Menyu

Haki za Kisheria Zinazopotea Chini ya Mifumo ya Udhalimu na Jinsi Dola ya Khilafa Rashida Inavyozihakikisha
Haki za Kisheria Zinazopotea Chini ya Mifumo ya Udhalimu na Jinsi Dola ya Khilafa Rashida Inavyozihakikisha

Chini ya mifumo ya kimaada na sheria zilizoagizwa kutoka nje, haki nyingi za kisheria ambazo Uislamu umezihakikisha zinapotea, na haiwezekani kuzirejesha na kupata haki kamili isipokuwa chini ya dola ya Khilafa Rashida kwa njia ya Utume, ambayo inatumia Sharia ya Kiislamu kwa maelezo yake yote. Ifuatayo ni maelezo ya haki muhimu zaidi zilizopotea na jinsi Khilafa inavyozihakikisha:

0:00 0:00
Speed:
July 30, 2025

Haki za Kisheria Zinazopotea Chini ya Mifumo ya Udhalimu na Jinsi Dola ya Khilafa Rashida Inavyozihakikisha

Haki za Kisheria Zinazopotea Chini ya Mifumo ya Udhalimu

na Jinsi Dola ya Khilafa Rashida Inavyozihakikisha

Chini ya mifumo ya kimaada na sheria zilizoagizwa kutoka nje, haki nyingi za kisheria ambazo Uislamu umezihakikisha zinapotea, na haiwezekani kuzirejesha na kupata haki kamili isipokuwa chini ya dola ya Khilafa Rashida kwa njia ya Utume, ambayo inatumia Sharia ya Kiislamu kwa maelezo yake yote. Ifuatayo ni maelezo ya haki muhimu zaidi zilizopotea na jinsi Khilafa inavyozihakikisha:

1- Haki za Kisiasa na Uadilifu katika Utawala

Katika Mifumo ya Kimaada:

Wasomi watawala wanadhibiti madaraka, na watu wamenyimwa haki ya kuwachagua watawala wao kwa njia ya shura ya kisheria, udikteta na ufisadi umeenea, na watu wanaonewa katika mahakama.

Katika Dola ya Khilafa:

Mtawala huchaguliwa kwa bay'ah ya kisheria ya kutawala kwa Kitabu na Sunna, na anawajibika, na anatawala kwa haki bila upendeleo, kama Omar bin Al-Khattab alivyosema: "Mliwafanya watu watumwa lini, hali mama zao waliwazaa wakiwa huru?"

2- Haki za Kiuchumi na Kifedha:

Katika Mifumo ya Kimaada: Riba na ukiritimba huenea, wafanyakazi na wakulima wanaonewa, mali za taifa zinaibiwa kwa faida ya kundi dogo, huku watu wengi wakiishi katika umaskini.

Katika Dola ya Khilafa: Kuharamisha riba na ukiritimba, na kutumia sababu mojawapo ya umiliki na jinsi, na kuonyesha jinsi ya kutumia pesa, na jinsi ya kukuza na kugawanya umiliki katika umiliki mkuu tatu, umiliki wa serikali, na umiliki binafsi, kutoa ufafanuzi wa zaka, mateka, na faa ili kuhakikisha usambazaji wa haki wa utajiri, kuzuia kodi za kudumu ambazo zinachukuliwa bila haki, na kuzuia ushuru unaochukuliwa kutoka kwa raia wa dola ya Khilafa.

3- Haki za Wanawake na Familia

Katika Mifumo ya Kimaada: Haki za wake zinafujwa katika matumizi na makazi, na haki za wanawake walioachwa na watoto zinapotea, "ndoa za utalii" ambazo wanawake wananyanyaswa huenea, kama ilivyo katika kesi ya ndoa isiyoandikishwa ambayo inamnyima mwanamke haki zake na kumtendea mwanamke kama bidhaa.

Katika Dola ya Khilafa: Mwanamke anachukuliwa kama mama, dada, msimamizi wa nyumba, na heshima ambayo lazima ihifadhiwe, na kuhifadhi haki za mwanamke katika eda na urithi.

Maisha ya ndoa ni maisha ya utulivu, na muungano wa wanandoa ni muungano wa urafiki. Usimamizi wa mume juu ya mke ni usimamizi wa uangalizi, si usimamizi wa utawala, na utiifu umewekwa kwake, na matumizi yake yamewekwa kwake kulingana na kile kinachojulikana kwa mfano wake.

4- Haki za Kiusalama:

Katika Mifumo ya Kimaada: Kukamatwa kiholela na mateso huenea, kama ilivyo katika magereza ya mifumo kandamizi katika nchi za Waislamu, na midomo imefungwa, watu wanahukumiwa kwa sheria za kimaada zisizo za haki, na watu wanafungwa bila kesi, hata kukiuka sheria zao za kimaada.

Katika Dola ya Khilafa: Asili ni kutokuwa na hatia, na hakuna mtu anaye adhibiwa isipokuwa kwa hukumu ya mahakama, na hairuhusiwi kumtesa mtu yeyote kabisa, na yeyote afanyaye hivyo ana adhibiwa.

5- Haki za Kielimu:

Katika Mifumo ya Kimaada: Elimu ya kisheria imepuuzwa, na mitaala ya kilimwengu ambayo inawaondoa vijana kutoka kwa dini yao imewekwa, majaribu ya maadili na vyombo vya habari vilivyoharibiwa huenea, mitaala inayofanya utu wa Magharibi kafiri kuwa mfano wa kuigwa.

Katika Dola ya Khilafa: Msingi ambao mtaala wa elimu unategemea ni itikadi ya Kiislamu, kwa hivyo vifaa vya masomo na mbinu za kufundishia zote zimewekwa kwa njia ambayo hakuna mabadiliko yoyote katika elimu kutoka msingi huu.

Sera ya elimu katika dola ya Khilafa ni kuunda akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, kwa hivyo vifaa vyote vya masomo ambavyo vinakusudiwa kufundishwa vimewekwa kulingana na sera hii.

Lengo la elimu katika dola ya Khilafa ni kupata utu wa Kiislamu na kuwapa watu sayansi na maarifa yanayohusiana na masuala ya maisha. Hufanya mbinu za elimu kwa njia ambayo inatimiza lengo hili na inazuia kila njia inayoongoza kwa kinyume na lengo hili.

Hitimisho: Kwa nini haki hizi hazitimizwi isipokuwa katika Khilafa? Kwa sababu mifumo ya kimaada:

Inatanguliza maslahi ya watawala na maslahi ya nchi kubwa ambazo watawala vibaraka katika nchi za Waislamu wanadai uaminifu na kutanguliza maslahi ya taifa, na kufuata sheria zilizoagizwa kutoka nje ambazo zinakiuka Sharia na kukosa haki ambayo inatumika na watawala waadilifu.

Ama dola ya Khilafa, ni: Inatawala kwa Kitabu na Sunna, inarejesha haki kwa wenyewe, inatimiza haki ambayo Mungu amewaahidi waumini: ﴿Mwenyezi Mungu amewaahidi wale walioamini miongoni mwenu na wakatenda mema kwamba atawafanya makhalifa katika ardhi﴾.

Ewe Mwenyezi Mungu, tuonyeshe haki kuwa ni haki na uturuzuku kuifuata, na tuonyeshe ubatili kuwa ni ubatili na uturuzuku kuepukana nao, na ututhibitishe juu ya haki na utufurahishe kwa dola ya haki na uadilifu, dola ya Khilafa Rashida.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Fadi Al-Salmi - Wilaya ya Yemen

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano
November 14, 2025

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tazama Asili
Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15
November 14, 2025

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.

Tazama Asili