine, akawahutubia kwa sifa kuu, akasema Subhanahu: ﴿Mlikuwa bora kuliko umma wowote uliotolewa kwa watu, mnaamrisha mema na mnakataza maovu na mnamuamini Mwenyezi Mungu﴾. Ubora huu si sifa ya kurithi wala zawadi ya kihistoria, bali ni kazi kubwa, ujumbe mkubwa, na wajibu wa taklifa; kuamrisha mema, kukataza maovu, na imani na jihadi. Umma ukitimiza wajibu wake, utakuwa umma bora, na ikiwa utapungukiwa, hautakuwa hivyo tena.
Hakika Mtume ﷺ alidhihirisha ukweli huu tangu mwanzo wa utume wake, hakuishia tu kwenye mipaka ya mawaidha au zuhdi, bali alisimamisha mradi kamili wa kiustaarabu, ambao anakabiliana nao itikadi za kikureshi potofu, na kubomoa mifumo yao batili, na kutoa mbadala wa kirabbani kamili. Na Madina alisimamisha dola ya Kiislamu ambayo ilisimamia mambo ya raia wake kwa wahyi, na kupeleka Uislamu kwa watu kwa da'wa na jihadi.
Na baada yake ﷺ walikwenda makhalifa waongofu radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao na wale waliowafuata, wakafungua Uajemi na Rumi, na wakasimamisha uadilifu katika nchi zilizofunguliwa. Kisha bendera ya Uislamu ikaenea mashariki na magharibi chini ya dola ya Umawi, na ikafikia kilele cha ustawi katika zama za Abbasi, kisha Wathmani walihifadhi yai la Uislamu kwa karne nne, wakafungua Constantinople kutimiza bishara ya Mtume ﷺ: «Hakika Constantinople itafunguliwa, basi ni mkuu bora mkuu wake, na ni jeshi bora jeshi hilo».
Hivyo ndivyo umma ulivyoishi chini ya ukhalifa ukiwa mtukufu na kiongozi, mpaka kafiri mkoloni alipopanga njama akiongozwa na Uingereza, na akaangusha ukhalifa mwaka 1924 BK, akaubomoa umma, na akapoteza mamlaka yake, na mkoloni akatawala ardhi yake, mali zake, na majeshi yake.
Leo tunaona Palestina inakaliwa na Mayahudi wanaoungwa mkono na Magharibi, na tunaona Iraq na Sham zimeporwa na wavamizi, na Afghanistan ni uwanja wa vita, na Afrika ni mawindo ya ukoloni wa kisasa, na Ghuba imewekwa rehani kwa kampuni za Magharibi na majeshi yake, na majeshi ya Waislamu yamegeuzwa kuwa zana za kulinda mifumo vibaraka, badala ya kuwa ngao za umma na mikuki juu ya maadui zake.
Hali hii si lazima, bali ni matokeo ya kawaida ya kubomolewa ukhalifa na kupoteza chombo cha umoja. Kwa hivyo sisi leo si chochote ila watu waliogawanyika, wanaotawaliwa na mifumo ya wasaliti, inayoendesha mifumo ya Magharibi na sheria zake, na inanyenyekea kwa Magharibi mkoloni.
Basi sisi ni nani? Je, ni umma bora ambao Mwenyezi Mungu ameueleza hivyo? Au watu waliopoteza utambulisho wao, bendera yao na ujumbe wao?
Ubora wetu haurejei isipokuwa kwa kurejea kwenye kazi yetu ya asili ya kuanzisha upya maisha ya Kiislamu kwa kusimamisha ukhalifa ulioongoka kwa manhaj ya utume, ambao unatekeleza Uislamu ndani, na kuupeleka ulimwenguni kwa da'wa na jihadi, ujumbe wa uongofu, nuru na rehema kwa walimwengu. Amesema ﷺ: «Hakika Mwenyezi Mungu ameniunganilia ardhi nikaona mashariki yake na magharibi yake, na hakika ufalme wa umma wangu utafika kile nilichounganiliwa». Na hii ni ahadi isiyokosekana, lakini inahusiana na kazi yetu sisi.
Njia ya mabadiliko haivumbuliwi kutoka akili wala hainyakuliwi kutoka kwa majaribio ya Magharibi, bali inatokana na sira ya Mtume ﷺ ambaye alibadilisha hali halisi ya wanadamu: ambapo ﷺ aliwalea masahaba kama kundi la waumini kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu, mpaka ukatengenezwa kwao uelewa safi na ikhlasi ya kweli, wakawa wabebaji wa da'wa wasiojua suluhu. Kisha masahaba waliteremka na uelewa huu na utamaduni wa Kiislamu na fikra zake kwenye viwanja vya Makka, wakikabiliana na masanamu, fikra na desturi, wakisema ukweli kwa sauti kubwa, na kuingia kwenye mapambano ya kiakili na harakati za kisiasa, mpaka wakatengeneza maoni ya umma yanayoelewa Uislamu, na watu wakaona kwamba Uislamu si dini ya ibada tu, bali ni manhaj kamili ya maisha, na mtindo kamili wa maisha.
Sambamba na hili, Mtume ﷺ alielekea kwa watu wa nguvu na ulinzi kutoka kwa makabila, akiwapa mradi wa Uislamu na kuwaomba wamnusuru na kusimamisha dola yake, akamrudisha aliyemrudisha na akamwekea sharti aliyemwekea, mpaka Mwenyezi Mungu akamwandalia Waislamu kutoka kwa watu wa Yathrib, wakamuunga mkono kwa bay'a ya Aqaba ya pili, ikawa ndio hatua kubwa ya mabadiliko, kisha dola ya Kiislamu ikasimama. Hivi ndivyo alivyokwenda ﷺ, na hivi ndivyo tunavyopaswa kwenda ikiwa tunataka kutekeleza wajibu na kustahiki ushindi na uwezeshaji.
Kufanya kazi ya kusimamisha ukhalifa si ibada ya mtu binafsi tu wala si shughuli ya hisani, bali ni mapambano ya kiakili na fikra za kikafiri kama demokrasia, ulaikini, uzalendo na utaifa, ili kufichua uzushi wake na kuonyesha udhaifu wake, na kubainisha ustahiki wa Uislamu pekee kuongoza wanadamu. Na pia ni mapambano ya kisiasa dhidi ya mifumo kibaraka ambayo inatawala nchi za Waislamu, ili kufichua uaminifu wao kwa Magharibi, na kufichua uhalifu wao dhidi ya umma, na kuwaongoza Waislamu kuwawajibisha na kufanya kazi ya kung'oa mizizi yao.
Na pale linapoundwa katika umma maoni ya umma yanayoelewa Uislamu na ulazima wa kuutekeleza, inakuja zamu ya kunusuru kutoka kwa watu wa nguvu na ulinzi, kutoka kwa majeshi au makabila au viongozi wenye ushawishi, watoe nusra kwa Hizb ut Tahrir kamili bila masharti kama walivyoitoa Waislamu kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ, ikasimamishwa dola ya Kiislamu upya.
Enyi umma wa Kiislamu, hatuko leo mbele ya chaguo la starehe au suala la tawi, bali tuko mbele ya suala la hatima: ama turudi kwenye jukumu letu kama umma bora unaoongoza wanadamu, au tubaki takataka ambayo mataifa yanatuitikia.
Wajibu kwa kila Muislamu ni kulifanya suala la ukhalifa kuwa suala lake la kwanza na la hatima, na afanye kazi nasi kuusimamisha, kwa mujibu wa manhaj ya Mtume ﷺ kwa mapambano ya kiakili, harakati za kisiasa na kuomba nusra kutoka kwa watu wa nguvu na ulinzi wenye uwezo wa kuwawezesha waaminifu kuusimamisha na kutekeleza Uislamu kupitia kwao, mpaka umma uinuke upya.
Ukhalifa si hukumu tu, bali ni utekelezaji wa Uislamu kamili, jumuishi, usio pungufu, na ukombozi wa umma na matukufu yake kutoka kwa utawala wa Magharibi na kukomesha miongo ya utegemezi inayomfunga, na kurejesha mamlaka juu ya mali ambazo Magharibi hupora katika uangalizi wa mifumo na kuilinda, na kisha kuongoza wanadamu kwa nuru ya Uislamu, na kuwaokoa kutoka kwa dhuluma ya ubepari na ukatili wa ukoloni.
Enyi umma wa Kiislamu, tunamiliki ahadi ya Mwenyezi Mungu na bishara ya Mtume wake ﷺ, na tunamiliki historia tukufu ambayo maadui wameishuhudia kabla ya marafiki, na tunamiliki utajiri mkubwa na watu kwa mamilioni. Hakijabaki ila kuinuka kwa kufanya kazi kwa bidii, na kumuiga Mtume wetu ﷺ katika njia ya mabadiliko, mpaka tusimamishe ukhalifa ulioongoka wa pili kwa manhaj ya utume, turudi kuwa umma bora uliotolewa kwa watu.
﴿Huu ni ufikishaji ujumbe kwa watu, na ili waonywe nao﴾
Imeandikwa kwa ajili ya matangazo ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut Tahrir
Saad Muadh - Jimbo la Misri
