مولد النبي محمد ﷺ
December 24, 2015

مولد النبي محمد ﷺ

مولد النبي محمد ﷺ

احتفل المسلمون في الثاني عشر من ربيع الأول من عام 1437 هجري الموافق 23 كانون الأول/ديسمبر 2015 بمولد رسول الله محمد ﷺ.

حين ولد رسول الله عليه الصلاة والسلام كانت مكة قد وصلت أدنى درجات الانحطاط والابتعاد عن الدين الذي جاء به إبراهيم عليه السلام وأذن في الناس بالحج إلى بيت الله. وصل الانحطاط إلى أن يطوف العرب حول البيت العتيق عراة على اعتبار أن التجرد من الملابس وقت الطواف يكون أكثر قربة إلى الله تعالى، ولم يُستثن من تلك الرذيلة حتى النساء. وقد قالت ضباعة بنت عامر بن صعصعة من ملوك العرب في ذلك قولتها المشهورة "اليَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ" كناية عن فعل شنيع لا تحله ولكنه أصبح من الطقوس.

وانتشرت في مكة عادة الاستبضاع والتي تبيح للمرأة أن تحمل من رجل غير زوجها لتحسين النسل وزيادة الشرف.

وانتشرت خطيئة وأد البنات استخفافا وتبرما بمولد الأنثى وأكد القرآن هذه الطامة بقوله ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾.

وفشا التطفيف في الكيل والميزان، وتوغل الربا ليربو في أموال الناس، وباتت مكة وهي أم القرى لا تكرم يتيما ولا تطعم فقيرا ولا تقيم وزنا لخلق، ولا تحترم للشهر الحرام حرمة تحله عاما وتحرمه عاما. الأقوياء يستقوون على الضعفاء، والرجال يظلمون النساء، والأغنياء ينهبون الفقراء، والأصنام تعج حول الكعبة تعظَّم يوما وتؤكل في يوم آخر.

نخوةٌ جاهلية وتعظمٌ بالآباء وعصبية القبيلة والدم، واقتتال يدوم سنين وعقودا بسبب جمل أو بعير، أو حوض ماء يسير.

هكذا كانت جاهلية مكة وما حولها من الأعراب أشد، بل وما وراءها من دول الفرس والروم في تيه أكثر ركاما وأشد ظلاما. فأينما نظرت وحيثما حللت وكيفما تبحرت وجدت البشرية تغرق في دياجير الظلام وتتمرغ في وحل الجاهلية، وتكسب من آثامها، وتحيط بها خطيئاتها من كل جانب.

فكان العرب والعجم في شرهم وغيهم كما كان قوم فرعون يوم أن استعلى على قومه ومزقهم شيعا يستضعف طائفة منهم، يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم، وفي تلك الأثناء لما أراد الله أن يهدم عرش فرعون ولد موسى وأنبأ الله أن مولده كان إيذانا بنهاية فرعون وملئه، حيث أنبأنا الله عن ذلك بقوله ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾. وكان ذلك يوم مولد موسى عليه السلام. فالله تعالى حين أراد إنهاء طاغوت فرعون هيأ لذلك نبياً من أنبيائه وهو موسى عليه السلام.

ولما أراد الله أن ينقذ البشرية من جاهلية قريش وأصنامها، والفرس وطغيانها، والروم وفسادها أذن بميلاد محمد عليه الصلاة والسلام. وأنشأه على بصيرة وهدى. فشرح له صدره، ورفع له ذكره، وحسن خلقه، وطهر قلبه، وآوى يتمه، وأغنى عيلته، حتى إذا اشتد عوده وبلغ رشده، بعثه الله رسولا في الأميين يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم؛ فكان مولد محمد رسول الله ﷺ إيذانا بانتهاء تأليه الأصنام وطغيان الأرباب من دون الله.

ولما بعث الله محمدا رسوله ﷺ بالهدى ودين الحق، بدأت عملية التغيير التي أرادها الله، ليظهر دين الله على الدين كله وتسود أحكام الله بدلا من أحكام الطواغيت، وشريعة الله بدلا من هوى الأنداد.

وحمل رسول الله ﷺ مؤيّدا بالوحي رسالة ربه بكل ما أوتي من قوة، يقوم الليل نصفه إلا قليلا أو زيادة، يطوي فراشه ويقوم الليل، يصدع بالحق، لا يهادن فاسقا ولا زنديقا ولا عتلاً ولا زنيماً، لا يخشى في الله شيئا، ولا يترك منكرا إلا فضحه وأنكره، ولا كبيرا من دون الله إلا صغره وحقره، ولا أمرا فيه لله رضا إلا أشهره، وهو في كل ذلك لا يبتغي أجرا، ولا يطلب دنيا، ولا يقبل ملك الدنيا مقابل إظهار دين الله. وبقي على ذلك حتى أظهره الله تعالى، وأظهر دينه، ورفع للإسلام راية لا تعلوها راية، وجعل للإسلام صولة ليس فوقها صولة، وبنى للإسلام دولة لا تضاهيها في الكون دولة.

فمن أراد أن يجعل من رسول الله ﷺ ومولده وظهوره وانتصاره عيدا واحتفالا فليفعل، ولكن ليدرك ماذا يفعل! ليدرك أن مولد رسول الله ﷺ كان مؤذنا بزوال طاغوت عصره.

فهل احتفالك اليوم يؤذن بزوال طاغوت اليوم؟ هل ندرك أن جاهلية قريش عادت بثوب يسمى العروبة والقومية؟ واسم يسمى الديمقراطية؟ ورب يسمى العلمانية؟ وعادت بجميع أنواع الظلم والفسوق والفجور بل وزادت عليها؟

لم تعد أصنام العرب حجارة بل أضحت دساتير وقوانين من صنع البشر، ولم تعد أرباب العرب مناة واللات وعزى، بل تزيفت بألقاب الفخامة والجلالة والسمو والسعادة والنيافة والرفعة.

إن الاحتفال بمولد النبي ﷺ لا بد أن يصحبه إدراك لقيمة المولد، وقيمة المولود، وعمل المولود، وحقيقته.

لو كان المولود حيا بين أظهركم أيها الناس، هل كان يقيم وزنا لشريعة هيئة الأمم؟

هل كان يقر بقروض البنك الدولي ويعتبر الحصول على قرض إنجازاً يتغنى به أمام شعبه؟

هل كان نبيكم أيها المسلمون يقيم معاهدات مع يهود ويقيم ليهود وزنا، ويجعل لهم سيادة على القدس ويافا وعكا والقنيطرة وغزة؟

هل كان نبيكم أيها المسلمون يقبل أن يكون عميلا لأمريكا أو بريطانيا أو فرنسا أو روسيا، وهو الذي أمره الله تعالى بقوله ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ * مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾.

هل كان نبيكم ﷺ يرضى عن هذا الاقتتال الشرس بين المسلمين من أجل مصالح الكافر المستعمر؟

أي احتفال هذا الذي تحتفلون به أيها المسلمون؟ وأنتم تعلمون أن الاحتفال بالشيء هو الاهتمام به أشد الاهتمام. فأي اهتمام وأي وزن تقيمون لمحمد ﷺ؟ وكثير منكم يخشون أن يرفعوا الراية التي رفعها رسول الله ﷺ بيده الشريفة، ويخشون أن يمسكوا باللواء الذي عقده بيده الشريفة.

أي احتفال هذا الذي تحتفلون، إذا كانت جل الاحتفالات التي تنشر على شاشاتكم تنتهي بتعظيم الذي يحكم بشريعة غير الشريعة التي جاء بها محمد ﷺ؟ ويكال المدح والحمد لمن يقف سدا منيعا دون تحكيم شرع الله الذي جاء به محمد ﷺ؟

نعم أيها المسلمون، يجب أن تحتفلوا بمحمد ﷺ، أي يجب أن تعزروه وتعظموه وتهتموا بأمره، يجب أن تحتفلوا به في كل يوم وكل ساعة وكل لحظة وليس في الثاني عشر من شهر ربيع الأول فقط.

إن حياة محمد ﷺ وسيرته وحديثه وإقراره وكل شيء صدر منه أو عنه - كله وحي من الله، وكله محل قدوة وأسوة، وكله مصدر للتشريع. فمحمد رسول الله ﷺ ليس مجرد شخص عظيم عاش وانتهى وله في النفس ذكرى عطرة وحسب، بل هو رجل تلقى وحي السماء قرآنا يتلى وسنة تتبع؛ فالاحتفال به يقتضي العمل بما جاء به، وإحياء ما اندثر من سنته وعمله.

أيها المسلمون، لقد فقدنا الكثير الكثير من سنة محمد ﷺ، وابتعدنا بعيدا بعيدا عن خط سيره ونهج حياته. ولعل كل فرد فقد شيئا من سنة رسول الله ﷺ ونهجه، ولكننا كأمة وكمجموعة من المسلمين بوصفنا جماعة واحدة وأمة واحدة فقدنا ما هو مشترك بيننا جميعا؛ لقد فقدنا ذلك الصرح الذي بناه رسول الله ﷺ وخلفه لنا جميعا.

فقدنا دولة الخلافة التي تركها لنا جميعا، وحافظ عليها صحابته الكرام حين ولوا أبا بكر رضي الله عنه، ثم شدوا حزامها ووثقوا عراها حين بايعوا على رئاستها عمر رضي الله عنه، ورعوها حق رعايتها حين نصبوا عليها عثمان رضي الله عنه، وأصّلوا دعائمها وأحسنوا رفادتها حين بايعوا علياً قائدا لها.

نعم هي خلافة الحكم وسياسة الدنيا بالإسلام كانت نهج محمد ﷺ. وهذا ما خسرناه جميعا، وفرطنا به جميعا. فالاحتفال بمحمد عليه أفضل الصلاة والسلام لا يكون إلا بالعمل الجاد لإحياء سنته والسير على نهجه، وعلى رأس كل ذلك خلافة حكمه ﷺ؛ ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

د. محمد ملكاوي

More from null

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya Homa ya Dengue na Malaria

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya

Homa ya Dengue na Malaria

Katika mazingira ya kuenea kwa kasi kwa homa ya dengue na malaria nchini Sudan, vipengele vya mgogoro mkubwa wa kiafya vinafichuliwa, ikifichua ukosefu wa jukumu madhubuti la Wizara ya Afya na kushindwa kwa serikali kukabiliana na janga linaloangamiza maisha siku baada ya siku. Licha ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika sayansi ya magonjwa, ukweli unafunuliwa na ufisadi unaonekana.

Ukosefu wa Mpango Wazi:

Licha ya idadi ya maambukizo kuzidi maelfu, na vifo vingi vikiripotiwa kulingana na baadhi ya vyanzo vya habari, Wizara ya Afya haijatangaza mpango wazi wa kupambana na janga hili. Ukosefu wa uratibu kati ya idara za afya unaonekana, na ukosefu wa maono ya utabiri katika kushughulikia migogoro ya magonjwa ya milipuko.

Kuanguka kwa Minyororo ya Ugavi wa Matibabu

Hata dawa rahisi kama "Panadol" zimekuwa nadra katika baadhi ya maeneo, ambayo inaonyesha kuanguka kwa minyororo ya ugavi, na ukosefu wa udhibiti wa usambazaji wa dawa, wakati mtu anahitaji vifaa rahisi zaidi vya kutuliza maumivu na msaada.

Ukosefu wa Uhamasishaji wa Jamii

Hakuna kampeni madhubuti za vyombo vya habari za kuelimisha watu kuhusu njia za kujikinga na mbu, au kutambua dalili za ugonjwa, ambayo huongeza kuenea kwa maambukizi, na kudhoofisha uwezo wa jamii kujilinda.

Udhaifu wa Miundombinu ya Afya

Hospitali zinakabiliwa na uhaba mkubwa wa wafanyakazi wa matibabu na vifaa, na hata zana za msingi za uchunguzi, ambayo hufanya mwitikio wa janga hili kuwa wa polepole na wa nasibu, na kuhatarisha maisha ya maelfu.

Nchi Nyingine Zilishughulikiaje Magonjwa ya Milipuko?

 Brazili:

- Ilizindua kampeni za kunyunyizia dawa za ardhini na angani kwa kutumia dawa za kisasa za kuua wadudu.

- Ilisambaza vyandarua, na kuwezesha kampeni za uhamasishaji wa jamii.

- Ilitoa dawa haraka katika maeneo yaliyoathirika.

Bangladesh:

- Ilianzisha vituo vya dharura vya muda katika mitaa ya watu maskini.

- Ilitoa nambari za simu za dharura za kuripoti, na timu za mwitikio za simu.

Ufaransa:

- Iliwezesha mifumo ya onyo la mapema.

- Iliongeza udhibiti wa mbu wanaoeneza ugonjwa, na kuanza kampeni za uhamasishaji za ndani.

Afya ni Mojawapo ya Wajibu Muhimu na Jukumu la Serikali ni Kamili

Bado Sudan inakosa taratibu madhubuti za kugundua na kuripoti, ambayo hufanya idadi halisi kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotangazwa, na kuongeza ugumu wa mgogoro. Mgogoro wa sasa wa kiafya ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa jukumu madhubuti la serikali katika huduma ya afya ambayo inaweka maisha ya binadamu mbele ya vipaumbele vyake, nchi inayotekeleza Uislamu na kutekeleza msemo wa Omar bin Al-Khattab, Mungu amridhie "Lau punda angejikwaa nchini Iraq, Mungu angeniuliza kuhusu hilo Siku ya Kiyama."

Suluhisho Zinazopendekezwa

- Kuanzisha mfumo wa afya ambao unamwogopa Mungu kwanza katika maisha ya mwanadamu na unaofanya kazi, ambao hauko chini ya upendeleo au ufisadi.

- Kutoa huduma ya afya ya bure kama haki ya msingi kwa raia wote. Na kufuta leseni za hospitali za kibinafsi na kuzuia uwekezaji katika uwanja wa matibabu.

- Kuwezesha jukumu la kuzuia kabla ya matibabu, kupitia kampeni za uhamasishaji na kupambana na mbu.

- Kurekebisha Wizara ya Afya ili iwe na jukumu la maisha ya watu, sio tu chombo cha utawala.

- Kupitisha mfumo wa kisiasa ambao unaweka maisha ya mwanadamu juu ya maslahi ya kiuchumi na kisiasa.

- Kukata uhusiano na mashirika ya uhalifu na mafia ya dawa.

Katika historia ya Waislamu, hospitali zilijengwa ili kuwahudumia watu bure, ziliendeshwa kwa ufanisi mkubwa, na kufadhiliwa na hazina ya umma, sio kutoka mifukoni mwa watu. Huduma ya afya ilikuwa sehemu ya jukumu la serikali, sio hisani wala biashara.

Kinachotokea leo nchini Sudan cha kuenea kwa magonjwa ya milipuko, na kutokuwepo kwa serikali kwenye eneo la tukio, ni onyo la hatari ambalo haliwezi kupuuzwa. Kinachohitajika sio tu kutoa Panadol, lakini kuanzisha serikali halisi ya ustawi inayojali maisha ya mwanadamu, na kushughulikia mizizi ya mgogoro, sio dalili zake, nchi inayotambua thamani ya mwanadamu na maisha yake na kusudi aliloumbwa nalo, ambalo ni kumwabudu Mungu pekee. Na dola ya Kiislamu ndiyo pekee inayoweza kushughulikia masuala ya huduma ya afya kupitia mfumo wa afya ambao hauwezi kutekelezwa isipokuwa chini ya dola ya pili ya ukhalifa iliyoongoka kwa misingi ya unabii, iliyo karibu na kibali cha Mungu.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuamrisheni jambo la kukupeni uhai.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Jimbo la Misri

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju