Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tafakari katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Imeandaliwa na Ustadh Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Nne

AlhamduliLlah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wamchao Mungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie tuwe pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ewe Mwenye kurehemu kuliko wote wenye kurehemu.

Wasikilizaji wapenzi, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakari zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Kwamba mapenzi katika Mwenyezi Mungu yanamaanisha kumpenda mja kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, yaani kwa sababu ya imani yake na utiifu wake, na katika kipindi hiki tunasema: Kwamba rafiki wawili wanaopendana bora kuliko wote ni yule mwenye mapenzi makali zaidi kwa mwenzake, kama alivyosimulia Ibn Abd al-Barr katika at-Tamhid, na al-Hakim katika al-Mustadrak, na Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Anas, amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, alisema: "Hawakupendana watu wawili kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, isipokuwa bora wao ni yule mwenye mapenzi makali zaidi kwa mwenzake".

Na inampendeza Muislamu pia kumuombea ndugu yake kwa siri, kama alivyosimulia Muslim kutoka kwa Umm Ad-Darda, amesema: Bwana wangu aliniambia, kwamba alimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, akisema: "Yeyote anayemuombea ndugu yake kwa siri, malaika aliyemkabidhi atasema: Amina, nawe upate mfano wake" yaani kama vile ulivyomuombea, na bwana wake ni Abu Ad-Darda na anamaanisha mumewe kwa heshima kwake.

Na Muslim amesimulia kutoka kwa Safwan - naye ni Ibn Abdullah bin Safwan - na alikuwa amemuoa Ad-Darda, amesema: Nilifika Sham nikamjia Abu Ad-Darda nyumbani kwake, sikumpata nikampata Umm Ad-Darda, akasema unataka kwenda Hija mwaka huu? Nikasema ndio. Akasema niombee kwa Mwenyezi Mungu kwa kheri, kwani Mtume, rehema na amani zimshukie, alikuwa akisema "Maombi ya Muislamu kwa ndugu yake kwa siri yanakubaliwa, kichwani mwake kuna malaika aliyemkabidhi, kila anapomuombea ndugu yake kwa kheri, malaika aliyemkabidhi atasema: Amina, nawe upate mfano wake". Akasema: Nilitoka kwenda sokoni, nikakutana na Abu Ad-Darda, akaniambia mfano wa hayo.

Kama vile inavyopendeza kuomba kwa ndugu yake amuombee, kama alivyosimulia Abu Dawood na at-Tirmidhi kwa isnadi sahihi, kutoka kwa Umar bin Al-Khattab amesema: Nilimuomba ruhusa Mtume, rehema na amani zimshukie, kufanya Umra, akaniruhusu na akasema: "Usitusahau ndugu yangu katika maombi yako" akasema neno ambalo sifurahishwi kuwa ninavyo dunia. Na katika riwaya amesema: "Tushirikishe ndugu yangu katika maombi yako".

Na ni katika Sunna kumtembelea na kukaa naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa kwa ukarimu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Muslim amesimulia kutoka kwa Abu Huraira kutoka kwa Mtume, rehema na amani zimshukie: "Kwamba mtu alimtembelea ndugu yake katika kijiji kingine, basi Mwenyezi Mungu alimwekea malaika katika njia yake, alipomjia akasema: Unaenda wapi? Akasema: Namuendea ndugu yangu katika kijiji hiki. Akasema je unayo neema kwake unayomtunzia? Akasema: Hapana, ila tu nimempenda kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Mtukufu. Akasema mimi ni mjumbe wa Mwenyezi Mungu kwako, kwamba Mwenyezi Mungu amekupenda kama ulivyompenda kwa ajili Yake".

Na Ahmad ametoa kwa isnadi nzuri na al-Hakim, na akaisahihisha kutoka kwa Ubadah bin As-Samit kutoka kwa Mtume, rehema na amani zimshukie, akimnyanyua kwa Mola Mtukufu amesema: "Imethibitika mapenzi yangu kwa wanaopendana kwa ajili yangu, na imethibitika mapenzi yangu kwa wanaozuruana kwa ajili yangu, na imethibitika mapenzi yangu kwa wanaotoana kwa ukarimu kwa ajili yangu, na imethibitika mapenzi yangu kwa wanaounganishana kwa ajili yangu".

Na Malik ametoa katika Al-Muwatta kwa isnadi sahihi kutoka kwa Muadh amesema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, akisema: "Mwenyezi Mungu Taala amesema: Yamekuwa wajibu mapenzi yangu kwa wanaopendana kwa ajili yangu, na wanaokaa pamoja kwa ajili yangu, na wanaozuruana kwa ajili yangu, na wanaotoana kwa ukarimu kwa ajili yangu".

Na Al-Bukhari ametoa kutoka kwa Aisha amesema: "Sikuuelewa baba yangu ila wao wanamwabudu Mungu, na haukupita kwetu siku ila alikuwa akitujia Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, pande zote mbili za mchana asubuhi na jioni...".

Na Mtume, rehema na amani zimshukie, ameeleza ukubwa wa thawabu za muumini ambaye anampenda ndugu yake kama anavyojipenda nafsi yake, na anajitahidi kuleta kheri kwake katika dunia yake na akhera yake kwa kadiri awezavyo kufanya hivyo, katika hadithi ya Anas iliyokubaliwa kutoka kwa Mtume, rehema na amani zimshukie, amesema: "Hataamini mmoja wenu mpaka ampendelee ndugu yake anachokipenda kwa nafsi yake".

Na katika hadithi ya Abdullah bin Amr, kwa Ibn Khuzaimah katika Sahih yake, na Ibn Hibban katika Sahih yake, na al-Hakim katika al-Mustadrak, na amesema ni sahihi kwa sharti la Masheikh wawili amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Bora ya marafiki mbele ya Mwenyezi Mungu ni bora wao kwa rafiki yake, na bora ya majirani mbele ya Mwenyezi Mungu ni bora wao kwa jirani yake".

Na katika mlango huu ni kuwa katika haja ya ndugu yake kwa uwezo wake, na kumfungulia dhiki yake kwa juhudi zake, katika hadithi ya Ibn Umar iliyokubaliwa, kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Muislamu ni ndugu wa Muislamu hamdhulumu wala hamsalimishi, yeyote anayekuwa katika haja ya ndugu yake Mwenyezi Mungu atakuwa katika haja yake, na yeyote atakayemfungulia Muislamu dhiki Mwenyezi Mungu atamfungulia dhiki katika dhiki za siku ya Kiyama, na yeyote atakayemsitiri Muislamu Mwenyezi Mungu atamsitiri siku ya Kiyama", na kwa isnadi nzuri wasimulizi wake ni waaminifu, at-Tabarani ametoa kutoka katika hadithi ya Zaid bin Thabit kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Mwenyezi Mungu haachi kuwa katika haja ya mja maadamu yuko katika haja ya ndugu yake".

Na inampendeza Muislamu kukutana na ndugu yake kwa kile anachokipenda ili kumfurahisha kwa hilo, kama alivyosimulia at-Tabarani katika As-Saghir kwa isnadi nzuri kutoka katika hadithi ya Anas amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Yeyote anayekutana na ndugu yake Muislamu kwa kile anachokipenda ili kumfurahisha kwa hilo, Mwenyezi Mungu Mtukufu atamfurahisha siku ya Kiyama". Kama vile inampendeza kukutana na ndugu yake kwa uso mchangamfu, kama alivyosimulia Muslim kutoka kwa Abu Dharr amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Usidharau jambo lolote la wema, hata kama utamkuta ndugu yako kwa uso mchangamfu". Na kama alivyosimulia Ahmad na at-Tirmidhi na akasema: Ni nzuri sahihi, kutoka kwa Jabir bin Abdullah amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Kila wema ni sadaka, na katika wema ni kumkuta ndugu yako kwa uso mchangamfu, na kumimina kutoka katika ndoo yako katika chombo cha ndugu yako".

Enyi Waislamu:

Baada ya kusikia mlivyosikia, na kujua mliyo yajua, na kuona mliyo yaona, katika mapenzi ya masahaba kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu na kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, na mapenzi ya masahaba wao kwa wao kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Aliye juu, je, hatukuwa kama wao katika mapenzi yetu kwa Mwenyezi Mungu na kwa Mtume Wake na kwa waumini; ili Mwenyezi Mungu awe pamoja nasi kama alivyokuwa pamoja nao, na atutukuze kwa ushindi wake kama alivyowatukuza, na tuwe siku ya Kiyama pamoja nao katika ufuasi wa bwana wa mitume, pamoja na manabii na wakweli na mashahidi na watu wema, na uzuri ulioje ufuasi huo?!

Wasikilizaji wapenzi: wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, kwa kukamilisha tafakari zetu katika vipindi vijavyo InshaAllah Taala, mpaka wakati huo na mpaka tutakapokutana nanyi, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na hifadhi yake na amani yake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh.