سعد بن معاذ... بطل من أبطال المسلمين
سعد بن معاذ... بطل من أبطال المسلمين

لكل أمة أبطال، وهؤلاء مخلدون في ذاكرة أمتهم لما قاموا به من أعمال عِظام لا يقوم بها إلا الأبطال، وحتى الأمم التي لا أبطال لها - مثل أمريكا - فإنها تتخذ من قطاع الطرق والمجرمين أبطالًا لها، بعد أن تزين لهم أعمالهم الإجرامية وتحرف التاريخ والحقائق من أجلهم. أما أبطال الأمة الإسلامية فلا مثيل لهم بين الأمم، فذكراهم مخلدة في ذاكرة أمتهم وذاكرة الأمم الخصيمة لها، من مثل سيدنا محمد ﷺ وصحابته الكرام، وهم فوق ذلك والأهم منه مخلدون في جنة عرضها السماوات والأرض،

0:00 0:00
Speed:
February 17, 2017

سعد بن معاذ... بطل من أبطال المسلمين

سعد بن معاذ... بطل من أبطال المسلمين

لكل أمة أبطال، وهؤلاء مخلدون في ذاكرة أمتهم لما قاموا به من أعمال عِظام لا يقوم بها إلا الأبطال، وحتى الأمم التي لا أبطال لها - مثل أمريكا - فإنها تتخذ من قطاع الطرق والمجرمين أبطالًا لها، بعد أن تزين لهم أعمالهم الإجرامية وتحرف التاريخ والحقائق من أجلهم. أما أبطال الأمة الإسلامية فلا مثيل لهم بين الأمم، فذكراهم مخلدة في ذاكرة أمتهم وذاكرة الأمم الخصيمة لها، من مثل سيدنا محمد ﷺ وصحابته الكرام، وهم فوق ذلك والأهم منه مخلدون في جنة عرضها السماوات والأرض، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، وحق لهم ذلك لما كانوا عليه من التميّز والتضحية والشجاعة والإيثار، ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

من هؤلاء الأبطال الذين غيروا وجه التاريخ في العصر الجاهلي الذي كانت تغص فيه الجزيرة العربية والإمبراطورية الفارسية والرومانية، هو نصير رسول الله ﷺ سعد بن معاذ رضي الله عنه، سيد الأنصار وقائدهم العسكري والسياسي، فقد كانت حياته القصيرة حافلة بالأعمال العظيمة ومواقف الرجال والفروسية، وقد كان ذلك واضحًا في سيرته، ابتداء بإسلامه، حيث كان على يد مصعب بن عمير رضي الله عنه، عندما أرسله رسول الله ﷺ للمدينة المنورة مع النفر الذين أسلموا وأمره أن يقرئهم القرآن، ويعلمهم الإسلام، ويفقههم في الدين، حيث خرج مع أسعد بن زرارة يريد دار بني عبد الأشهل ودار بني ظفر، وكان سعد بن معاذ من بني عبد الأشهل وابن خالة أسعد بن زرارة، وكان هو وأسيد بن حضير يومئذ سيديْ قومهما وكلاهما مشرك على دين قومه، وبعدما أسلم أسيد بن حضير على يد مصعب بعد أن كلمه بالإسلام، قال له أسيد: "إن ورائي رجلاً إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما الآن، وهو سعد بن معاذ"، وانطلق أسيد وأخرج سعدًا بن معاذ إليهما، فقال سعد بن معاذ لأسعد بن زرارة: "والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني، أتغشانا في دارنا بما نكره؟"، فقال له مصعب: "أو تقعد فتسمع فإن رضيت أمراً أو رغبت فيه قبلته، إن كرهته عزلنا عنك ما تكره؟" قال سعد: "أنصفت... جلس فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه القرآن"، قالا: "فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقة وتسهله"، ثم قال لهما: "كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟" قالا: "تغتسل فتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصل ركعتين".

لقد كان دخول سعد بن معاذ للإسلام بعيدًا كل البعد عن التقليد والهوى، وبعيدًا عن التصوف والمغالاة، فقد أسلم بعد أن سمع حجة مصعب بن عمير بأن الإسلام هو الدين الحق من عند خالق الكون والإنسان والحياة، فكان دخوله في الإسلام دخول مفكر يحاكم ويحاجج الأفكار والحقائق قبل الإيمان والتسليم بها، لذلك أصبح الإسلام دينه ومبدأه، فهانت الدنيا في عينيه، وعظمت تضحياته في سبيل عقيدته، وفي سبيل نصرة رسول الإسلام محمد ﷺ، ولم يغمض له جفن حتى أصبح للإسلام ولرسول الإسلام دولة تُدخل الناس في هذا الدين أفواجًا، وقد ظهر ذلك جليًا في أول عمل قام به بعد إسلامه مباشرة، حيث ذهب إلى زعيم وقائد عسكري آخر من قادة المدينة ليمهد الطريق أمامه للدخول في الإسلام (وهو أسيد بن حضير رضي الله عنه)، فقد أدرك سعد حاجة الإسلام لمن ينصره من أهل القوة والمنعة، لذلك باشر بكسب أهل القوة واستمالتهم ليصبحوا نواة أنصار الإسلام، ولم يؤجل ذلك العمل أو يوكله لغيره.

بعدما هاجر رسول الله ﷺ إلى المدينة بعد أن اطمئن من سعد وصحابته من الأنصار على نصرته ونصرة الإسلام، كان لسعد مواقف الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه، ومن تلك المواقف عندما خرج المسلمون إلى معركة بدر لملاقاة المشركين، فعندما استشار النبي الأنصار، قال سعد: "آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدواً غدًا، إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسِر بنا على بركة الله" فسرّ رسول الله بقوله، وحمل سعد لواء الأوس في المعركة وأبلى بلاءً حسناً. كما شهد سعد بن معاذ أُحدًا مع النبي ﷺ، وثبت معه حين ولى الناس وأبدى شجاعة فائقة.

أما ميتة الأبطال فهي لا تكون عادية مثل باقي البشر، بل هي شهادة في سبيل الله، وابتهاج السماء برحيلهم إليها، وهكذا كان بطلنا سعد بن معاذ رضي الله عنه، حيث استشهد رضي الله عنه يوم الأحزاب، كان يومها يلبس درعاً ضيقاً لا يستر ذراعيه، وبينما تراشق المسلمون والأحزاب بالنبال إذ أصاب رجل من المشركين (يقال له ابن العرقة) سعد بن معاذ بسهم في أكحله، فنزف جرحه رضي الله عنه فحسمه الرسول ﷺ بالنار، فانتفخت يده فحسمه، فانتفخت مرة أخرى فحسمه، فلما رأى سعد بن معاذ ذلك قال: "اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة"، فما قطر جرحه قطرة حتى نزل بنو قريظة على حكم سعد رضي الله عنه، وبعدها قال: "اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيئاً فأبقني له حتى أجادلهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب فافجرها (يقصد الجرح) واجعل موتتي فيها"، فانفجر جرحه وإذا سعد بن معاذ ينزف دماً مات على أثره.

كما أن فراق الأبطال ليس كفراق غيرهم، أخرج ابن سعد عن عاصم بن قتادة قال: "فنام رسول الله ﷺ فأتاه ملك - أو قال جبريل - حين استيقظ، فقال: من رجل من أمتك مات الليلة، استبشر بموته أهل السماء؟ قال: «لا أعلم إلا أن سعداً أمسى دنفاً (مريضاً)، ما فعل سعد؟» قالوا: يا رسول الله، قد قبض، وجاءه قومه فاحتملوه إلى ديارهم، قال: فصلى رسول الله ﷺ الصبح، ثم خرج ومعه الناس، فبتَّ الناس مشياً حتى إن شسوع نعالهم لتنقطع من أرجلهم، وإن أرديتهم لتقع عن عواتقهم، فقال له رجل: يا رسول الله، قد بتتَّ الناس، فقال: «إني أخشى أن تسبقنا إليه الملائكة كما سبقتنا إلى حنظلة». وروى الإمام البخاري رحمه الله تعالى بإسناده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «اهتز العرش لموت سعد بن معاذ»، واهتزاز العرش المذكور هنا فسره ابن حجر في كتابه فتح الباري بقوله: "والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه".

يا أهل القوة والنصرة!

لقد ملأت مواقف سيد الأنصار سعد بن معاذ قلوب المسلمين حبًا، فلا يذكر اسمه إلا وتلهج الألسنة بالدعاء له، ولا يسمع مؤمن بأن عرش الرحمن اهتز لموته إلا وفاضت عيناه غبطة له، فهل إلى مردٍ من سبيل؟! إن عظمة الرجال في صدق مواقفهم وسمو غاياتهم والصبر عليها مهما كانت الأحوال، والإصرار على تحقيقها مهما واجهتهم الأهوال... إنكم تعيشون في زمان تكررت فيه دعوة المهاجرين والأنصار نفسها، فكونوا لنا نعم الإخوان، فتلك نفحات الله تتعرض لكم ألا فتعرضوا لها، يا أنصار الله قوموا إلى عز دينكم، قوموا إلى عز أمتكم، قوموا إلى عزكم... هيا إلى نصرة هذا الدين، حي على خير العمل، وكونوا من القليلين الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

بلال المهاجر – باكستان

More from null

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya Homa ya Dengue na Malaria

Ukosefu wa Wajibu wa Serikali katika Kukabiliana na Janga la Kiafya

Homa ya Dengue na Malaria

Katika mazingira ya kuenea kwa kasi kwa homa ya dengue na malaria nchini Sudan, vipengele vya mgogoro mkubwa wa kiafya vinafichuliwa, ikifichua ukosefu wa jukumu madhubuti la Wizara ya Afya na kushindwa kwa serikali kukabiliana na janga linaloangamiza maisha siku baada ya siku. Licha ya maendeleo ya kisayansi na teknolojia katika sayansi ya magonjwa, ukweli unafunuliwa na ufisadi unaonekana.

Ukosefu wa Mpango Wazi:

Licha ya idadi ya maambukizo kuzidi maelfu, na vifo vingi vikiripotiwa kulingana na baadhi ya vyanzo vya habari, Wizara ya Afya haijatangaza mpango wazi wa kupambana na janga hili. Ukosefu wa uratibu kati ya idara za afya unaonekana, na ukosefu wa maono ya utabiri katika kushughulikia migogoro ya magonjwa ya milipuko.

Kuanguka kwa Minyororo ya Ugavi wa Matibabu

Hata dawa rahisi kama "Panadol" zimekuwa nadra katika baadhi ya maeneo, ambayo inaonyesha kuanguka kwa minyororo ya ugavi, na ukosefu wa udhibiti wa usambazaji wa dawa, wakati mtu anahitaji vifaa rahisi zaidi vya kutuliza maumivu na msaada.

Ukosefu wa Uhamasishaji wa Jamii

Hakuna kampeni madhubuti za vyombo vya habari za kuelimisha watu kuhusu njia za kujikinga na mbu, au kutambua dalili za ugonjwa, ambayo huongeza kuenea kwa maambukizi, na kudhoofisha uwezo wa jamii kujilinda.

Udhaifu wa Miundombinu ya Afya

Hospitali zinakabiliwa na uhaba mkubwa wa wafanyakazi wa matibabu na vifaa, na hata zana za msingi za uchunguzi, ambayo hufanya mwitikio wa janga hili kuwa wa polepole na wa nasibu, na kuhatarisha maisha ya maelfu.

Nchi Nyingine Zilishughulikiaje Magonjwa ya Milipuko?

 Brazili:

- Ilizindua kampeni za kunyunyizia dawa za ardhini na angani kwa kutumia dawa za kisasa za kuua wadudu.

- Ilisambaza vyandarua, na kuwezesha kampeni za uhamasishaji wa jamii.

- Ilitoa dawa haraka katika maeneo yaliyoathirika.

Bangladesh:

- Ilianzisha vituo vya dharura vya muda katika mitaa ya watu maskini.

- Ilitoa nambari za simu za dharura za kuripoti, na timu za mwitikio za simu.

Ufaransa:

- Iliwezesha mifumo ya onyo la mapema.

- Iliongeza udhibiti wa mbu wanaoeneza ugonjwa, na kuanza kampeni za uhamasishaji za ndani.

Afya ni Mojawapo ya Wajibu Muhimu na Jukumu la Serikali ni Kamili

Bado Sudan inakosa taratibu madhubuti za kugundua na kuripoti, ambayo hufanya idadi halisi kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyotangazwa, na kuongeza ugumu wa mgogoro. Mgogoro wa sasa wa kiafya ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa jukumu madhubuti la serikali katika huduma ya afya ambayo inaweka maisha ya binadamu mbele ya vipaumbele vyake, nchi inayotekeleza Uislamu na kutekeleza msemo wa Omar bin Al-Khattab, Mungu amridhie "Lau punda angejikwaa nchini Iraq, Mungu angeniuliza kuhusu hilo Siku ya Kiyama."

Suluhisho Zinazopendekezwa

- Kuanzisha mfumo wa afya ambao unamwogopa Mungu kwanza katika maisha ya mwanadamu na unaofanya kazi, ambao hauko chini ya upendeleo au ufisadi.

- Kutoa huduma ya afya ya bure kama haki ya msingi kwa raia wote. Na kufuta leseni za hospitali za kibinafsi na kuzuia uwekezaji katika uwanja wa matibabu.

- Kuwezesha jukumu la kuzuia kabla ya matibabu, kupitia kampeni za uhamasishaji na kupambana na mbu.

- Kurekebisha Wizara ya Afya ili iwe na jukumu la maisha ya watu, sio tu chombo cha utawala.

- Kupitisha mfumo wa kisiasa ambao unaweka maisha ya mwanadamu juu ya maslahi ya kiuchumi na kisiasa.

- Kukata uhusiano na mashirika ya uhalifu na mafia ya dawa.

Katika historia ya Waislamu, hospitali zilijengwa ili kuwahudumia watu bure, ziliendeshwa kwa ufanisi mkubwa, na kufadhiliwa na hazina ya umma, sio kutoka mifukoni mwa watu. Huduma ya afya ilikuwa sehemu ya jukumu la serikali, sio hisani wala biashara.

Kinachotokea leo nchini Sudan cha kuenea kwa magonjwa ya milipuko, na kutokuwepo kwa serikali kwenye eneo la tukio, ni onyo la hatari ambalo haliwezi kupuuzwa. Kinachohitajika sio tu kutoa Panadol, lakini kuanzisha serikali halisi ya ustawi inayojali maisha ya mwanadamu, na kushughulikia mizizi ya mgogoro, sio dalili zake, nchi inayotambua thamani ya mwanadamu na maisha yake na kusudi aliloumbwa nalo, ambalo ni kumwabudu Mungu pekee. Na dola ya Kiislamu ndiyo pekee inayoweza kushughulikia masuala ya huduma ya afya kupitia mfumo wa afya ambao hauwezi kutekelezwa isipokuwa chini ya dola ya pili ya ukhalifa iliyoongoka kwa misingi ya unabii, iliyo karibu na kibali cha Mungu.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuamrisheni jambo la kukupeni uhai.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Jimbo la Misri

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Heshima ya Urafiki na Abu Osama, Ahmad Bakr (Hazim) Mwenyezi Mungu Amrehemu

Asubuhi ya tarehe ishirini na mbili ya Rabi' al-Awwal 1447 Hijria, sawa na tarehe kumi na nne ya Septemba 2025, na akiwa na umri wa miaka themanini na saba, Ahmad Bakr (Hazim), kutoka kizazi cha kwanza katika chama cha Ukombozi, alihamia kwa Bwana wake. Alibeba da'wa kwa miaka mingi na akavumilia gerezani kwa muda mrefu na mateso makali, lakini hakulegea, hakudhoofika, hakubadilika, wala hakubadilisha kwa fadhila na msaada wa Mungu.

Alitumia miaka mingi nchini Syria katika miaka ya themanini wakati wa utawala wa Hayati Hafez akijificha hadi alipokamatwa na kundi la vijana wa chama cha Ukombozi na ujasusi wa anga mwaka 1991, kukutana na aina kali zaidi za mateso chini ya usimamizi wa wahalifu Ali Mamlouk na Jamil Hassan, ambapo aliniambia mtu ambaye aliingia chumba cha mahojiano baada ya raundi ya mahojiano na Abu Osama na baadhi ya wenzake kwamba alishuhudia vipande vya nyama vilivyotawanyika na damu kwenye kuta za chumba cha mahojiano.

Baada ya zaidi ya mwaka mmoja katika seli za tawi la ujasusi wa anga huko Mezzeh, alihamishiwa na wenzake wengine kwenda gereza la Sednaya ili ahukumiwe miaka kumi baadaye, ambapo alitumia miaka saba akisubiri kwa uvumilivu, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Baada ya kutoka gerezani, aliendelea kubeba da'wa moja kwa moja na aliendelea hadi kukamatwa kwa vijana wa chama kulipoanza, ambayo ilijumuisha mamia nchini Syria katikati ya mwezi wa 12 mwaka 1999, ambapo nyumba yake huko Beirut ilivamiwa na alitekwa nyara ili kuhamishiwa kwenye tawi la ujasusi wa anga katika uwanja wa ndege wa Mezzeh, kuanza awamu mpya ya mateso ya kutisha. Na alikuwa, licha ya uzee wake, kwa msaada wa Mungu, mvumilivu, imara, akitarajia malipo.

Baada ya karibu mwaka mmoja, alihamia gereza la Sednaya tena, ili kuhukumiwa katika mahakama ya usalama wa serikali, na baadaye akahukumiwa kifungo cha miaka kumi, ambapo Mungu alimwandikia kutumia karibu miaka minane, kisha Mungu akamjalia na nafuu.

Nilitumia mwaka mzima naye mwaka 2001 katika gereza la Sednaya, lakini nilikuwa karibu naye kabisa katika jengo la tano (A) upande wa kushoto wa ghorofa ya tatu, nilikuwa nikimwita mjomba mpendwa.

Tulikuwa tukila pamoja, tukilala karibu, na tukisoma utamaduni na mawazo. Kutoka kwake tulipata utamaduni, na kutoka kwake tulijifunza uvumilivu na uthabiti.

Alikuwa mkarimu, anawapenda watu, anawajali vijana, akiwapanda ujasiri katika ushindi na ukamilishaji wa ahadi ya Mungu.

Alikuwa mhafidhina wa Kitabu cha Mungu na alikuwa akikisoma kila siku na usiku, na alikuwa akisimama usiku mwingi, na ulipokaribia alfajiri, alikuwa akinisukuma ili kuniamshe kwa ajili ya sala ya Qiyaam, kisha kwa sala ya Alfajiri.

Nilitoka gerezani kisha nikarudi kwake mwaka 2004, na tulihamishwa kwenda gereza la Sednaya tena mwanzoni mwa 2005, ili kukutana tena na wale ambao walikuwa wamebakia gerezani tulipokuwa tukitoka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa 2001, na miongoni mwao alikuwa mjomba mpendwa Abu Osama Ahmad Bakr (Hazim), Mwenyezi Mungu amrehemu.

Tulikuwa tukitembea kwa muda mrefu mbele ya majengo ili kusahau naye kuta za gereza, baa za chuma, na kutengana na familia na wapendwa, vipi sivyo yeye ambaye alitumia miaka mingi gerezani na alipata aliyopata!

Licha ya ukaribu wangu naye na urafiki wangu naye kwa muda mrefu, sikumuona akilalamika au kulalamika kamwe, kana kwamba hakuwa gerezani, lakini alikuwa akiruka nje ya kuta za gereza; akiruka na Kurani ambayo anaisoma wakati mwingi, akiruka na mabawa ya ujasiri katika ahadi ya Mungu na habari njema za Mtume ﷺ za ushindi na uwezeshaji.

Tulikuwa katika hali ngumu zaidi na kali zaidi, tukitazamia siku ya ushindi mkuu, siku ambayo habari njema za Mtume wetu ﷺ zitatimia «Kisha utakuwa Ukhalifa kwa njia ya Utume». Tulikuwa tunatamani kukutana chini ya kivuli cha Ukhalifa na bendera ya adhabu ikipunga. Lakini Mungu aliamua uhame kutoka nyumba ya shida kwenda nyumba ya milele na kubaki.

Tunamuomba Mungu akuweke katika Pepo ya Juu na hatumsafishi mtu yeyote kwa Mungu.

Mjomba wetu mpendwa, Abu Osama:

Tunamuomba Mungu akufunike kwa rehema Zake pana, akukalishe katika bustani Zake pana, na akuweke pamoja na waaminifu na mashahidi, na akulipe kwa mateso na adhabu uliyopata, daraja za juu katika Pepo, na tunamuomba Mwenyezi Mungu atukutanishe nawe kwenye birika pamoja na Mtume wetu ﷺ na katika makao ya rehema Zake.

Faraja yetu ni kwamba unafika kwa Mwenye kurehemu zaidi ya wote wenye kurehemu, na hatusemi isipokuwa kile kinachompendeza Mungu, Hakika sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea.

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abu Sutaif Jiju