مقابلة - رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان
مقابلة - رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان

إخواني الكرام متابعي راديو حزب التحرير ولاية سوريا نرحب بكم، وتسرّنا متابعتكم لنا في هذا اللقاء والحوار مع رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان

0:00 0:00
Speed:
April 28, 2019

مقابلة - رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الكرام متابعي راديو حزب التحرير ولاية سوريا نرحب بكم، وتسرّنا متابعتكم لنا في هذا اللقاء والحوار مع رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان

الأخ الفاضل الدكتور محمد إبراهيم رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير  في لبنان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د. محمد إبراهيم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الراديو: أهلا وسهلا بك عبر أثير راديو حزب التحرير ولاية سوريا وإننا في هذا اللقاء معك نود بداية أن نسألك

  • السؤال الأول:

برأيك هل تمكن الغرب من خلال حواجز سايكس وبيكو أن يفصلوا بين المسلمين فكرياً ومشاعرياً؟

د. محمد إبراهيم:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،

لم يتمكن الغرب بالرغم من كل مكره وكيده وتخطيطه وأفعاله في تقسيم العالم الإسلامي بعد إسقاط الخلافة، وإنشاء دويلات في العالم الإسلامي ما يزيد عن ستين دويلة، وبالرغم من تكريسه لمفاهيم ما أنزل الله بها من سلطان أمثال القومية والوطنية وفصل الدين عن الحياة، لم يتمكن بالرغم من كل ذلك من أن يفصل بين المسلمين، فالإسلام جمع بين أبنائه - عرباً وعجماً سوداً وبيضاً صغاراً وكباراً، رجالاً وإناثاً- العقيدة الإسلامية تعلو على سائر تلك الأفكار الجاهلية، ولذلك بقي المسلمون مع بعضهم البعض، يتداعى المسلم في فلسطين ويحزن لما يجري لأخيه في كشمير أو في البوسنة سابقاً، أو في الشيشان أو في أفغانستان أو في غيرها، كما أن المسلمين في إندونيسيا يتداعون ويحزنون ويتألمون لما يحدث للمسلمين في فلسطين، فنراهم يقفون إلى جانب إخوانهم المسلمين وإلى جانب قضايا المسلمين أينما كانت، ترى المظاهرات وترى التأييد وترى كل أنواع الوحدة بين المسلمين قائمة، ولم تكن تلك الحدود المصطنعة التي صنعها الاستعمار بين بلاد المسلمين، ولم تكن تلك الحدود لتشكل حاجزاً بين المسلمين وبين تعاطفهم مع بعضهم البعض، ونصرة بعضهم البعض، ولذلك لم يستطيعوا لم يستطيعوا أن يفرقوا بين الأمة بالرغم من كل مكرهم

  • السؤال الثاني: ما دام الأمر كذلك فما هي الأعمال التي قام بها المسلمون في لبنان نصرة لثورة الشام

د. محمد إبراهيم:

مثلا نحن في لبنان حينما بدأت الثورة المباركة في الشام، وجدنا أن أهل لبنان ولا سيما المسلمون وقفوا إلى جانب إخوانهم في بلاد الشام، وقاموا بأعمال، قاموا بمظاهرات عمّت المدن والقرى في لبنان بشكل كامل، كما قاموا باستقبال إخوانهم النازحين والهاربين من إجرام طاغية الشام، فوقفوا إلى جانب إخوانهم واستقبلوهم في ديارهم استقبال الإخوة، ووقفوا إلى جانبهم في كل أمر صغر أم كبر.

  • السؤال الثالث:

 هذا الذي ذكرته من المسلمين عموما ولكن ما هي الأعمال التي قام بها حملة الدعوة في لبنان نصرة لأهل الشام وكذلك ما هي الأعمال التي قام بها المكتب الإعلامي في ولاية لبنان نصرة لثورة الشام؟

د. محمد إبراهيم:

أما بالنسبة للأعمال التي قام بها حملة الدعوة في لبنان، الكل يعلم والكل يشهد لحزب التحرير في لبنان أنه كان أول من دعا إلى نصرة أهل الشام، وكان أول من دعا إلى المظاهرات الشعبية في سائر مناطق لبنان، تأييداً لثورة الشام، وكان أول من دعا لاستقبال المسلمين من أهل الشام في ديارهم، فقد نزلنا إلى الساحات حينما خاف الكثيرون، وأنا أذكر هنا بعد أشهر من اندلاع الثورة - شهرين أو ثلاثة أشهر- وكان النظام الأمني في لبنان وهو ربيب النظام الأمني لحافظ المقبور ولابنه الطاغية ولحزب البعث، كان يفرض سطوته على الناس فيمنعهم من الحراك فكان كثير من المسلمين يخافون في البداية أن يتحركوا نصرة لإخوانهم في الشام، فأول من تجرأ وكسر تلك القيود وذلك التسلط هو حزب التحرير، فدعونا إلى مظاهرة في البداية في مدينة طرابلس، وطلبنا من المسلمين من أهل لبنان ومن الشرفاء من غير المسلمين أن ينزلوا وأن يؤيدوا قضيتنا، فالبرغم من كل العوائق والتهديد والإرهاب الذي مارسته علينا السلطة فقد نجحنا بقيادة المسلمين لنصرة الثورة في الشام، ومن بعد هذا العمل كرت المسبحة، ورأينا كثيرا من الأعمال في سائر المناطق والمدن قام بها المسلمون نصرة لأهلهم في الشام، ولم يعودوا يخافوا من تلك الطغمة الحاكمة ومن الأجهزة الأمنية القمعية التي أرادت أن تظهر أن أهل لبنان يقفون إلى جانب طاغية الشام، وأظهرنا العكس تماما، ولله الحمد والمنة، كما قمنا بأعمال شهرية وأسبوعية تتعلق بنصرة أهلنا في الشام، من ذلك مثلا المؤتمرات؛ كنا نقيم في كل ذكرى سنوية لاندلاع ثورة الشام كنا نقيم مؤتمرات في بيروت وفي طرابلس وفي صيدا، تذكيراً للمسلمين بوجوب نصرة إخوانهم في بلاد الشام، وكنا نسلط الضوء على التآمر الدولي على أهل الشام وعلى ثورة الشام، وكنا نكشف عملاء الغرب من الطواغيت الذين يعملون على حرف الثورة، فكنا نبين لإخواننا ما عليهم أن يسلكوه، من خلال تلك المؤتمرات، ومن خلال النشرات ومن خلال المسيرات والمظاهرات المهرجانات، وغيرها من الأعمال، حتى على الصعيد الإعلامي، كثير من البرامج الإعلامية سواءً التي أعددناها نحن كمكتب إعلامي، أو التي ظهرنا فيها على وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة والمسموعة في لبنان تأييدا لثورة الشام.

  • السؤال الرابع:

ما ذكرتموه كان طيبا وبارك الله فيكم ولعلنا نتساءل ما هو موقف النظام اللبناني من الثورة السورية؟

د. محمد إبراهيم:

بالنسبة لموقف النظام اللبناني من الثورة السورية، كلنا يعلم أن لبنان حينما صنعته فرنسا، وجعلت الحكم فيه لغير المسلمين، مع أن المسلمين هم الأكثرية الكاسحة سلمته للموارنة، لبنان لم ينجح كدويلة أبداً، كان فيه الفتن والقلاقل والاضطرابات، وبكل فترة تحدث هناك مشاكل وحروب أهلية، تأتي الدول الكبرى لتتحكم بالوضع السياسي والأمني والاقتصادي في البلد، في السبعينيات من القرن المنصرم وكّلت أمريكا نظام البعث وحافظ المقبور وكلته في السيطرة على لبنان، وإخضاع لبنان للنفوذ الأميركي، وبقي النظام الأمني التابع لحافظ المقبور مسيطراً على لبنان وخاصة المسلمين، حيث جرت مجازر في المسلمين في منطقة طرابلس باب التبانة الذي ذهب ضحيتها الآلاف وغيرها من المجازر، ضرب المسلمون في لبنان من حزب البعث ضرباً أليماً، وعُذّب المسلمون عذاباً شديداً، ذاقوا ما ذاقه أهل حماة  في السابق، وما يذوقه المسلمون اليوم في كثير من أرض الشام، فالنظام هنا في لبنان الذي أسسه والذي أرسى دعائمه منذ السبعينيات وحتى اليوم هو نظام البعث، لذلك النظام في لبنان يتبع إلى حد كبير لطاغية الشام ولحزب البعث، ويدخل ضمن الولاء لطواغيت الغرب، من فرنسيين وبريطانيين، وخاصة الأمريكان بالتحديد، لأن هذا كان عمل حزب البعث في لبنان فالسلطة في لبنان من الطبيعي أن تكون تقف إلى جانب طاغية الشام.

  • السؤال الخامس:

 هل قام النظام اللبناني بمنع حملة الدعوة من القيام ببعض الأعمال لنصرة أهل الشام؟

د. محمد إبراهيم:

النظام اللبناني حينما قمنا لنصرة أهلنا في الشام، بل كانوا قبل ذلك حينما نحمل الدعوة كانوا يعرقلوننا، كانوا يسجنون شبابنا كانوا يهددوننا كانوا يرهبوننا يخطفون شبابنا، من الأسواق والطرقات ومن أماكن العمل، يشوهون سمعة الحزب وسمعة شباب الدعوة، وحينما قمنا بنصرة ثورة الشام عرقلنا النظام كثيراً، فالمظاهرة التي ذكرتها أول عمل قمنا به نصرة لأهل الشام، قام النظام بتهديدنا مباشرة، أن هناك العشرات من المتظاهرين سيلقون حتفهم سيموتون هناك من سيطلق عليهم النار هددونا أرعبونا أنزلوا القوى الأمنية في كل زواريب مدينة طرابلس وشنوا علينا حملة إعلامية هائلة، حتى جعلوا كثيراً من المسلمين ومن مشايخ المسلمين من خطباء المساجد يعملون على الوقوف ضدنا، ولعدم السير في القيام بأعمال نصرة لأهل الشام، لكننا تجاهلنا كل ذلك، ويومها اعتقلوا سبعة عشرة شاباً لنا ممن كانوا قادمين للمشاركة في المظاهرة اعتقلوا سبعة عشرة شاباً لحرفنا وثنينا عن القيام بنصرة ثورة الشام، لذلك هناك الكثير من الأعمال التي يقوم النظام في لبنان لمنعنا من نصرة ثورة الشام، سواء بالمحاكمات وسواء بالتشويه وسواء بالتهديد، وبغير ذلك من الأعمال وما زال يقوم بها النظام في لبنان.

  • السؤال السادس:

طيب طالما أننا نتكلم عن النظام اللبناني هلا أوضحت لنا ما هي السياسة الحالية التي يتبعها هذا النظام تجاه اللاجئين السوريين في لبنان؟

د. محمد إبراهيم:

حالياً هذا النظام فإنه يتبع سياسة تجاه اللاجئين المسلمين من أهلنا من أبناء سوريا، فإن هذا النظام يعمل على إذلالهم وتخويفهم وتجويعهم ومنعهم من العمل، اعتقال الكثير منهم لأدنى شبهة، ولا سيما أنهم لا يملكون تصريح دخول رسمي أو ختم رسمي إلى لبنان، هم فروا ودخلوا الحدود هرباً من المجرم، عندما وصلوا فكيف يحاسبون على عدم الدخول من باب النظام المجرم طاغية الشام؟ هم فروا منه! ولكن نجد أن المسلمين الآن يعتقلون من أهل الشام لدخولهم كما يسمى عندنا هنا خلسة، دخل لبنان خلسة فهذا يعاقب عليه القانون ويزج بهم بالسجون، حتى وصلت أعداد السجناء من أهل الشام صغاراً وكباراً وبينهم نساء للأسف، نعم بينهم نساء هناك نساء حُرمن من أطفالهنّ فقط لجريمة الدخول إلى لبنان بشكل غير رسمي، يعني عن غير طريق النظام المجرم طاغية الشام، حتى وصل عدد السجناء من أهل الشام ما يزيد عن أربعين بالمئة من السجناء في لبنان، والسجون الآن مكتظة إلى درجة كبيرة، كل سجن فيه عشرة أضعاف ما يتسع له، يعني إذا كان يتسع السجن لألف شخص أو لمئة شخص يوضع فيه ألف شخص، فنعم هناك سياسة متبعة لإذلالهم وإجبارهم على العودة إلى حضن بشار حتى يرجعوا إلى بشار، وللأسف نجد أن بعضاً وإن كان العدد قليل من أهلنا من الشام يعود إلى سوريا، لأن البعض يقول إن هنا نذل وهنا يعني نذبح بصمت وهنا نعذب فلنعد إلى بلادنا، وخاصة أن هناك من المروجين كحزب إيران وكالتيار العوني الحاكم في لبنان وغيرهم ممن يقولون أن هناك ضمانات للعائدين العفو والصفح من طاغية الشام، إن المعلومات التي تردنا من هناك أن لا ضمانات لهؤلاء وأن كثيراً منهم اعتقل أو قتل أو فقد أو خطف مسألة خطيرة، ولكن الكثيرين لا زالوا لا يأبهون لدعوات العودة إلى نظام بشار، والكل يدرك أن النظام اللبناني يريد أن يقوي بشار، فحين يرسلون يجبرون الشباب على العودة إلى هناك حتى يعودوا إلى الخدمة في جيش طاغية الشام، فيقفون إلى جانبه فيزيدون من عدد جنده، ولكن ولله الحمد الوعي ما زال موجوداً عند الغالبية العظمى الذين رفضوا الانصياع لهذه الدعوات، والذين يتحملون ويقفون بوجه هذه السلطة ونحن نقف إلى جانبهم ونعينهم بقدر المستطاع الله المستعان.

  • السؤال السابع:

أستاذي الكريم هل تتوقع أن تصبح سوريا مثل لبنان في تركيبته الطائفية المعقدة وما هي السيناريوهات التي وضعتها أمريكا لسوريا حسب رأيك؟

د. محمد إبراهيم:

لا أتوقع أن تصل الأمور بسوريا كما وصلت كما كانت الأمور في لبنان من ناحية التركيبة الطائفية المعقدة، فلبنان بفترة من الفترات بعد إسقاط الخلافة وسيطرة الجيش الفرنسي والإنجليزي على المنطقة، ومع انعدام أو ومع افتقار العالم الإسلامي لوسائل الإعلام كما هو حاصل اليوم، استطاعوا أن يوهموا المسلمين أنهم أقلية أمام غير المسلمين وأن يسلموا لبنان لغير المسلمين، ولكن حقيقة التركيبة الطائفية في لبنان صحيح هناك  أكثر من 18 طائفة أو 19 طائفة في لبنان، ولكن إذا أتينا إلى الناحية العددية نجد أن المسلمين من أهل لبنان يصلون إلى أكثر من ثلاثة أرباع السكان، يعني 75 بالمئة من سكان لبنان هم من المسلمين، فهذا إذا لم نحسب معهم المسلمين من أهل فلسطين والمسلمين من أهل سوريا فبالتالي يصل العدد إلى 90 بالمئة ولكن طالما أن النظام كانت تركيبته قديما ولا رغبة لدول الكبرى ولا للسياسيين العملاء الغرب بتسليط الضوء على هذه النقطة، حتى لا يعي المسلمون حقيقة ما يجري، فالآن الوضع مختلف من الصعب جداً أن يطبقوا ذلك في بلاد الشام، نظراً للناحية والكثافة العددية للمسلمين في سوريا والوعي عند المسلمين، ولتطور الوسائل التي تكشف مكر الأعداء، بالرغم من محاولات إيران وحزبها من تطهير بعض المناطق وإسكان غير السكان الأصليين في بعض المناطق، إلا أنهم لا أعتقد أنهم سيستطيعون ذلك، خاصة وأن العلويين نسبتهم ضئيلة إلى حد ما، ولا مؤشرات حتى الآن لإيجاد تلك التركيبة وإن كانت محتملة، يعني ممكن أن تقوم فيها الدول الغربية على رأسها أمريكا، ونجد أن السياسة الأمريكية في سوريا تخبطت مع الثورة، فعلاً كما قال أوباما أنها شيبته الثورة السورية، تخبط الأمريكيون كثيراً في الشام وفي ثورة الشام، وهذا يعني من بركة ثورة الشام أنها ثورة كاشفة ثورة فاضحة لأعداء الله ثورة تقف بوجه طغيان العالم على رأسه أمريكا، غيرت أمريكا أكثر من مرة من خططها تجاه الشام، وهذا يدل على تخبط، فلا يوجد لديهم رؤية واضحة، هم يتشبثون الآن ببشار لأنهم لم يجدوا بديلاً عنه يقتنع به الناس، إلى الآن الخطط الأمريكية، التي يعني نجحت إلى حد ما مؤخراً وهي إسهام بعض عملاء أمريكا في معاونتها في ضبط أو في تحويل ولاء الثوار قادة الثورة من الولاء للإسلام ولأمتهم إلى ولاء للدول الإقليمية كأردوغان أو قطر أو السعودية أو غيرها، ثم لعب هؤلاء دورا على اغتيال المخلصين، وعلى شراء ذمم الآخرين فهذا السيناريو أن يجعلوا الثوار يقفون إلى جانب عملاء أمريكا في المنطقة ظناً منهم أن في ذلك الخلاص، ويلهثون وراء أموال قذرة ووراء دنيا زائلة، باعوا دم الشهداء ولم يحققوا شيئا في رضا الله سبحانه وتعالى.

  • السؤال الثامن:

من وجهة نظركم كيف لأهل الشام أن يحبطوا مؤامرات دولية كبرى كهذه وهل هذا ممكن؟

د. محمد إبراهيم:

بالنسبة لأهل الشام بإمكانهم الآن أن يحبطوا المؤامرات الدولية الكبرى التي تحاك عليهم، أن يصغوا إلى صوت الواعين والمخلصين من أمتهم، إلى الذين ينبهون قادة الثورة وفاعليات المجتمع في بلاد الشام أن انفضوا أيديكم من عملاء أمريكا في المنطقة ولا سيما أردوغان، فهذا رجل أمريكا حيث وكّلته بحرف الثوار عن أهدافهم، من إسقاط النظام وتحكيم الإسلام، وجرهم إلى هدن وجرهم إلى انسحابات وجرهم إلى أعمال تخدم النظام وأمريكا ولا ترضي الله عز وجل، فعليهم أن يصغوا إلى المخلصين من أبناء المسلمين، فإذا ما أصغوا ونفضوا أيديهم من عملاء أمريكا وتركوا المال القذر المشبوه، الذي يشتري ذمم قادة الثورة ويحرف الثورة، فإذا ما نفضوا كل ذلك وتوحدوا على أمر الله، وتوحدوا على مشروع واضح كالمشروع الذي طرحه عليهم حزب التحرير في السعي لتحكيم شرع الله، إسقاط النظام وإقامة حكم الإسلام، بدلاً من هذا النظام المجرم، وهم قادرون على ذلك، المسلمون في الشام أقوياء بدينهم أقوياء بإخوانهم، أثبتوا للعالم جميعاً أنهم من خير المسلمين في التضحية والشجاعة وفي الثبات، ولذلك هم قادرون وإن حوصروا في مكان ما وإن أخذوا إلى مكان ما، وحوصروا في إدلب وريف حماة وريف حلب، هم يستطيعون أن ينطلقوا من جديد وأن يعيدوا سيطرتهم على سائر البلاد في الشام، وأن يسقطوا طاغية الشام إذا ما أداروا ظهرهم لأعداء المسلمين من أمريكان وعملاء، وإذا ما تركوا المال القذر وإذا ما توحدوا أنفسهم على مشروع يرضي الله عز وجل، وإذا ما أعطوا قيادتهم السياسية لأناس مخلصين وواعين عندهم من الحنكة السياسية والحكمة، وثبات على أمر الله وتنفيذ شرع الله كحزب التحرير، حينها يتمكنون من إفشال مخططات الغرب والمؤامرات الدولية وحينها يرضون ربهم وأمتهم، ويحققون وعد الله وبشرى نبيه صلى الله عليه وسلم.

  • السؤال التاسع:

من المعروف أن لبنان كان نقطة انطلاق هامة لانطلاق الغزو التبشيري وركيزة استعمارية، حيث اتخذته الجمعيات التبشيرية قاعدة ومركزا لعملها في هدم دولة الخلافة والحرب على الإسلام، هل لا زال لبنان كذلك أم أن هنالك دوراً آخر للبنان في المنطقة حاليا؟

د. محمد إبراهيم:

نعم كان لبنان نقطة مهمة في نشر الأفكار الغريبة عن الإسلام، وغرسها بين أبناء المسلمين، كان نقطة انطلاق في الغزو التبشيري وركيزة استعمارية، كان ولا زال فترى لبنان بمؤسساته الإعلامية وبدوره السياسي، الصوت في لبنان يصل إلى كثير من بلدان العالم الإسلامي خاصة البلاد العربية، ولذلك ركز عليه أعداء الإسلام لإبعاد المسلمين عن فهم الإسلام كدين منه الدولة، وعن فهم العقيدة الإسلامية، كونها عقيدة تجعل الحاكمية لله، وتفرض على الناس أن يتحاكموا لشرع الله، وأن يرفضوا غير شرع الله، وتجعل المسلمين أمة من دون الناس، وتحرم أن يكون للمسلمين أكثر من دولة، وأن يحكموا بغير الإسلام، فلبنان لا زال منطلقاً للتشويه وغرس الأفكار غير الإسلامية، ولكن ربما في السابق كان لبنان من أبرز تلك النقاط الغربية، ولكن للأسف اليوم ينافس لبنان على هذه الأعمال القذرة بعض بلاد المسلمين الأخرى وللأسف.

  • السؤال العاشر:

الأخ الفاضل ترى ما هي الصعوبات التي تواجهونها في حمل الدعوة في لبنان وكيف تتعاملون معها؟

د. محمد إبراهيم:

 بالنسبة للصعوبات التي نواجهها كحملة دعوة، ترى أن لبنان فيه من الأفكار ومن الحركات ومن التنظيمات السياسية ما هو موجود في معظم بلاد العالم، فلا تجد دولة إلا ولها من يؤيدها في لبنان، ترى هذه التركيبة الطائفية في لبنان وتعقيداتها، ترى هذا النظام السياسي والمناهج التي اعتمدها في تكريس تلك الطائفية التي تحولت إلى عصبيات قبلية مقيتة بغيضة، تجعل الناس يكرهون بعضهم البعض، في ظل هذه الأجواء المشحونة بالحقد وبالكراهية وبالانقسام وبالولاءات السياسية للغرب وبالعمالة وبالخيانة، تجد حملة الدعوة يظهرون الطريقة في تلك الظلمات فتلك الظلمات تراها تبدد أحيانا بعض النور فلا يصل إلى جميع الناس، وإذا ما وصل إلى بعضهم ترى هناك من يشوش ويرهب ويخوف من السلطة السياسية، والأجهزة الأمنية القمعية، ولكن بالرغم من ذلك نحن نتعامل مع كل ذلك بالثبات على أمر الله، وبالصبر وبالسير بخطى ثابتة وبأحكام شرعية واضحة، ولذلك تجدنا بفضل الله نؤثر بشكل كبير على المسلمين وعلى غير المسلمين، وترى الحزب يكبر يوماً بعد يوم، وترى الدعوة تنتشر أكثر وأكثر، وترى الأعمال تزهر أكثر وأكثر، والتأخير ينطلق من لبنان إلى غير لبنان بفضل الله ومنه ورحمته.

  • السؤال الحادي عشر:

أريد أن أسألك في نهاية المطاف هناك ضجة ضخمة في لبنان عما يسمى بالزواج المدني حبذا لو تشرح للمستمعين باختصار ما هو الزواج المدني؟ وما هو الحكم الشرعي فيه؟ ومن يقف وراء ترويجه في بلاد المسلمين وما الغاية من ذلك؟ ولماذا في هذا الوقت بالذات؟

د. محمد إبراهيم:

نعم هناك ضجة منذ شهر أو شهرين تقريبا قام بها بعض العلمانيين المحسوبين على المسلمين، في دعوتهم العلنية الصريحة إلى إلغاء المحاكم الشرعية المعمول بها في لبنان، فيما يتعلق بالأحوال الشخصية في الزواج والطلاق والميراث والحضانة وما شاكل ذلك، يريدون إلغاءها وجعل مكانها الزواج المدني، وإذا لم يستطيعوا إلغاءها في البداية يقولون نريد أن نجعل الأمر حرية للأفراد الذين يختارون، يخيرون بين الزواج المدني أو الزواج الشرعي، فيريدون أن يضيفوا أو أن يشرعنوا الزواج المدني غير المعمول به في لبنان، ولكن بفضل الله قمنا ووقفنا في وجههم نحن وكثير من المخلصين من أهل لبنان، وقفنا وفضحناهم وكشفنا عوارهم، ولذلك أمام هذه الأعمال التي قمنا بها، وكشف أولئك العلمانيين المشبوهين الذين يأتمرون بأمر الخارج، وذكرنا بشكل واضح أننا نحن نسعى لإعادة كل الإسلام، إذا كان جزء من الإسلام هو الأحوال الشخصية ما زال مطبقاً، حتى إن الاستعمار الفرنسي والإنجليزي لم يجرؤ على أن يمس الأحوال الشخصية، مع أنه غير الحكم بما أنزل الله في كثير من المجالات، ولم يجرؤ على الاقتراب من الأحوال الشخصية، العلمانيون اليوم أفراخ الغرب يريدون إزالة هذا الأمر، لكن أعمالنا وأعمال المسلمين ووقوفنا بوجههم جعلهم يتراجعون خطوات إلى الخلف، ويعلنون صراحة أن هذه أفكار يعني يطرحونها ولم يصروا عليها فنراهم تراجعوا بعض الخطوات نتيجة الأعمال التي قمنا بها بفضل الله عز وجل، والزواج المدني هو زواج غير شرعي لا يمت إلى الشريعة بصلة، هو كالزواج في بلاد الغرب الذي يبيح المصاحبة والذي يبيح الزنى، والذي يبيح إنجاب الأطفال خارج الدائرة الزوجية، ويؤدي إلى تفكك الأسرة، يؤدي إلى والعياذ بالله الزنا واللواط والسحاق، وكل المشاكل المتفشية في المجتمع الغربي يريدون جعلها في لبنان حتى يحرفوا الناس عن قضايا أمتهم، خاصة المسلمين، ويبعدونهم عن دينهم، وهذا أمر مرفوض الحمد لله، إلى الآن بشكل كبير عند المسلمين والحكم الشرعي فيه مرفوض جملة وتفصيلاً، هو خضوع لغير شرع الله ولا يجوز أن يتكلم به المسلم، أو يروج له أو يجعله في دستوره، والغاية في ذلك كما ذكرت الغاية في طرح هذه الأمور حتى يبعدوا الناس عن دينهم أكثر، وعن قضايا أمتهم، ويبقوا المسلمين بشكل بعيد عن أمر الله، ورضى الله سبحانه وتعالى.

  • جزاك الله خيرا وبارك الله فيك، وفي الختام هل من كلمة توجهها للمسلمين عامة ولأهل الشام خاصة

د. محمد إبراهيم:

في الختام نوجه كلمة للمسلمين بشكل عام، أن الله عز وجل أمركم أن تخضعوا لأمره وأن تطيعوا رسوله وأن لا تعصوا الله عز وجل، وأن تقفوا إلى جانب أمتكم ودينكم وقضاياكم، إلى جانب إخوانكم، المسلم أخو المسلم، أن تقفوا في وجه الطغاة أينما كانوا، بالتالي ترضون ربكم فيرضيكم الله سبحانه وتعالى

ولأهل الشام أقول يا أهل الشام أنتم خيرة ناس عند الله، أنتم أهل الرباط أنتم أهل الخير البركة فيكم، أنتم منارة للعالم أجمع، فلتحققوا وعد الله وبشرى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالاستخلاف والتمكين والأمن والأمان في الأرض، لا يسبقكم إلى تحقيق وعد الله غيركم، كونوا مع الله كونوا مع شرع الله، انقادوا للمخلصين من أبناء أمتكم، للواعين من أبناء أمتكم، للحريصين على رضى ربكم، وللذين يعملون لنهضتكم ولرفعتكم وعزتكم في الدنيا ورضى ربكم في الأخرة، فلا تلتفتوا إلى أعداء الله ولا إلى طواغيت عملاء يخدمون الغرب ويخدعونكم، فكونوا مع دينكم ومع أمتكم، ومع حملة الدعوة، وحدوا صفوفكم وقفوا في وجه عدوكم كما يحب ربكم، وإياكم والتخاذل، وإياكم المال القذر، وإياكم والخيانات، ترضون ربكم، والله سبحانه وتعالى يريد لكم الخير ويريد بكم الخير فكونوا كما يحب الله.

فالله سبحانه وتعالى هو الذي ينصركم، وما لكم غير الله من أحد إذا عصيتم الله، إذا ابتعدتم عن أمر الله فمن ذا الذي سينصركم ويقف إلى جانبكم؟!

  • الراديو:

في الختام لا يسعنا إلا شكرك على هذه الضيافة عبر أثير راديو حزب التحرير ولاية سوريا وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

د. محمد إبراهيم:

وفيكم بارك الله وجزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.