December 11, 2007

كتاب مفتوح... إلى أعضاء المجلس الوطني

إلى أعضاء المجلس الوطني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أودع وزير المالية مشروع الميزانية للعام 2008م منضدة المجلس، وها أنتم تعكفون هذه الأيام على مناقشته توطئة لإجازته، فأردنا بكتابنا هذا لكم، من منطلق المسئولية الإسلامية أن نبدي لكم بعض الملاحظات لتقفوا عليها قبل أن تبدوا رأيكم في هذه الميزانية:
أولاً: إن لكل عملٍ أساس، فإن صحّ الأساس صح البنيان، وإن بطُل الأساس بطل ما بُني عليه، وهذه الميزانية لم تُبن على أساس عقيدة الأمة؛ العقيدة الإسلامية، وإنما بنيت على الأساس الرأسمالي الجائر.
ثانياً: اعتمدت الميزانية ككل الميزانيات الرأسمالية على الضرائب، خاصة غير المباشرة منها (حيث تبلغ 85% من الضرائب) التي يتساوى في دفعها الغني والفقير، بل إنها راعت الأغنياء عندما خفضت ضريبة الأرباح من 30% إلى 15% وزادت ضريبة القيمة المضافة (وهي ضريبة يدفعها جميع الناس)، فأصبحت 15%، كما زادت ضريبة الجمارك لبعض السلع بواقع 10%.
ثالثاً: التلويح بزيادة أسعار المواد البترولية إذا تم رفض ضريبة القيمة المضافة من قبلكم، مما يعني الضغط عليكم حتى تمرروا هذا المنكر!
إن الواجب الشرعي يفرض عليكم أن تحاكموا هذه الميزانية إلى الإسلام، فتحلوا ما أحل الله ورسوله، وتحرموا ما حرم الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. ولا بد من التأكيد على الآتي:
1/ بناء الميزانية على أساس العقيدة الإسلامية، وأن يكون رفضكم أو تأييدكم لما جاء في مشروع الميزانية مبنياً على هذا الأساس، يقول الله عز وجل: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}.
2/ إن فرض ضرائب غير مباشرة هو أكلٌ لأموال الناس بالباطل، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يحلُّ مال امرء مسلم إلاَّ عن طيب نفس منه" والمسلم لا تطيب نفسه إلا بأخذ ماله وفقاً للحكم الشرعي. كما أنه لا يجوز شرعاً فرض جمارك على رعايا الدولة لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "لاَ يَدْخُلُ الْجَنّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ" والمكس هو الجمارك.
3/ إن ما تسمى بضريبة القيمة المضافة، فوق كونها حراماً، فهي تزيد الناس فقراً إلى فقرهم، والتلويح بزيادة أسعار البترول للمستهلك في حال رفض زيادة ضريبة القيمة المضافة، هو أيضاً حرام شرعاً ولا يجوز، يقول عليه الصلاة والسلام: "من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقاً على الله أن يقعده بعُظْم من النار يوم القيامة".
إن الإسلام قد حدد واردات بيت المال الدائمة؛ من خراج وجزية وغنائم وفيء، وواردات الملكية العامة بأنواعها مثل البترول والمعادن وغيرهما، وواردات أملاك الدولة، وخمس الركاز والمعدن، والزكاة (التي لا تصرف إلا لمستحقيها الثمانية). ولم تكن الضرائب والجمارك أصلاً من واردات بيت المال، وإذا اُضطرّت الدولة لفرض ضرائب لتغطية النفقات الواجبة (وليست المظهرية والبذخية) فإنها تفرض ضرائب مباشرة على القادرين (الأغنياء) من فضول أموالهم. بل إن الواجب على الدولة تجاه الرعية أن توفر الحاجات الأساسية لكل أفراد الرعية من مأكل وملبس ومسكن، وأن ترفق بهم حتى تستقيم الحياة. يقول الله عز وجل: { اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ}.

إبراهيم عثمان (أبو خليل)
الناطق الرسمي لـحزب التحرير
في الســودان

More from null

Jibu kwa uzushi wa mwandishi Ibrahim Habani dhidi ya Ukhalifa

Jibu kwa uzushi wa mwandishi Ibrahim Habani dhidi ya Ukhalifa

Tumesoma makala ya mwandishi Ibrahim Habani kwenye tovuti ya gazeti la At-Tagheer, siku ya Ijumaa, 16 Jumada Al-Awwal, 1447 Hijria, sawa na 2025/11/7 Miladia, yenye kichwa: "Udugu ni mradi wa kubomoa ulimwengu," ambayo ilisema: (Ulimwengu umefika wakati wa kuona ukweli ulivyo, mashirika ya siasa kali za Kiislamu si mradi wa mageuzi, bali ni mradi wa kuvunja mataifa kutoka ndani, unaoanza na kauli mbiu ya kidini na kuishia na mamlaka kamili). Kisha anasema: (Hatari ya siasa kali za Kiislamu haitishi tena taifa moja, bali ubinadamu wote, haipingi tu wengine, bali inapinga dhana ya taifa la kisasa lenyewe), hadi anasema: (Kutoka Khartoum tunatuma ujumbe, tunasema, okoeni watu kutoka kwa udanganyifu wa Ukhalifa ambao unahalalisha uharibifu kwa jina la Mungu, na hifadhi dini kutoka kwa wafanyabiashara wa kauli mbiu, ambao wameifanya ngazi ya kwenda madarakani).

Kujibu uzushi wa mwandishi dhidi ya Uislamu na mfumo wake wa Ukhalifa, tunasema:

Kwanza: Kuna vinywa vingi vinavyotumia tabia za baadhi ya mashirika ya Kiislamu kama pazia la kukashifu Uislamu na mfumo wake wa kisiasa, na inaonekana Habani ni mmoja wa waandishi hawa, la sivyo kwa nini aliingiza Ukhalifa kwenye mada?! Je, wale aliowazungumzia wameanzisha dola ya Ukhalifa au wametawala na mifumo ya taifa la kisasa lenyewe ambalo kufanya uadui nalo kumefanywa kuwa tusi? Ingawa anajua na pengine anapuuza kwamba taifa hili la kisasa limetengenezwa na kafiri mkoloni, na kwamba ni taifa la kiutendaji, kazi yake ni kutekeleza sera zilizotengenezwa na yeye baada ya kubomoa Ukhalifa; chombo cha kisiasa kinachowaunganisha Waislamu wote?

Pili: Yule anayetengeneza vita katika nchi yetu na anatafuta kuivunja ni yeye yule aliyevunja katika Sykes-Picot, je, mwandishi hajui kwamba Uingereza ndiyo ilianzisha vita kusini mwa Sudan kuitenganisha na kaskazini?! Kisha Marekani ilichukua jukumu kubwa la jambo hili baada yake hadi ilipoitenganisha kweli, kwa kukiri na baraka za nguvu nyingi za kisiasa nchini Sudan, na sasa vita hivi vilivyolaaniwa vinavyoendelea nchini Sudan, mojawapo ya malengo yake ni kuiondoa Darfur kutoka Sudan kwa jina la amani inayodaiwa, na Jeddah, Nne, Uswisi na wengine si vituo vya njama kama Mishakos, Nairobi na Nivasha, je, Habani hajui kwamba kusini ilitenganishwa kwa jina la amani na makubaliano ya amani ya Nivasha?!

Tatu: Ukhalifa, mwandishi, si udanganyifu, bali ni mfumo wa Mola Mlezi wa walimwengu ambao ameuamrisha kwa wanadamu kwa sababu hukumu zake, katiba yake na sheria zake ni hukumu za kisheria kutoka kwa Muumba wa wanadamu wote, na Ukhalifa, ndugu mpendwa, ndio unaounganisha nchi, na si kuivunja, na ndio unarudisha heshima na utukufu uliopotea leo kwa taifa la Kiislamu, na unaona kushindwa kwa taifa la kisasa, zao la Magharibi kafiri, kushindwa kwake kusimama dhidi ya Marekani na mtoto wake mpendwa, shirika la Kiyahudi, na kama Ukhalifa ungalikuwepo, Marekani isingeweza kupitia kwa mawakala wake, yeyote yule, kutenganisha kusini mwa Sudan, na shirika la Kiyahudi lisingeweza kuua makumi ya maelfu ya Waislamu huko Gaza, na kusawazisha Gaza na ardhi, na kuwatesa watu wake vibaya, wakati watawala wa mataifa madogo ya kisasa hawachukui hatua yoyote, bali baadhi yao wanamsaidia kwa siri na hadharani, na kama Ukhalifa ungalikuwepo vita hivi vya sasa visingefanyika Sudan, na tusingehitaji Nne au wengine.

Mwisho, tunamwambia mwandishi, Ukhalifa ambao wewe unauchukulia kuwa udanganyifu, Magharibi kafiri mkoloni anajiandaa kwa ajili yake, na anafanya kazi ili kuzuia kuanzishwa kwake, na vituo vya masomo ya kimkakati vinavyomilikiwa naye vinaweka mipango ya kuzuia kuanzishwa kwake, bali wameweka sera za jinsi ya kushughulika nayo itakapoanzishwa. Na vita dhidi ya ugaidi (Uislamu) ni mojawapo ya njia hizi ambazo Magharibi inazitumia kuzuia kuanzishwa kwake. Pia hutumia mawakala wa kiakili, kisiasa, na vyombo vya habari, kwa bahati mbaya kutoka kwa wana wa Waislamu, kupiga wazo la Ukhalifa.

Lakini tunawaambia wote hawa, haiwezekani! Ukhalifa unakuja licha ya pua ya Magharibi kafiri na mawakala wake, ni ahadi ya Mungu Mtukufu anayesema: ﴿Mwenyezi Mungu amewaahidi wale walio amini miongoni mwenu na wakatenda mema atawafanya makhalifa katika ardhi kama alivyowafanya makhalifa wale walio kuwa kabla yao﴾, na ni bishara ya Mpenzi Muhammad ﷺ, ambaye alieleza kwamba Ukhalifa utarudi uongofu juu ya njia ya unabii baada ya utawala wa kimabavu tunaouishi leo, anasema ﷺ katika hadithi iliyosimuliwa na Imam Ahmad katika Musnad yake: «Kisha utakuwa utawala wa kimabavu na utakuwa kama Mungu atakavyo, kisha Mungu atauondoa atakavyo, kisha utakuwa Ukhalifa juu ya njia ya unabii».

Chama cha Ukombozi, mwandishi, kinafanya kazi ya kuanzisha Ukhalifa, na vijana wake wanaunganisha usiku wao na mchana wao, ili kutimiza habari hii njema, na itakuwa hivi karibuni kwa idhini ya Mungu.

Ibrahim Othman (Abu Khalil)

Msemaji rasmi wa Chama cha Ukombozi

Katika jimbo la Sudan

Amerika Yenye Nia ya Kuikata Darfur Inazua Suala la Abyei na Inatishia!

Taarifa kwa Vyombo vya Habari

Amerika Yenye Nia ya Kuikata Darfur Inazua Suala la Abyei na Inatishia!

Baada ya Sudan Kusini kujitenga na Kaskazini mwaka 2011, eneo la Abyei liliachwa likiwa linazozaniwa na umiliki wake haukuamuliwa kwa upande wowote; Kusini na Kaskazini, ambapo ilitakiwa kufanyika kura ya maoni ya Abyei mwaka 2011, sambamba na kura ya maoni ya Sudan Kusini, ili kuamua umiliki wa eneo hilo kwa Kaskazini au Kusini, lakini kura ya maoni haikufanyika, kwa sababu ya mzozo kati ya nchi hizo mbili kuhusu nani anastahili kupiga kura katika kura ya maoni! Eneo hilo linakaliwa na makabila yanayofuata Kusini, ambayo ni kabila la Dinka Ngok, na lingine linalofuata Kaskazini, ambalo ni kabila la Misseriya, na kwa kawaida Wadinga hawatakubali kutengana na mazingira yao ya kikabila ili kuwa na serikali ya Kaskazini kwa sababu watakuwa mduara dhaifu katika serikali ya Sudan, na pia Wamisiria hawatakubali kutengana na mazingira yao ya kikabila ili kuwa na serikali ya Kusini kwa sababu wao pia watakuwa mduara dhaifu katika serikali.

Kisha vita fupi vilizuka katika eneo hilo mwaka 2012, lakini iliamuliwa kwa kuanzishwa kwa Kikosi cha Muda cha Usalama cha Umoja wa Mataifa cha Abyei (UNISFA), na mnamo Novemba 2020, Baraza la Usalama la Kimataifa lilifanya mkutano kuhusu utekelezaji wa azimio lake namba 2046 linalohusiana na masuala ya nchi mbili yaliyosalia kati ya Sudan na Sudan Kusini, na hali katika majimbo ya Kordofan Kusini na Blue Nile, bila kufikia uamuzi wa wazi kuhusu Abyei.

Kisha kulikuwa na mkutano wa hivi karibuni jana Jumatano 2025/11/5, ambapo Balozi wa Marekani Michael Waltz alitishia Sudan, kaskazini na kusini, kwamba atapinga upya wa mamlaka ya kikosi cha kulinda amani cha Umoja wa Mataifa (UNISFA), ambacho muda wake utaisha tarehe 15 Novemba mwaka huu, ikiwa pande hizo mbili hazitazingatia ahadi zao kwa makubaliano ya amani, ambayo kwayo Sudan Kusini ilitengwa.

Sisi katika Hizb ut-Tahrir / Wilaya ya Sudan, tulikuwa tumeonya kupitia taarifa kwa vyombo vya habari mnamo 2011/5/21, juu ya hatari ya makubaliano ya Nifasha, na tukathibitisha kwamba eneo la Abyei litakuwa (Kashmir ya Sudan); suala la mpaka linaloendelea, na zaidi ya miaka 14 imepita tangu tuseme hivi, na suala la Abyei bado halijasuluhishwa, na hili si geni kwa nchi za kikoloni, kwani kuna maeneo yanayozozaniwa kati ya nchi za Kiislamu; haswa eneo la Kiarabu, ambalo liligawanywa mwaka 1916, kupitia makubaliano mabaya ya Sykes-Picot, na suala la mzozo juu yake halijatatuliwa, kwa sababu limekusudiwa lenyewe, na mfano mzuri wa hii ni suala la mzozo juu ya Halayeb na Shalateen kati ya Misri na Sudan.

Masuala haya, ambayo kimsingi yako ndani ya mipaka ya nchi za Waislamu, hayatatatuliwa isipokuwa kwa kuanzishwa kwa dola ya Khilafah, ambayo itaunganisha nchi zote za Waislamu, ambapo hakutakuwa na mzozo juu ya mipaka, kwa sababu ardhi ni ardhi ya Kiislamu ya Kharaji au Ashura, na hii inahitaji umma kukusanyika ili kuianzisha kwa busara kulingana na njia ya Utume, kukata mkono wa kafiri mkoloni anayechezea nchi yetu.

Ibrahim Othman (Abu Khalil)

Msemaji Rasmi wa Hizb ut-Tahrir

Katika Wilaya ya Sudan