Menyu

Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu - Kipindi cha Nne
Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu - Kipindi cha Nne

AlhamduliLLahi Rabbil 'alamin, na swala na salamu zimwendee imamu wa wacha Mungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kama rehema kwa walimwengu, bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba wake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwingi wa rehema kuliko wote wenye rehema.

0:00 0:00
Speed:
November 03, 2025

Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu - Kipindi cha Nne

Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu

Kipindi cha Nne

AlhamduliLLahi Rabbil 'alamin, na swala na salamu zimwendee imamu wa wacha Mungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kama rehema kwa walimwengu, bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba wake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwingi wa rehema kuliko wote wenye rehema.

Enyi Waislamu:

Wasikilizaji wangu wapenzi, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na ili kutoa mifano hai ya utu wa Kiislamu, huku tukizingatia saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa taufiki ya Mwenyezi Mungu:

Sisi katika vipindi hivi tunawapa Waislamu kwa ujumla, na wabebezi wa da'wa hasa, sifa za kisaikolojia za Kiislamu, ili sote tuwe kama alivyotutaka Mwenyezi Mungu, na kama anavyopenda Mola wetu na kuridhia, ili tuweze kustahiki nusra yake na uthibitisho wake kwetu, ili aturidhie na kubadilisha hali yetu kama alivyotuahidi, ili atufanye makhalifa katika ardhi kama alivyowafanya makhalifa wale waliokuwa kabla yetu, na atuthibitishie dini yetu, dini ya Uislamu ambayo ameiridhia kwetu, na atubadilishie baada ya khofu yetu kuwa amani, tumuabudu wala tusimshirikishe na chochote.

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: "Basi akili na saikolojia ya mtu ikidhibitiwa na Uislamu, anakuwa mtu wa Kiislamu ambaye anafungua njia yake ya kuelekea kwenye kheri katikati ya msongamano, haogopi lawama ya anayelaumu katika njia ya Mwenyezi Mungu". Na tunatoa mfano hai kwa hilo kutoka katika sira ya Mustafa, swala na salamu zimwendee:

Pale alipoteremsha kauli yake Mwenyezi Mungu akimuhutubu Nabii wake, swala na salamu zimwendee: {Ewe Mtume! Fikisha uliyoteremshiwa kutoka kwa Mola wako Mlezi. Na ikiwa hukufanya hivyo basi hukufikisha ujumbe wake. Na Mwenyezi Mungu atakulinda na watu. Hakika Mwenyezi Mungu hawaongoi watu makafiri}. (Al-Maidah 67).

Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimwendee, alikwenda akifikisha aliyoteremshiwa kutoka kwa Mola wake, bila ya kuogopa lawama ya anayelaumu katika njia ya Mwenyezi Mungu, bila ya kujali wala kuhangaika na yanayompata ya maudhi katika njia ya Mwenyezi Mungu, chochote kile kiwango cha maudhi kilichofika, hata kama ndani yake kulikuwa na mauti yake na kuangamia kwake, swala na salamu zimwendee.

Msikilize akimuhutubu ami yake Abu Talib pale walipomjia wajumbe kutoka kwa viongozi wa Kikureshi: WALIMWAMBIA: EE ABU TALIBI, UNA UMRI MKUBWA NA HESHIMA NA NAFASI KWETU, NA SISI TUMEKUOMBA UMKATAZE MWANA WA NDUGU YAKO LAKINI HUKUMKATAZA KWETU, NA SISI WALLAHI HATUVUMILII HILI LA KUWATUKANA BABA ZETU, NA KUPUUZA NDOTO ZETU, NA KULAUMU MIUNGU YETU, HADI UMZUUIE KWETU, AU TUTAPAMBANA NAYE NA WEWE KATIKA HILO HADI MOJA YA MAKUNDI ITAANGAMIA.

IBN IS'HAKU ALISEMA: HAKIKA MAKURESHI WALIPOMWAMBIA ABU TALIBI MANENO HAYA, ALIMTUMA MTUME WA MWENYEZI MUNGU, SWALA NA SALAMU ZIMWENDEE, AKAMWAMBIA, EE MWANA WA NDUGU YANGU, HAKIKA WATU WAKO WAMENIJIA, WAKANIAMBIA HIVI NA HIVI, KWA YALE WALIYOMWAMBIA, BASI NIHURUMIE MIMI NA NAFSI YAKO, WALA USINIBEBESHE KATIKA JAMBO AMBALO SIWEZI KULIMUDU, MTUME WA MWENYEZI MUNGU, SWALA NA SALAMU ZIMWENDEE, ALIDHANIA KWAMBA IMEONEKANA KWA AMI YAKE KWAMBA YEYE NI MTU WA KUMUACHA NA KUMSALITI NA KWAMBA AMEWEZA DHIFU KUMNUSURU NA KUSIMAMA PAMOJA NAYE. MTUME WA MWENYEZI MUNGU, SWALA NA SALAMU ZIMWENDEE, ALISEMA: "EE AMI, WALLAHI WANGEWEKA JUA KATIKA MKONO WANGU WA KULIA, NA MWEZI KATIKA MKONO WANGU WA KUSHOTO, ILI NIWACHE JAMBO HILI HADI MWENYEZI MUNGU ATADHIHIRISHA AU NITAAANGAMIA NDANI YAKE, SITALIWACHA".

Enyi Waislamu:

Hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa saikolojia ya muumini. Awe tayari kuikomboa Uislamu kwa nafsi yake. Msimamo huu katika misimamo ya kujitolea nafsi kwa ajili ya kunusuru Uislamu sio msimamo pekee, alisimama Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimwendee, na imetosha, kwani misimamo ya kujitolea katika historia ya Uislamu ni mingi kuliko inavyoweza kuhesabika; kwa sababu masahaba na akiwaongoza khalifa wa kwanza Abu Bakr As-Siddiq walifuata mfano wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimwendee, katika msimamo huu, na tumeona msimamo wake mkali na wa uamuzi na shujaa, ambao alichukua katika vita vya ridda, na pale alipopinga Omar bin Al-Khattab, alisema maneno yake maarufu na yaliyoenea: "Je, dini itapungua na mimi niko hai?" Abu Bakr As-Siddiq, radhi za Mwenyezi Mungu zimwendee, alionyesha utayari wake wa kufa katika njia ya kusimamisha na kurejesha utekelezaji wa hukumu moja kati ya hukumu za Uislamu nayo ni zaka, na hii sio aina ya ndoto, bali ni uhalisia ambao vitabu vya historia vimejaa!

Na hakika mama ambao waliwazaa hawa watoaji, bado wana uwezo wa kuzaa viongozi wakuu kama hawa ambao sitazidisha nikisema: Wao ni mfano wa masahaba y! Na tunatoa mfano hai kwa hilo kutoka katika zama zetu za sasa tunazoishi, na nilikuwa shahidi, ninasimulia kwa uaminifu kama nilivyoishi uhalisia unaoonekana:

Tulipokuwa katika moja ya magereza ya madhalimu katika jimbo la Jordan, idadi yetu ilifikia mwaka elfu moja na mia tisa na themanini na nne miladia, vijana arobaini na wawili kutoka kwa vijana wa Hizb ut-Tahrir, na nimeona na kusikia kutoka kwa kujitolea kwao na misimamo yao ya ujasiri mambo mengi, na vijana walikuwa wanatujia kutuzuru gerezani ili kutupunguzia.

Na alikuwa pamoja nasi gerezani amiri wetu wa sasa, Ata bin Khalil Abu Al-Rashtah, Mwenyezi Mungu amhifadhi na amlinde, na afanye nusra iwe mikononi mwake, na atujaalie miongoni mwa wale wanaompa baia ya kusikia na kutii katika uchangamfu wetu na chuki yetu ili atutekelezee sheria ya Mwenyezi Mungu, na atuamue kwa kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna za Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimwendee, katika dola ya Khilafah Rashidah ya pili juu ya njia ya Utume. Amina.

Na katika moja ya siku, idadi ya vijana walihudhuria kutuzuru asubuhi ya siku hiyo, na walileta pamoja nao orodha ya majina ya vijana kumi na watatu ambao dhalimu wa Libya aliwanyonga, na haikuwa ila muda mfupi hadi orodha ilifika mikononi mwa amiri wetu Abu Yasin, Mwenyezi Mungu amhifadhi na amlinde, na afanye Firdaus ya juu kuwa makazi yetu na makazi yake. Amina.

Na mara orodha ilipofika mikononi mwa Abu Yasin na akamaliza kuisoma, macho yake yalijaa machozi, na macho yake bado yanalia hadi mchana ulipoisha, na pale vijana walipoona kuathirika kwa Abu Yasin, na kuendelea kwa macho yake kumwaga machozi, walianza kumiminika kwake kwa makundi na mmoja mmoja, wakimfariji na kupunguza maumivu yake, wakimwambia: "Ewe Abu Yasin, subiri na utarajie malipo, hawa vijana ambao wameuawa tunawahesabu kuwa ni mashahidi, na wao wako hai wanaruzukiwa na Mwenyezi Mungu, kwa hivyo inatupasa kufurahi badala ya kulia!

Lakini Abu Yasin hakuwajibu, na hakuacha kulia siku hiyo yote, na pale wanajeshi walipofunga mlango wa bweni katika gereza, vijana walimzunguka Abu Yasin wakimfariji, na alikuwa siku yake yote tangu alipopokea orodha ambayo ndani yake kulikuwa na majina ya vijana ambao waliuawa, hakutamka neno hata moja, na ghafla Abu Yasin alifungua mdomo wake kusema neno lake ambalo lilitikisa viumbe vya wote waliokuwepo, neno hilo ambalo linaashiria saikolojia ya juu ya Kiislamu ambayo inafurahiawa na utu wa Abu Yasin! Basi alisemaje?

Enyi Waislamu:

Funguenini nyoyo zenu na akili zenu na mtege masikio, ili msikilize maneno haya ambayo yameandikwa kwa herufi za nuru, ili iangaze njia mbele ya wanaotembea katika njia ya kulingania kwa Mwenyezi Mungu! Sikia enyi umma mtukufu, na asikilize ulimwengu mzima, kwani mwanzilishi hawadanganyi watu wake! Walimwambia: Kwa nini hukuacha kulia ewe Abu Yasin siku hii yote? Akasema, Mwenyezi Mungu amhifadhi: Je, mnadhani mimi ninalia kwa huzuni juu yao? Wakamwambia: Basi kulia kwako ni kwa ajili ya nini? Akasema: Mimi sijalia na sitolia kwa huzuni juu yao, bali nililia na ninalia kwa sababu nimenyimwa shahada pamoja nao!!

Na nilijua baada ya kutoka kwangu gerezani, kutoka kwa mmoja wa marafiki wa Abu Yasin miongoni mwa wabebezi wa da'wa ambao walikuwa pamoja naye, kwamba Abu Yasin, Mwenyezi Mungu amhifadhi na amlinde, alikuwa anazuiliwa Libya pamoja na vijana ambao waliuawa na anawajua mmoja mmoja!

Kwa ajili yako Mwenyezi Mungu, Ee Abu Yasin, ni kiasi gani cha uchamungu wako! Na ni kiasi gani cha uadilifu wa saikolojia yako, na ni kiasi gani cha ikhlasi yako! Na huu ni ushahidi wa haki ninautekeleza kwa sura yake, na Mwenyezi Mungu ni shahidi kwa ninayoyasema, ushahidi ninauendesha na kuutoa kwa umma wa Kiislamu, nao unatafuta njia yake kuelekea kwenye utukufu, na unatafuta kiongozi wa kuuongoza kwenye ufukwe wa usalama, na anakuamua kwa sheria ya Mola wake Mwingi wa rehema! Anatekeleza ndani yake Qur'ani, na sunna za Nabii mwadilifu, swala na salamu zimwendee, ili upate kuongoka kwenye jambo lake lililoongoka. Basi himeni enyi ndugu kuelekea radhi za Mwenyezi Mungu, kuelekea msamaha wake, kuelekea pepo yake, kuelekea nusra yake, kuelekea ushindi katika pande mbili. {Na katika hayo washindane wenye kushindana}.

Wasikilizaji wangu wapenzi: Wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, kwa kuwa tutakamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo inshallah Taala, basi hadi wakati huo na hadi tutakapokutana nanyi, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na hifadhi yake na amani yake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano
November 14, 2025

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tazama Asili
Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15
November 14, 2025

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.

Tazama Asili