كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى
March 29, 2019

كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى

كيف ستقوم الخلافة ببناء نظام تعليمي من الدرجة الأولى

(مترجمة)

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [إبراهيم: 1]

• يتطلب بناء مثل هذا النظام التعليمي من الدرجة الأولى نظاماً سياسياً من الدرجة الأولى - نظاماً يتضمن رؤية سياسية متميزة ومرتفعة ومستقلة لدولته والعالم، استناداً إلى الآية أعلاه - لأخذ الجنس البشري من ظلام وجهل الكفر إلى نور وعدالة ورفعة الإسلام الذي يجلبه للبشرية في كل مجالات الحياة - روحيا وفكريا ومعنويا وسياسيا واقتصاديا وفي العلوم والتكنولوجيا. هذا النظام السياسي من الدرجة الأولى هو الخلافة على منهاج النبوة التي تطبق العقائد والأحكام والأنظمة الإسلامية بشكل كامل في الدولة، والتي قادت العالم لقرون عدة في تفوق مؤسساتها الأكاديمية وابتكاراتها المتطورة والاكتشافات، وكذلك مساهمتها الضخمة في التنمية البشرية.

• سوف تنشئ الخلافة نظاماً تعليمياً مثالياً من الدرجة الأولى من شأنه أن يربّي جيلاً من الشباب ويبني الأمة والدولة التي تجسد الصفات لقيادة الجنس البشري من الظلام إلى النور حسب أمر الله تعالى. لن تقبل دولة الخلافة أن تكون في ذيل الدول الأخرى في النجاحات الأكاديمية، ولن تقبل أي نظام تعليمي من الدرجة الثانية يتم تمويله بقصاصات من الدولة.

• الخلافة فرض بأمر من الله سبحانه وتعالى ويجب أن تكون لها رؤية سياسية مستقلة محلياً ودولياً تستند إلى الإسلام؛ وبالتالي أن تكون مستقلة أيضاً في تكوين مناهجها التعليمية، فضلاً عن توفير خدماتها العامة وبنيتها التحتية، وتلبية احتياجات الدولة ورعاياها. لذلك لن تقبل أن تكون معتمدة على أي بلاد أجنبية لتطوير اقتصادها أو الزراعة فيها أو الصناعة أو الرعاية الصحية أو التعليم أو الجيش أو العلوم والتكنولوجيا أو أي جزء آخر من الدولة مما يجعلها مفتوحة لتلاعب الدول الاستعمارية بها.

• ستؤسس الخلافة علاقة قوية بين التعليم وتحقيق القضايا الحيوية ومصالح الدولة ورعاياها، بما يضمن الاكتفاء الذاتي والاستدامة المستقلة - وبالتالي وضع حد للفصل الحالي بين أنظمة التعليم في بلادنا والاحتياجات الصناعية والزراعية والتقنية وغيرها من احتياجات مجتمعاتنا، الأمر الذي يؤدي إلى الاعتماد على الدول الأخرى. هذا إلى جانب استثمارات الخلافة الضخمة في التصنيع لتلبية احتياجات مجتمعها بشكل مستقل وجعله قوة عظمى عالمية، سوف تسخر وتستخدم خبرات وعقول الخريجين المتميزين من خريجي هذه الأمة من أجل تنمية الدولة، بحيث لا تسمح للقدرات الثمينة أن تبددها الدول الأجنبية أو تختطفها.

• الأساس الذي يحدد جميع جوانب النظام التعليمي في الخلافة - من أهدافه، والمواد التي يدرسها، ومحتوى المناهج والدروس، وتنظيم المدارس وكل شيء آخر، هو العقيدة الإسلامية وحدها، حيث يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: 85]

"يـجب أن يكون الأساس الذي يقوم عليه منهج التعليم هو العقيدة الإسلامية، فتوضع مواد الدراسة وطرق التدريس جـميعها على الوجه الذي لا يحدث أي خروج فـي التعليم عن هذا الأساس." (المادة 170، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

هناك ثلاثة أهداف رئيسية لنظام التعليم في الخلافة:

(1) بناء الشخصية الإسلامية:

ويتحقق ذلك من خلال غرس العقيدة الإسلامية والأفكار والسلوك لدى الطلاب حتى يصبحوا مسلمين يأخذون الإسلام كأساس وحيد لجميع أفكارهم وأحكامهم وميولهم وأفعالهم وتشكيل حياتهم كلها وفقاً لدينهم. سيتم دعم هذا الهدف من خلال البيئة الإسلامية في الخلافة، حيث لن تروج وسائل الإعلام والمساجد والمؤسسات الأخرى إلا للمفاهيم الإسلامية الخالصة.

(2) تدريس المهارات العملية والمعرفة من أجل الحياة:

سيتم تعليم الطلاب ما يحتاجون إليه من مهارات ومعارف للتفاعل مع بيئتهم لإعدادهم للمشاركة في مجال الحياة العملية، مثل الرياضيات والعلوم العامة والمعرفة والمهارات لاستخدام الأدوات والاختراعات المختلفة، على سبيل المثال الكهربائية والأجهزة الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة المنزلية، والزراعة والأدوات الصناعية، وهلم جرا. كما سيتم تعليمهم رياضات مفيدة مثل السباحة والرماية، وبعد البلوغ سيتم تدريبهم على المهارات العسكرية تحت إشراف الجيش.

(3) إعداد الطلاب للالتحاق بالجامعة:

سيتم إعداد الطلاب للالتحاق بالجامعة من خلال تعليمهم العلوم الأساسية المطلوبة؛ سواء أكانت ثقافية مثل الفقه أو اللغة العربية أو تفسير القرآن، أم العلوم التجريبية مثل الرياضيات أو الكيمياء أو الأحياء أو الفيزياء. الهدف هو خلق شخصيات وعلماء وخبراء متميزين في كل مجال من مجالات الحياة لتأسيس الخلافة كقوة عالمية رائدة مؤثرة. سيتم استخدام أساليب التدريس التي تلهم التفكير العميق. وسيتم تدريس العلوم التجريبية للحالات بطريقة تبني المهارات التحليلية، وحيث يتم تطبيق الموضوعات على حل مشاكل الحياة الحقيقية ودراستها لاستخلاصها للاستفادة منها لخدمة مصالح الأمة وقضاياها الحيوية.

سيخلق هذا المنهج التدريبي المتكامل الشامل شخصيات إسلامية كلية تتميز في فهمها لدينها وطبيعة هذا العالم، بالإضافة إلى إعدادها مع الأساس المطلوب للدخول في الدراسات العليا.

• تعتمد مراحل التعليم أيضاً على العقيدة الإسلامية لأنها محددة بناءً على الأدلة الشرعية المتعلقة بالقواعد والواجبات والعقوبات الإسلامية المختلفة المطبقة على الطفل في مختلف الأعمار. هناك 3 مراحل مدرسية - المرحلة الأولى (أو المرحلة الابتدائية) - من سن 6 إلى 10 سنوات؛ المرحلة الثانية (أو المرحلة المتوسطة) من إكمال 10 سنوات إلى 14 عاماً؛ والمرحلة الثالثة (أو المدرسة الثانوية) من إكمال 14 عاماً وحتى نهاية المراحل الدراسية.

• لن يكون هناك خلط بين الذكور والإناث في معاهد التعليم بالولاية على النحو المحدد في الإسلام - سواء بين الطلاب أو المعلمين.

• أوجب الإسلام على الخلافة توفير تعليم عالي الجودة لكل فرد من رعاياها كحق أساسي - بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو جنسهم أو مستوى ثروتهم. وهي ملزمة بتوفير ما يكفي من المدارس الابتدائية والثانوية لجميع رعايا الدولة وتزويدهم بكل ما يحتاجونه لتحقيق أهداف سياسة التعليم مجاناً.

"تعليم ما يلزم للإنسان فـي معترك الـحياة فرض على الدولة أن توفره لكل فرد ذكراً كان أو أنثى فـي الـمرحلتين الابتدائية والثانوية، فعليها أن توفر ذلك للجميع مجاناً، وتفسح مـجال التعليم العالي مـجاناً للجميع بأقصى ما يتيسر من إمكانيات." (المادة 178، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

• الاستثمار في التعليم سيكون أولوية بالنسبة للخليفة. كدولة تسعى إلى قيادة العالم وخدمة شعبها وإنسانيتها بحق، فإنها لن تقبل أي نظام تعليمي ثان أفضل بسبب نقص التمويل. بدلاً من ذلك، ستسعى إلى بناء وفرة من المعلمين والمحاضرين المدربين تدريباً جيداً، فضلاً عن المدارس والكليات والجامعات ومراكز البحوث والمكتبات والمختبرات والمراصد المجهزة وأكثر من ذلك بكثير، باستخدام ثروة بيت المال (الخزينة المركزية)، والتي ستكون ثروتها إن شاء الله وفيرة بسبب الطبيعة السليمة للنظام الاقتصادي الإسلامي في الخلافة. ستدعم الدولة كل طالب لتحقيق إمكاناته الكاملة بصرف النظر عن ثروته ومساعدته على إتقان أعلى مستوى من المنح والابتكار لإنتاج وفرة من المجاهدين والعلماء والمخترعين إن شاء الله.

"تـهيئ الدولة الـمكتبات والـمختبرات وسائر وسائل الـمعرفة فـي غير المدارس والجامعات لتمكين الذين يرغبون في مواصلة الأبحاث في شتى المعارف من فقه وأصول فقه وحديث وتفسير، ومن فكر وطب وهندسة وكيمياء، ومن اختراعات واكتشافات وغير ذلك، حتى يوجد في الأمة حشد من المجتهدين والمبدعين والمخترعين." (المادة 179، مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير)

• في رؤية الخلافة للتعليم العالي، هناك ارتباط وثيق بين النظام التعليمي للدولة والوفاء باحتياجات المجتمع. على سبيل المثال، أحد الأهداف هو تعزيز الشخصية الإسلامية لطلاب التعليم العالي لجعلهم قادة يحرسون ويخدمون قضايا الأمة الحيوية، مثل ضمان التنفيذ الصحيح للإسلام، ومحاسبة الحكام، وحمل الدعوة، ومواجهة التهديدات، إلى وحدة الأمة، الدين أو الخلافة. وهذا يعني أن الثقافة الإسلامية يتم تدريسها بشكل مستمر لطلاب التعليم العالي، بغض النظر عن تخصصهم المختار. ستقوم الخلافة أيضاً بتشجيع وتوفير الوسائل للطلاب للتخصص في جميع مجالات الثقافة لإنتاج علماء المستقبل والقادة والقضاة وفقهاء الدولة حتى تزدهر الأمة في تنفيذها وحفظها ونشرها لدينها.

• يسعى التعليم العالي أيضاً إلى إنتاج فرق عمل قادرة على رعاية المصالح الحيوية للأمة، مثل تأمين الغذاء الكافي والماء والسكن والأمن والرعاية الصحية للناس، وكذلك إنتاج ما يكفي من الأطباء والمهندسين والمعلمين والممرضات والمترجمين وغيرها من المهن لرعاية شؤون الأمة. وسيشمل ذلك توليد خبراء يقومون بصياغة خطط قصيرة الأجل وطويلة الأجل وابتكار وسائل وأنماط متقدمة لتطوير الزراعة والصناعة والأمن لتمكين الدولة من الاكتفاء الذاتي في إدارة شؤونها.

• نظام التعليم في الخلافة سيكون فريداً ومتميزاً ولا نظير له في طبيعته. في الواقع، هذا النظام الإسلامي الذي ولد قادة غير عاديين مثل عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد؛ وعلماء استثنائيين مثل الشافعي وابن تيمية ونفيسة بنت الحسن؛ وسيقوم علماء مرموقون مثل ابن سينا ​​والخوارزمي ومريم الأسطرلابي مرة أخرى بإيجاد قادة بارزين ومجاهدين ومبتكرين علميين لهذه الأمة إن شاء الله - لإنتاج جيل وحضارة ذهبية.

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

د. نسرين نواز

مديرة القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

More from null

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya Homa ya Dengue na Malaria

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya

Homa ya Dengue na Malaria

Katika mazingira ya kuenea kwa kasi kwa homa ya dengue na malaria nchini Sudan, vipengele vya mgogoro mkubwa wa kiafya vinafichuliwa, ikifichua ukosefu wa jukumu madhubuti la Wizara ya Afya na kushindwa kwa serikali kukabiliana na janga linaloangamiza maisha siku baada ya siku. Licha ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika sayansi ya magonjwa, ukweli unafunuliwa na ufisadi unaonekana.

Ukosefu wa Mpango Wazi:

Licha ya idadi ya maambukizo kuzidi maelfu, na vifo vingi vikiripotiwa kulingana na baadhi ya vyanzo vya habari, Wizara ya Afya haijatangaza mpango wazi wa kupambana na janga hili. Ukosefu wa uratibu kati ya idara za afya unaonekana, na ukosefu wa maono ya utabiri katika kushughulikia migogoro ya magonjwa ya milipuko.

Kuanguka kwa Minyororo ya Ugavi wa Matibabu

Hata dawa rahisi kama "Panadol" zimekuwa nadra katika baadhi ya maeneo, ambayo inaonyesha kuanguka kwa minyororo ya ugavi, na ukosefu wa udhibiti wa usambazaji wa dawa, wakati mtu anahitaji vifaa rahisi zaidi vya kutuliza maumivu na msaada.

Ukosefu wa Uhamasishaji wa Jamii

Hakuna kampeni madhubuti za vyombo vya habari za kuelimisha watu kuhusu njia za kujikinga na mbu, au kutambua dalili za ugonjwa, ambayo huongeza kuenea kwa maambukizi, na kudhoofisha uwezo wa jamii kujilinda.

Udhaifu wa Miundombinu ya Afya

Hospitali zinakabiliwa na uhaba mkubwa wa wafanyakazi wa matibabu na vifaa, na hata zana za msingi za uchunguzi, ambayo hufanya mwitikio wa janga hili kuwa wa polepole na wa nasibu, na kuhatarisha maisha ya maelfu.

Nchi Nyingine Zilishughulikiaje Magonjwa ya Milipuko?

 Brazili:

- Ilizindua kampeni za kunyunyizia dawa za ardhini na angani kwa kutumia dawa za kisasa za kuua wadudu.

- Ilisambaza vyandarua, na kuwezesha kampeni za uhamasishaji wa jamii.

- Ilitoa dawa haraka katika maeneo yaliyoathirika.

Bangladesh:

- Ilianzisha vituo vya dharura vya muda katika mitaa ya watu maskini.

- Ilitoa nambari za simu za dharura za kuripoti, na timu za mwitikio za simu.

Ufaransa:

- Iliwezesha mifumo ya onyo la mapema.

- Iliongeza udhibiti wa mbu wanaoeneza ugonjwa, na kuanza kampeni za uhamasishaji za ndani.

Afya ni Mojawapo ya Wajibu Muhimu na Jukumu la Serikali ni Kamili

Bado Sudan inakosa taratibu madhubuti za kugundua na kuripoti, ambayo hufanya idadi halisi kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotangazwa, na kuongeza ugumu wa mgogoro. Mgogoro wa sasa wa kiafya ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa jukumu madhubuti la serikali katika huduma ya afya ambayo inaweka maisha ya binadamu mbele ya vipaumbele vyake, nchi inayotekeleza Uislamu na kutekeleza msemo wa Omar bin Al-Khattab, Mungu amridhie "Lau punda angejikwaa nchini Iraq, Mungu angeniuliza kuhusu hilo Siku ya Kiyama."

Suluhisho Zinazopendekezwa

- Kuanzisha mfumo wa afya ambao unamwogopa Mungu kwanza katika maisha ya mwanadamu na unaofanya kazi, ambao hauko chini ya upendeleo au ufisadi.

- Kutoa huduma ya afya ya bure kama haki ya msingi kwa raia wote. Na kufuta leseni za hospitali za kibinafsi na kuzuia uwekezaji katika uwanja wa matibabu.

- Kuwezesha jukumu la kuzuia kabla ya matibabu, kupitia kampeni za uhamasishaji na kupambana na mbu.

- Kurekebisha Wizara ya Afya ili iwe na jukumu la maisha ya watu, sio tu chombo cha utawala.

- Kupitisha mfumo wa kisiasa ambao unaweka maisha ya mwanadamu juu ya maslahi ya kiuchumi na kisiasa.

- Kukata uhusiano na mashirika ya uhalifu na mafia ya dawa.

Katika historia ya Waislamu, hospitali zilijengwa ili kuwahudumia watu bure, ziliendeshwa kwa ufanisi mkubwa, na kufadhiliwa na hazina ya umma, sio kutoka mifukoni mwa watu. Huduma ya afya ilikuwa sehemu ya jukumu la serikali, sio hisani wala biashara.

Kinachotokea leo nchini Sudan cha kuenea kwa magonjwa ya milipuko, na kutokuwepo kwa serikali kwenye eneo la tukio, ni onyo la hatari ambalo haliwezi kupuuzwa. Kinachohitajika sio tu kutoa Panadol, lakini kuanzisha serikali halisi ya ustawi inayojali maisha ya mwanadamu, na kushughulikia mizizi ya mgogoro, sio dalili zake, nchi inayotambua thamani ya mwanadamu na maisha yake na kusudi aliloumbwa nalo, ambalo ni kumwabudu Mungu pekee. Na dola ya Kiislamu ndiyo pekee inayoweza kushughulikia masuala ya huduma ya afya kupitia mfumo wa afya ambao hauwezi kutekelezwa isipokuwa chini ya dola ya pili ya ukhalifa iliyoongoka kwa misingi ya unabii, iliyo karibu na kibali cha Mungu.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuamrisheni jambo la kukupeni uhai.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Jimbo la Misri

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju