العناوين: • أردوغان يسعى لإقامة علاقات تجارية مع إيران فيما يعاند طموحات طهران• محكمة تركية تبرئ 63 متهمًا بقضية مؤامرة الانقلاب العسكري المسماة "المطرقة الثقيلة" (Balyoz)• تركيا تغضب من ادعاءات البابا فرانسيس فيما يتعلق بـ"الإبادة الجماعية الأرمينية" التفاصيل: أردوغان يسعى لإقامة علاقات تجارية مع إيران فيما يعاند طموحات طهران: وقع رجب طيب أردوغان، رئيس تركيا، عدة اتفاقيات تجارية مع إيران يوم الثلاثاء وذلك خلال زيارة مثيرة للجدل جاءت بعد دعم أنقرة للائتلاف السني ضد الشيعة في اليمن. وقد قام السيد أردوغان بهذه الزيارة في وقت يسوده توتر سياسي متصاعد - لكن بزيادة في فرص إقامة علاقات تجارية أيضًا - بين الدولتين الجارتين وذلك في ظل تعمق الانقسامات الطائفية في منطقة الشرق الأوسط. من الممكن أن يكون توثيق الروابط الاقتصادية مربحًا لتركيا بشكل خاص إذا ما سار الأمر كما هو مخطط له، وتم الاتفاق على الصيغة التي طُرحت الأسبوع الماضي والمتعلقة ببرنامج إيران النووي وأدت إلى رفع العقوبات الدولية عن إيران. وقال أردوغان في مؤتمر صحافي مشترك مع الرئيس الإيراني حسن روحاني بأن حجم التجارة الثنائية بين البلدين والتي بلغت 14 بليون دولار كانت أقل بكثير من الـ30 بليون دولارٍ التي سَعَوا إلى تحقيقها. وقال أرون شتاين، بمعهد الخدمات المتحدة الملكي، وهي مؤسسة بحثية، بأن تركيا دولة ذات موارد قليلة الطاقة ولا تريد أن تؤثر القضايا الدبلوماسية فى الصفقات التجارية مع إيران الغنية بالنفط والغاز، "فتركيا تنظر لموقعها الجغرافي ومصلحتها على المدى الطويل وتسعى للاستفادة بأقصى حد من رفع العقوبات من على إيران". وقد اقترح السيد أردوغان بأن تتوسط تركيا وإيران بين المقاتلين في سوريا، على الرغم من أن كل طرف يقف مع جهة مختلفة، فقد اتهمت أنقرة مؤخرًا الإيرانيين بسعيهم لطرد تنظيم الدولة المعروف بداعش من العراق لزيادة النفوذ الشيعي في البلاد. وشكر السيد روحاني تركيا التي سعت في 2010 إلى التوصل لاتفاق بشأن برنامج إيران النووي ودعم صيغة اتفاق الأسبوع الماضي والذي قال بأنه سيكون مفيدًا للعلاقات الاقتصادية بين البلدين. ومع ذلك، فإن تقارب تركيا وإعادة وضعها لنفسها في موضع أقرب للكتلة العربية السنية بقيادة السعودية التي تخوض معارك ضد الحوثيين المدعومين من إيران في اليمن أدى إلى ردود فعل غاضبة في وسط النواب الإيرانيين. وقد كتب أكثر من ستين نائبًا إيرانيًا للسيد روحاني عشية زيارة أردوغان يطلبون منه أن يقدم شكوى على تصريحات الشهر الماضي والتي اتهم فيها الرئيس التركي طهران بـ"محاولة الهيمنة على المنطقة". وجاء في تصريحات أردوغان بأن علاقة أنقرة بالمملكة العربية السعودية، إحدى الخصوم الرئيسية لإيران، قد تحسنت بشكل ملحوظ. وقد كانت تركيا سريعةً في تحمل مسؤولية المخاوف السعودية المتصاعدة من أن موقف إيران الإقليمي قد يُعزز إذا ما تم التوصل لاتفاق نووي نهائي. "إن دول الخليج... هم الأكثر قلقًا إزاء المناورات السياسية الإيرانية وكذلك سياساتها بالوكالة في العراق وسوريا ولبنان واليمن فضلًا عن برنامجها النووي" كتب إبراهيم كالين، الناطق باسم رئاسة الجمهورية وكبير مستشاري أردوغان للشؤون الخارجية في عمود صحيفة وصف فيه التصور الإقليمي للسياسات الإيرانية بأنها "طائفية، تقسيمية توسعية". وكما صعَّدت تركيا لغتها الانتقادية لإيران، فبالمقابل أصبحت علاقات أنقرة بالإخوان المسلمين والمنظمة الإسلامية التي ترى العديد من دول الخليج بأنها تشكل تهديدًا تُشكل أقل إزعاجًا للعلاقات السعودية التركية، وخاصةً بعد أن تولى الملك سلمان الحكم بعد الملك عبد الله الذي وافته المنية هذا العام. لكن تركيا أيضًا تسعى إلى استغلال أي فرصة تجارية مع إيران للاستفادة مما يُنبئه رفع العقوبات عنها حيث أُعلن عن عقد السيد أردوغان والسيد روحاني 8 اتفاقيات الثلاثاء، وهناك بعض التقارير التي تشير أيضًا إلى استئناف عمليات النقل غير النقدية المثيرة للجدل لإيران مع ارتفاع صادرات الذهب التركية إلى سويسرا - والتي غالبًا ما تكون مركزًا تجاريًا لا وُجهةً نهائيةً. (المصدر: فايننشال تايمز) بعد التسريبات بوجود خلافات بين حليفي الولايات المتحدة إيران وتركيا، ها هما يلتقيان أخيرًا ويعيدان العلاقات الجيدة مع بعضهما البعض. ---------------- محكمة تركية تبرئ 63 متهمًا في قضية مؤامرة الانقلاب العسكري المسماة "المطرقة الثقيلة"(Balyoz): قررت محكمة عليا في تركيا تبرئة 63 متهمًا من أصل 64 في قضية مؤامرة الانقلاب العسكري المسماة "المطرقة الثقيلة". وقد جاء قرار محكمة الأناضول الجزائية العليا الرابعة في اسطنبول يوم الثلاثاء بعد تبرئة 236 شخصًا نهاية آذار الماضي. وقد كان العميد المتقاعد ليفينت إيرسوف من بين المشتبه بهم الـ63 الذين تمت تبرئتهم. وأحد المشتبه بهم في ملف علي جوزنك تم فصله عن قضية الآخرين كونه ليس من بين الذين تم احتجازهم. وفي وقت سابق من ذاك اليوم، كان المدعي العام رمضان أوكسوز قد طالب ببراءة المتهمين في هذه القضية رفيعة المستوى. "المطرقة الثقيلة" (واسمها بالتركية باليوز"Balyoz") هي اسم لمؤامرة يُقال بأنها دُبرت من قبل المجلس العسكري في القوات المسلحة التركية لإسقاط الحكومة. كما يُقال بأن الخطة تعود لعام 2003، أي بعد عام واحد من وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة. ويُزعم أنها كانت تهدف إلى الإطاحة بالحكومة والتحضير لإيجاد أرضية لاستيلاء الجيش على الحكم. وفي أيلول 2012 كانت المحكمة العليا قد حكمت بالسجن على المتهمين لمُدد تتراوح ما بين ست إلى عشرين سنة. ومع ذلك رفضت المحكمة الدستورية التركية بالإجماع الحكم الصادر في حزيران 2014 بناء على أن حقوق المدعين قد انتُهكت خاصة عندما تم التنصت عليهم وجمع بياناتهم الرقمية. وفي 31 من آذار ألغت محكمة الأناضول الجزائية العليا الرابعة الإدانات بحق 236 متهمًا في القضية. القائد السابق للجيش الأول الجنرال المتقاعد "جيتين دوغان"، وقائد القوات الجوية السابق الجنرال المتقاعد "خليل إبراهيم فرطنة"، وقائد القوات البحرية السابق الأدميرال "أوزدن أورنك"، والبرلماني عن حزب الحركة القومية التركية، والجنرال السابق "أنكين آلان" كلهم ظهروا في المحكمة. ووفقًا للنائب العام فإن وثائق التسجيلات الصوتية، التي تم قبولها كدليل على هذه القضية، لم تكن متعلقة بمؤامرة الانقلاب. (المصدر: ديلي صباح). هذا الأسبوع، تم اعتقال عضوين من حزب التحرير في تركيا في حين بُرِّئ المشتبه بهم في مؤامرة الانقلاب. --------------- تركيا تغضب من ادعاءات البابا فرانسيس فيما يتعلق بـ"الإبادة الجماعية الأرمينية": وصم البابا فرانسيس يوم الأحد في الذكرى المئوية لمذبحة الأرمن على يد الأتراك العثمانيين بقوله بأنها "أول إبادة جماعية في القرن العشرين" ودعا المجتمع الدولي إلى الاعتراف بها على هذا النحو. وقد ردت تركيا باستدعاء سفيرها واتهام فرانسيس بنشر الكراهية و"الادعاءات التي لا أساس لها". جاءت تصريحات فرانسيس في قداس في كاتدرائية القديس بطرس في ذكرى مرور مائة عام على المجزرة الجماعية للأرمن بحضور قادة الكنيسة الأرمنية والرئيس سيرج سركيسيان الذي أشاد بالبابا لتسميته الأشياء بمسمياتها و"تقديمه رسالةً قويةً إلى المجتمع الدولي". وأضاف لوكالة الأسوشييتد برس بأن "كلمات رئيس الكنيسة أمام بليون من أتباعه لا يمكن إلا أن يكون لها تأثيرٌ قويٌ". ويقدر المؤرخون بأن ما يقرب من 1.5 مليون أرمني قتلوا على يد الأتراك العثمانيين قريبًا من وقت الحرب العالمية الأولى، وهو حدث ينظر إليه الباحثون وعلى نطاق واسع على أنه أول إبادة جماعية في القرن العشرين. تركيا، مع ذلك كله، تنفي وقوع الإبادة الجماعية. وتصر على أن عدد القتلى تم تهويله وبأنهم كانوا من ضحايا الحرب الأهلية والاضطرابات. وقد دافع فرانسيس عن الذي صرح به بقوله بأن من واجبه تكريم ذكرى الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال الذين قتلوا "عبثًا" على يد الأتراك العثمانيين. وأضاف "إن إخفاء أو إنكار (وقوع) الشر يجعل الجراح تستمر في النزيف من دون تضميدها". وقال بأن مجازر مماثلة تجري اليوم ضد النصارى بسبب معتقداتهم فهم "يتعرضون علنًا وبلا رحمة للقتل - بقطع الرأس أو الصلب أو الحرق أحياء - أو يجبرون على مغادرة أوطانهم" وذلك في إشارة للهجمات التي يقوم بها تنظيم الدولة الإسلامية ضد النصارى في العراق وسوريا. كما دعا فرانسيس المجتمع الدولي، وقادة الدول والمؤسسات العالمية إلى الاعتراف بحقيقة ما حصل لمنع مثل هكذا "أهوال" من أن تتكرر، كما دعاهم إلى التصدي لجميع هذه الجرائم "دون التنازل لبقاء الشيء غامضًا أو في إطار الحل الوسط". تركيا ضغطت وبقوة لمنع الدول، ومعها الكرسي البابوي، من الاعتراف رسميًا بمذبحة الأرمن واعتبارها إبادة جماعية وردت بقوة على تصريحات فرانسيس. وقال جاوش أوغلو في تغريدة على (تويتر) "لا يمكن قبول تصريح البابا الذي لا يمت للوقائع القانونية والتاريخية بصلة". وأضاف أن "السلطات الدينية لا يجب أن تكون جهةً للتحريض على الحقد والكراهية من خلال مزاعم لا أساس لها". وقد استدعت وزارة الخارجية مبعوث الفاتيكان في أنقرة ومن ثم أعلنت أنها ستستدعي سفيرها لدى الفاتيكان للتشاور. وفي بيان صدر باسم الوزارة جاء فيه بأنّ الشعب التركي لا يعترف بتصريح البابا "الذي يثير الجدل في كل النواحي وهو مبني على أساس الحكم المسبق الذي يشوّه التاريخ ويخفف من الآلام التي عاناها الشعب في الأناضول أثناء الحرب العالمية الأولى ليحدّها في ديانة واحدة". كما واتهمت البابا بالانحراف عن رسالته الداعية للسلام والمصالحة إثر زيارته تركيا في تشرين الثاني المنصرم. وتعتبر دول أوروبية عديدة المجازر ضد الأرمن إبادةً جماعيةً، في حين تتجنب إيطاليا وأمريكا مثلا استخدام هذا الوصف على المستوى الرسمي لإعطائهم الأهمية لتركيا كحليف لهما. يهتم الكرسي البابوي اهتمامًا كبيرًا أيضًا بعلاقته مع الأمة الإسلامية المعتدلة، خاصةً وأنه يطالب رؤساء البلاد الإسلامية بإدانة القتل الجماعي الذي يرتكبه تنظيم الدولة الإسلامية بحق النصارى. لكن رغبة فرانسيس في استفزاز أنقرة بكلماته تُظهر مرة أخرى بأنه لا يتورع كثيرًا عن المخاطرة بالدبلوماسية لصالح قضايا قريبة إلى قلبه. فمجزرة الأرمن هي في الواقع قريبة إلى قلب الفاتيكان على اعتبار أن أرمينيا هي الدولة النصرانية الأولى التي يعود تاريخها إلى عام 301. وهذه ليست المرة الأولى التي يستخدم فيها الفاتيكان كلمة "إبادة جماعية" لوصف الأحداث التي وقعت قبل مئة عام، ونقل فرانسيس الأول اليوم الأحد إعلانًا مشتركًا من سلفه البابا يوحنا بولس الثاني وبطريرك الأرمن كاريكين الثاني يعود لعام 2000 يصرح فيه بأن الحادثة تعتبر "أول إبادة جماعية في القرن العشرين". لكن السياق الذي تحدث ضمنه فرنسيس كان مختلفًا وهامًا: وذلك من حيث المشاركة في شعائر الأرمن في الكنيسة الأرمنية وبحضور قيادات أرمنية في الذكرى المئة للمذبحة، وكذلك من حيث دعوته إلى اعتراف دولي ما جعل خطابه أبعد من ذاك الذي صرح به يوحنا بولس الثاني. لقد كان لكلمات فرانسيس أثرٌ عميقٌ في صفوف الأرمن الذين تواجدوا في الكنيسة وبكى كثير منهم. وشكر زعيم الكنيسة الكاثوليكية الأرمينية البطريرك الأكبر كاريكين الثاني البابا في نهاية القداس على إدانته الواضحة وأشار إلى أن "الإبادة الجماعية" جريمة ضد الإنسانية تستحق التعويض. كما أشاد الرئيس الأرمني سركيسيان بفرانسيس لـ"تسميته الأشياء بمسمياتها". وفي المقابلة، أقر بقضية التعويض لكنه قال "إن قضية شعبنا الأساسية هي الاعتراف العالمي بالإبادة الجماعية للأرمن، بما في ذلك الاعتراف من الجانب التركي". كما رفض الدعوات التركية إلى إجراء بحوث مشتركة عما جرى قائلًا بأن الباحثين واللجان قد توصلوا بالفعل إلى أنه "لا شك على الإطلاق في كون ما حدث إبادة جماعية". وقال النائب آدم شيف (دي - كاليفورنيا) الراعي الرئيسي لقرار الكونجرس الأمريكي الجديد الاعتراف بالإبادة الجماعية بأنه يأمل أن تكون كلمات البابا "ملهمة لرئيسنا وللكونجرس وتكون برهانًا على ضرورة التزام قول الحقيقة حول الإبادة الجماعية للأرمن وتقود إلى نبذ الحملة التركية التي تقودها لإخفاء الأمر". إن تعريف الإبادة الجماعية كان مثارًا للجدل منذ فترة طويلة. فقد عرفت الأمم المتحدة الإبادة الجماعية عام 1948 بأنها ارتكاب أي عمل من الأعمال الآتية بقصد الإبادة الكلية أو الجزئية، لجماعة ما على أساس القومية أو العرق أو الجنس أو الدين، ولكن الكثير من النزاعات التي يحدث فيها قتل جماعي ينطبق عليه وصف الإبادة الجماعية حسب بنود تعريف الأمم المتحدة يصدر في واقعها الوصف بأثر رجعي. لقد كان رد فعل الشارع في اسطنبول على إعلان البابا مختلطًا. "أنا سعيد أنه قال ذلك" يقول آيسُن فاهِك أولجر "إذا ما نظرت للتاريخ فإنك تجد ما يثبت ذلك". لكن موكاهِت يوسِدال، 25 عامًا قال أنه شعر بأن عبارة "الإبادة الجماعية" "ادعاء خطير". فقد قال "أنا لا أؤيد استخدام كلمة الإبادة الجماعية من قبل شخصية دينية مرموقة لديها الكثير من الأتباع" (المصدر: فوكس نيوز) احتفل أردوغان الأسبوع الماضي بعيد الفصح اليهودي والفصح النصراني. وهذا الأسبوع وصف بابا النصارى ترحيل الأرمن بالإبادة الجماعية. ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ [البقرة: 120]
الجولة الإخبارية 2015-4-13 (مترجمة)
More from Habari
Taarifa kwa Vyombo vya Habari
Matamshi ya Netanyahu Kuhusu "Israeli Kubwa" ni Tangazo la Vita
Ambayo Mikataba Inafutwa na Majeshi Yanaendeshwa Kwa Sababu Yake na Chochote Chini ya Hiyo ni Usaliti
Huyu hapa mhalifu wa kivita Netanyahu anatangaza waziwazi na bila tafsiri yoyote inayowafaa watawala wa Kiarabu wazembe na vinara wao, akisema katika mahojiano na kituo cha Kiebrania cha i24: "Niko kwenye dhamira ya vizazi na mamlaka ya kihistoria na kiroho, ninaamini sana maono ya Israeli Kuu, ambayo ni ile inayojumuisha Palestina ya kihistoria na sehemu za Jordan na Misri," na mhalifu Smotrich alikuwa amemtangulia kwa matamshi yale yale na kujumuisha sehemu za nchi za Kiarabu zinazoizunguka Palestina, pamoja na Jordan, na katika muktadha huo huo, adui namba moja wa Uislamu na Waislamu, Rais wa Amerika Trump, alimpa, mwanga wa kijani wa kupanuka, akisema kwamba "Israeli ni eneo dogo ikilinganishwa na vizuizi vikubwa vya ardhi, na nilijiuliza ikiwa inaweza kupata ardhi zaidi kwa sababu ni ndogo sana."
Tangazo hili linakuja baada ya tangazo la chombo cha Kiyahudi kuhusu nia yake ya kukalia Ukanda wa Gaza baada ya tangazo la Knesset la kuunganisha Ukingo wa Magharibi na kupanua ujenzi wa makazi, na hivyo kuhukumu suluhisho la mataifa mawili katika ardhi, na mfano wake ni tangazo la Smotrich leo kuhusu mpango mkubwa wa makazi katika eneo la "E1" na matamshi yake kuhusu kuzuia kuanzishwa kwa taifa la Palestina, ambayo yanaharibu matumaini yoyote ya taifa la Palestina.
Matamshi haya ni tangazo la vita, ambapo chombo hiki kilichoharibika kisingeweza kuthubutu kuyazungumza ikiwa viongozi wake wangepata mtu wa kuwaadabisha na kukomesha kiburi chao na kukomesha uhalifu wao unaoendelea tangu kuanzishwa kwa chombo chao na upanuzi wake kwa msaada wa Magharibi mkoloni, na usaliti wa watawala wa Waislamu.
Hakuna haja tena ya taarifa za kufafanua maono yake ya kisiasa ambayo yamekuwa wazi zaidi kuliko jua la mchana, na kile kinachoendelea ardhini na matangazo ya moja kwa moja ya mashambulizi ya chombo cha Kiyahudi huko Palestina na tishio la kukalia sehemu za nchi za Waislamu katika eneo la Palestina, pamoja na Jordan, Misri na Syria, na matamshi ya viongozi wake wahalifu, ni tishio kubwa ambalo halipaswi kuchukuliwa kama madai yasiyo na maana yanayokumbatiwa na wenye msimamo mkali katika serikali yake na kuonyesha hali yake mbaya, kama ilivyoelezwa katika taarifa ya Wizara ya Mambo ya Nje ya Jordan, ambayo ilitosha, kama kawaida, kulaani matamshi haya, kama ilivyofanya baadhi ya nchi za Kiarabu kama vile Qatar, Misri na Saudi Arabia.
Vitisho vya chombo cha Kiyahudi, lakini hata vita vya mauaji ya kimbari vinavyofanya huko Gaza na kuunganishwa kwa Ukingo wa Magharibi na nia yake ya kupanuka, vinaelekezwa kwa watawala wa Jordan, Misri, Saudi Arabia, Syria na Lebanon, kama vile vinaelekezwa kwa watu wa nchi hizi; kwa upande wa watawala, umma umejua majibu yao ya juu zaidi, ambayo ni kulaani na kukemea na kutoa wito kwa mfumo wa kimataifa, na kuendana na makubaliano ya Amerika kwa eneo hilo licha ya ushiriki wa Amerika na Ulaya katika vita vya chombo cha Kiyahudi dhidi ya watu wa Palestina, na hawana chochote ila kuwatii, na hawana uwezo wa kuingiza hata tone la maji kwa mtoto huko Gaza, bila idhini ya Wayahudi.
Ama watu, wanasikia hatari na vitisho vya Wayahudi kama vya kweli na sio ndoto tupu kama wizara za mambo ya nje za Jordan na Kiarabu zinavyodai, kujiondoa katika majibu ya kweli na ya kivitendo kwao, na wanaona ukweli wa kinyama wa chombo hiki huko Gaza, kwa hivyo haifai kwa watu hawa, haswa watu wenye nguvu na ulinzi ndani yao, na haswa majeshi, kutokuwa na neno katika kujibu vitisho vya chombo cha Kiyahudi, asili ya majeshi, kama wakuu wao wa wafanyikazi wanavyodai, ni kulinda uhuru wa nchi yao, haswa wanapoona watawala wao wanakubaliana na maadui zao ambao wanatishia nchi yao kwa uvamizi, badala yake walipaswa kuwasaidia ndugu zao huko Gaza kwa miezi 22, kwa hivyo Waislamu ni taifa moja bila watu wanaogawanyika na mipaka au wingi wa watawala.
Hotuba maarufu za harakati na makabila katika kujibu vitisho vya chombo cha Kiyahudi, zinabaki kama mwangwi wa hotuba zao na kisha hupotea haraka, haswa zinapokubaliana na majibu matupu ya kulaani ya Wizara ya Mambo ya Nje na kuunga mkono mfumo ikiwa hatua ya kivitendo haitachukuliwa ambayo haimsubiri adui katika makazi yake bali inachukua hatua ya kumwangamiza na yeyote anayemzuia na wao, Mwenyezi Mungu alisema: ﴿Na kama ukiogopa hiana kutoka kwa watu, basi watupilie mbali kwa usawa. Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi mahaini﴾ Na hakuna chini ya yule anayedai kuwa macho kwa chombo cha Kiyahudi na vitisho vyake kuliko kuchukua hatua dhidi ya mfumo kwa kufuta Mkataba wa Wadi Araba wa hiana, na kukata uhusiano wote na makubaliano nayo, vinginevyo chini ya hapo ni usaliti kwa Mungu, Mtume na Waislamu, hata hivyo, suluhisho la masuala ya Waislamu linabaki kwa kuanzisha dola yao ya Kiislamu juu ya mbinu ya Unabii, sio tu kwa ajili ya kuanzisha upya maisha ya Kiislamu bali pia kuondoa wakoloni na wale wanaowaunga mkono.
﴿Enyi mlio amini! Msiwafanye rafiki wa siri wasio kuwa katika nyinyi, hawawi wachoyo kukufanyieni ubaya, wanapenda mnapata shida. Chuki imekwisha dhihirika katika midomo yao, na yale wanayo yaficha vifua vyao ni makubwa zaidi. Tumekwisha kubainishia Ishara, kama mnajua.﴾
Ofisi ya Habari ya Hizb ut Tahrir
Katika Wilaya ya Jordan
Rada: Anayelalamika kwa Amani Anaadhibiwa, na Anayebeba Silaha, Anaua, na Kukanyaga Uadilifu Anagawiwa Mamlaka na Utajiri!

2025-08-14
Rada: Anayelalamika kwa Amani Anaadhibiwa, na Anayebeba Silaha, Anaua, na Kukanyaga Uadilifu Anagawiwa Mamlaka na Utajiri!
Na mwalimu/Ghada Abdel-Jabbar (Um Awab)
Wanafunzi wa shule za msingi katika mji wa Karima katika jimbo la Kaskazini walifanya, wiki iliyopita, maandamano ya amani kulaani kukatika kwa umeme kwa miezi kadhaa, katika majira ya joto kali, ambayo yalisababisha kuitwa kwa idara ya ujasusi ya jumla huko Karima katika eneo la Merowe kaskazini mwa Sudan, Jumatatu, walimu baada ya kushiriki katika maandamano kupinga kukatika kwa umeme kwa karibu miezi 5 katika eneo hilo. Mkurugenzi wa Shule ya Ubaid Allah Hammad, Aisha Awad, aliiambia Sudan Tribune kwamba "Idara ya Ujasusi ya Jumla ilimwita yeye na walimu wengine 6," na akasema kwamba idara ya elimu katika kitengo cha Karima ilitoa uamuzi wa kumhamisha yeye na wakala wa shule, Mashair Muhammad Ali, kwenda shule zingine ambazo ziko mbali na kitengo, kwa sababu ya ushiriki wao katika maandamano haya ya amani, na akaelezea kuwa shule ambayo yeye na wakala wa shule wamehamishiwa inahitaji kufika kwake kulipe shillingi elfu 5 kwa siku kwa usafiri, wakati mshahara wake wa kila mwezi ni shillingi elfu 140. (Sudan Tribune, 08/11/2025).
Maoni:
Mtu anayelalamika kwa amani kwa kusimama mbele ya ofisi ya afisa kwa heshima, na kuongeza mabango, akidai mahitaji rahisi zaidi ya maisha ya heshima, anaonekana kama tishio kwa usalama, kwa hivyo anaitwa, anachunguzwa, na anaadhibiwa kwa njia isiyoweza kuvumiliwa, lakini mtu anayebeba silaha na kushirikiana na nje, na anaua, na kukanyaga uadilifu, na anadai anataka kuondoa ubaguzi, mhalifu huyu anaheshimiwa, na kupewa wizara, na kupewa hisa na mgao katika mamlaka na utajiri! Je, hakuna mtu mwenye busara kati yenu?! Mnahukumu vipi?! Ni usumbufu gani katika mizani hii, na ni viwango gani vya haki vinavyopitishwa na wale walioketi kwenye viti vya utawala bila kujua wakati?
Hawa hawana uhusiano wowote na utawala, na wanaona kila kilio dhidi yao, na wanafikiri kwamba kuwatisha raia ndiyo njia bora ya kudumisha utawala wao!
Sudan, tangu kuondoka kwa jeshi la Uingereza, imekuwa ikitawala na mfumo mmoja wenye nyuso mbili, mfumo huo ni ubepari, na nyuso hizo mbili ni demokrasia na udikteta, na hakuna hata moja ya nyuso hizo mbili iliyofikia kile Uislamu umefikia, ambayo inaruhusu raia wote, Waislamu na makafiri, kulalamika juu ya ubaya wa huduma, na inaruhusu kafiri kulalamika juu ya utumiaji mbaya wa sheria za Kiislamu juu yake, na ni wajibu wa raia kumuwajibisha mtawala kwa uzembe wake, kama vile wanapaswa kuanzisha vyama kwa misingi ya Uislamu ili kumuwajibisha mtawala, kwa hivyo wako wapi hawa wenye ushawishi, ambao wanaendesha maswala ya raia na akili ya wapelelezi ambao wanawachukia watu, kutoka kwa msemo wa Al-Farouq, Mungu amridhie: (Mungu abariki yule anayenipa kasoro zangu)?
Ninahitimisha na hadithi ya Khalifa wa Waislamu Muawiya kuwa mfano kwa watu kama hawa wanaowaadhibu walimu kwa malalamiko yao, jinsi Khalifa wa Waislamu anavyowaona raia wake na jinsi anavyotaka wawe wanaume, kwa sababu nguvu ya jamii ni nguvu kwa serikali, na udhaifu wake na hofu yake ni udhaifu kwa serikali ikiwa wanajua;
Siku moja, mtu anayeitwa Jariya bin Qudama al-Saadi alimwingia Muawiya, ambaye alikuwa Amiri wa Waumini, na Muawiya alikuwa na mawaziri watatu kutoka kwa Kaisari wa Roma, Muawiya akamwambia: "Je, wewe si yule mwanaharakati na Ali katika misimamo yake yote?" Jariya akasema: "Acha Ali aende, Mungu aheshimu uso wake, hatujamchukia Ali tangu tulipompenda, wala hatujamdanganya tangu tulipomshauri." Muawiya akamwambia: "Ole wako, ewe Jariya, ulikuwa wa thamani gani kwa familia yako walipokupa jina la Jariya..." Jariya akamjibu: "Wewe ni wa thamani zaidi kwa familia yako, ambao walikupa jina la Muawiya, ambaye ni mbwa wa kike aliyepandwa na kuomboleza, hivyo mbwa waliomboleza." Muawiya akapiga kelele: "Nyamaza, huna mama." Jariya akajibu: "Bali unyamaze wewe, ewe Muawiya, nina mama aliyenizaa kwa panga ambazo tulikutana nazo, na tumekupa kusikia na utii ili utuhukumu kwa kile ambacho Mungu amekiteremsha, na ikiwa utatimiza, tutakutimizia, na ikiwa utataka, basi tumewaacha wanaume wagumu, na ngao ndefu, hawataacha kukudhuru au kukuudhi." Muawiya akamkemea: "Mungu asiongeze kama wewe." Jariya akasema: "Ewe huyu, sema mema, na ututunze, kwani mchungaji mbaya zaidi ni mwangamizi." Kisha akatoka akiwa amekasirika bila kuomba ruhusa.
Mawaziri hao watatu walimgeukia Muawiya, na mmoja wao akasema: "Kaisari wetu haongei na mmoja wa raia wake isipokuwa akiwa amepiga magoti, akiweka paji lake la uso kwenye miguu ya kiti chake cha enzi, na ikiwa sauti ya jamaa yake mkuu ingepaa, au uhusiano wake wa karibu ungelazimika, adhabu yake ingekuwa kukatwa kiungo kwa kiungo au kuchomwa moto, kwa hivyo vipi kuhusu bedui huyu mbaya na tabia yake mbaya, na amekuja kukutisha, kana kwamba kichwa chake ni cha kichwa chako?" Muawiya alitabasamu, kisha akasema: "Ninawatawala wanaume ambao hawaogopi lawama ya lawama katika haki, na kila mtu wangu ni kama huyu Bedui, hakuna hata mmoja wao anayemsujudia asiyekuwa Mungu, na hakuna hata mmoja wao anayekaa kimya juu ya dhuluma, na sina upendeleo kwa yeyote isipokuwa kwa uchaji Mungu, na nimemuumiza mtu kwa ulimi wangu, kwa hivyo alinilipa, na mimi ndiye niliyekuwa mwanzilishi, na mwanzilishi ndiye mnyonge zaidi." Waziri mkuu wa Roma alilia mpaka ndevu zake zikalowa, Muawiya akamuuliza sababu ya kulia kwake, akasema: "Tulidhani sisi ni sawa kwenu katika kinga na nguvu kabla ya leo, lakini kwa kuwa nimeona katika baraza hili kile nilichoona, ninaogopa kwamba mtapanua mamlaka yenu juu ya mji mkuu wa ufalme wetu siku moja..."
Siku hiyo ilikuja kweli, kwani Byzantium ilianguka chini ya mapigo ya wanaume, kana kwamba ilikuwa nyumba ya buibui. Je, Waislamu watarudi kuwa wanaume, wasioogopa lawama ya lawama katika haki?
Kesho ni karibu kwa yule anayeingoja, wakati utawala wa Uislamu unaporudi, maisha yanabadilika kabisa, na ardhi inaangazwa na nuru ya Bwana wake na ukhalifa ulioongoka kulingana na njia ya unabii.
Imeandikwa kwa ajili ya redio ya ofisi ya habari kuu ya Hizb ut-Tahrir
Ghada Abdel Jabbar - Jimbo la Sudan
Chanzo: Rada