Tafakuri juu ya kitabu: "Miongoni mwa vipengele vya Saikolojia ya Kiislamu"
Imeandaliwa na Ustadh Muhammad Ahmad Al-Nadi
Kipindi cha kumi na sita
Alhamdulillahi Rabbil 'alamin, na swala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwingi wa rehema kuliko wote wenye kurehemu.
Wasikilizaji wangu wapenzi, wasikilizaji wa redio ya ofisi ya habari ya Hizb ut-Tahrir:
Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh, na baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa vipengele vya Saikolojia ya Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga utu wa Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Allah: Allah Ta'ala amesema katika kitabu chake kilichohifadhiwa na Yeye ndiye mkweli zaidi wa wasemaji: Kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema, Mwenye Kurehemu {Naapa kwa Zama. Hakika binadamu yumo katika hasara. Isipokuwa wale walio amini, na wakatenda mema, na wakausiana kwa haki, na wakausiana kusubiri}.
Surah Al-Asr ni ya Makka, na imekuja kwa ufupi na uwazi kabisa, kueleza sababu ya furaha ya mwanadamu au huzuni yake, na mafanikio yake katika maisha haya au hasara na uharibifu wake. Na Allah Ta'ala ameapa kwa Al-Asr, ambayo ni zama ambazo umri wa mwanadamu unaishia, na yaliyomo ndani yake ya aina za maajabu, na mazingatio yanayoashiria uwezo wa Allah na hekima yake, kwamba jinsi ya mwanadamu iko katika hasara na upungufu, isipokuwa yule ambaye amesifika kwa sifa nne ambazo ni (Imani) na (Matendo mema) na (Kuusiana kwa haki) na (Kuusiana kusubiri) ambazo ni misingi ya fadhila, na msingi wa dini, na kwa sababu hii Imam Shafi'i, Allah amrahamu, alisema: Lau kama Allah asingeliteremsha isipokuwa surah hii, ingewatosha watu.
Allah Mtukufu ameapa kwa dahari na zama kwa sababu ya yaliyomo ndani yake ya aina za ugeni na maajabu, na mazingatio na mawaidha, kwamba mwanadamu yuko katika hasara, kwa sababu anapendelea ya sasa kuliko ya baadaye, na matamanio na matakwa yanashinda juu yake, Ibn Abbas alisema: Al-Asr ni dahari, Allah Ta'ala ameapa kwake kwa sababu ya kujumuisha aina za maajabu, na Qatada alisema: Al-Asr ni saa za mwisho za mchana, ameapa kwake kama alivyoapa kwa adhuhuri kwa sababu ya yaliyomo ndani yake ya dalili za uwezo mkubwa, na mawaidha kamili ... Na hakika Allah Ta'ala ameapa kwa zama, kwa sababu ni kichwa cha umri wa mwanadamu, kwa hivyo kila wakati unapita ni kutoka kwa umri wako na punguzo kutoka kwa muda wako, kama asemavyo msemaji:
Hakika tunafurahi kwa siku tunazozikata na kila siku iliyopita hupunguza umri
Al-Qurtubi alisema: Allah Mwenye nguvu ameapa kwa Al-Asr - ambayo ni dahari - kwa sababu ya yaliyomo ndani yake ya onyo la mabadiliko ya hali na ubadilishaji wake, na yaliyomo ndani yake ya dalili ya Muumbaji, na imesemekana: Ni kiapo kwa swala ya Al-Asr kwa sababu ni bora kuliko swala zote. Na Yeye (Allah) amewatoa katika wale ambao wako katika hasara wale walioamini na wakatenda mema, yaani wale waliojumuisha baina ya imani na matendo mema, basi hawa ndio wenye kufaulu, kwa sababu wameuza matamanio ya maisha ya dunia, na wakanunua kwa hayo neema za pepo, na wakabadilisha yale yanayobaki mema, na matamanio ya haraka.
Na kwa sababu wameusiana kwa haki, na wameusiana kwa subira, yaani wameusiana kwa haki, ambayo ni kheri yote, ya imani, na kusadikisha, na kumwabudu Ar-Rahman. Na wameusiana kusubiri juu ya shida na misiba, na juu ya kufanya utiifu, na kuacha yaliyoharamishwa.. Hakika Yeye (Allah) amehukumu hasara kwa watu wote isipokuwa yule aliyekuja na mambo haya manne ambayo ni: Imani, na matendo mema, na kuusiana kwa haki, na kuusiana kwa subira, basi wokovu wa mwanadamu hautakuwa, isipokuwa mtu akamilishe nafsi yake kwa imani, na matendo mema, na akamilishe wengine kwa ushauri na mwongozo, basi atakuwa amekusanya baina ya haki ya Allah, na haki za waja, na hii ndiyo siri ya kutaja mambo haya manne haswa, katika surah hii fupi. Na Allah Mtukufu amewajibisha kukubali udhuru wa ndugu yake Muislamu, na kuhifadhi siri yake, na kumnasihi: Ama kukubali udhuru wake, ni kwa sababu ya aliyosimulia Ibn Majah kwa isnadi mbili nzuri akisema: Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, amesema: "Yeyote anayempa ndugu yake udhuru na hakumpokea, atakuwa na dhambi kama dhambi ya mwenye kutoza ushuru". Na Al-maks: Ushuru ambao Mtoza ushuru anachukua, ambaye ni mtoza ushuru anayechukua zaka ya mali ushuru kwa bidhaa zinazoagizwa.
Ama kuhifadhi siri yake, ni kwa sababu ya aliyosimulia Abu Daud na Tirmidhi kwa isnadi nzuri kutoka kwa Jabir kwamba Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, amesema: "Mtu akimhadithia mtu mwingine hadithi, kisha akatazama pembeni, basi ni amana" na amana ni wajibu kuhifadhiwa, na kuipoteza ni hiana, na hadithi inaashiria kuhifadhi siri ya ndugu yake Muislamu hata kama hakuiomba waziwazi, bali kwa dalili za hali kama vile kumhadithia ndugu yake hadithi huku akitazama pembeni kwa khofu kwamba hadithi itasikika na wengine. Na ni wazi kwamba ni bora zaidi ikiwa atamwomba waziwazi kuhifadhi siri yake. Na hii ni ikiwa hakuna katika hadithi madhara ya jumla katika haki ya haki za Allah. Basi mkaaji anaweza kumshauri na kumkataza, na anaweza kushuhudia kabla ya kushuhudiwa kama ilivyokuja katika hadithi iliyosimuliwa na Muslim katika Sahih yake kwamba Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, amesema: "Je, niwambie mashahidi bora, ambaye anashuhudia kabla ya kushuhudiwa". Ama kumnasihi, ni kwa hadithi ya Jarir bin Abdullah iliyokubaliwa alisema: "Nilimpa Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, ahadi ya kusimamisha swala na kutoa zaka na kumnasihi kila Muislamu", na hadithi ya Tamim bin Aws Al-Dari kwa Muslim kwamba Mtume, rehema na amani zimwendee, amesema: "Dini ni nasiha tulimuuliza kwa nani? Akasema kwa Allah na kitabu chake na mtume wake na viongozi wa Waislamu na watu wao wote". Al-Khattabi alisema: "Na maana ya hadithi ni nguzo ya dini na msingi wake ni nasiha, kama kauli yake, rehema na amani zimwendee: "Hija ni Arafa". Yaani nguzo yake na sehemu yake kubwa ni Arafa". Kama alivyobainisha Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, haki ya Muislamu kwa Muislamu, na ujira mkubwa ndani yake, Muslim amesimulia kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Allah, rehema na amani zimwendee, amesema: "Haki ya Muislamu kwa Muislamu ni sita, iliulizwa: Ni zipi ewe Mtume wa Allah? Akasema: Unapokutana naye msalimu, na akikuita muite, na akikuomba ushauri mshauri, na akikohoa akamhimidi Allah msemeshe, na akiugua mtembelee, na akifa mfuatilie". Je, hatutajitolea kutekeleza haki hizi ili Muumba wetu aturidhie?
Wasikilizaji wangu wapenzi: Wasikilizaji wa redio ya ofisi ya habari ya Hizb ut-Tahrir:
Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, ili tukamilishe tafakuri zetu katika vipindi vijavyo InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunakuacha katika uangalizi wa Allah na hifadhi yake na amani yake. Tunakushukuru kwa usikilizaji wako mzuri na Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
