Menyu

Msururu wa "Ukhalifa na Uimamu katika Fikra ya Kiislamu" - Kwa Mwandishi na Mfikiriaji Thair Salama - Abu Malik - Sehemu ya 8
Msururu wa "Ukhalifa na Uimamu katika Fikra ya Kiislamu" - Kwa Mwandishi na Mfikiriaji Thair Salama - Abu Malik - Sehemu ya 8

Tuseme mchumba fisadi sana anakuja kumchumbia binti wa majirani zako, na unajua ufasiki wake na wao hawajui, je, kukaa kwako kimya juu ya tabia yake na kutochukua hatua ya kuwajulisha unayoyajua hakutakuwa ni uhalifu dhidi ya mchumba na familia yake na usaliti kwao? Hata hivyo, usaliti ni mkubwa zaidi ikiwa unajua kwa hakika kwamba mhalifu anapanga kushambulia heshima yao kwa nguvu, na hukuwajulishe ili wachukue tahadhari!, basi akifanya hivyo na uhalifu ukatokea, hakuna shaka kwamba utakuwa na sehemu ya dhambi yake kwa sababu tu ya kukaa kimya kwako na kutochukua hatua!

0:00 0:00
Speed:
July 07, 2025

Msururu wa "Ukhalifa na Uimamu katika Fikra ya Kiislamu" - Kwa Mwandishi na Mfikiriaji Thair Salama - Abu Malik - Sehemu ya 8

Msururu wa "Ukhalifa na Uimamu katika Fikra ya Kiislamu"

Kwa Mwandishi na Mfikiriaji Thair Salama – Abu Malik

Sehemu ya Nane: Jihadharini Usije Mkamfanyia Hiana Mwenyezi Mungu na Mtume Wake na Umma wa Kiislamu Bila Kujua!

Tuseme mchumba fisadi sana anakuja kumchumbia binti wa majirani zako, na unajua ufasiki wake na wao hawajui, je, kukaa kwako kimya juu ya tabia yake na kutochukua hatua ya kuwajulisha unayoyajua hakutakuwa ni uhalifu dhidi ya mchumba na familia yake na usaliti kwao1? Hata hivyo, usaliti ni mkubwa zaidi ikiwa unajua kwa hakika kwamba mhalifu anapanga kushambulia heshima yao kwa nguvu, na hukuwajulishe ili wachukue tahadhari!, basi akifanya hivyo na uhalifu ukatokea, hakuna shaka kwamba utakuwa na sehemu ya dhambi yake kwa sababu tu ya kukaa kimya kwako na kutochukua hatua2!

Haifai hata kuitwa msaliti kwa kuwa nia yako ni njema na hukukusudia kuwadhuru watu, na mtu mwingine amefanya madhara haya, bali ni wajibu kwako kuchukua hatua, la sivyo utakuwa msaliti bila kujua! 

Alisema Al-Izz bin Abd al-Salam, Mwenyezi Mungu amrehemu kwa rehema kubwa "Mtu anayeishi katika nchi ambayo zinaa imeenea na akazungumza na watu juu ya uharamu wa riba, basi amefanya hiana"

Je, kupuuza kuzungumzia utekelezaji wa hukumu za Mungu katika ardhi si hiana kwa Mungu ambaye hakukubali hukumu pamoja naye, kwa hivyo lazima kazi iwe kulenga kumaliza uovu wa hukumu ya majambazi wakali na kutekeleza hukumu ya Mungu ili tuwe huru na hiana kwa Mungu, 

Je, kupuuza kuzungumzia na kufanya kazi ya kutekeleza hukumu za Mungu katika ardhi si hiana kwa Mtume wake ambaye aliunganisha usiku na mchana kufanya kazi, kupambana na kupaza sauti ya haki na akakabiliwa na madhara, mateso na njama, na akapigana na kupambana na ubatili maisha yake yote mpaka dola ya haki ilipathibitika duniani, na haki ilisimamishwa na dhuluma iliondolewa, naye ndiye aliyesema "Hakika Imamu ni ngao (yaani, ngao ya kinga kwa Waislamu) ambayo vita hupiganwa nyuma yake na inalindwa naye", vipi ngao hii ilipovunjwa, je, kufanya kazi ya kuirejesha ili kulinda mioyo ya umma si wajibu wa lazima zaidi?  

Je, kupuuza kuzungumzia na kufanya kazi ya kutekeleza hukumu za Mungu katika ardhi si hiana kwa Qur'ani yake ambayo haikuteremshwa ila kuwekwa katika matumizi, iliteremshwa ili ihalalishwe halali na kuharamisha haramu, iliteremshwa ili iwe sheria na njia, njia ya maisha na hakimu katika kila ugomvi, iliteremshwa ili kusimamisha mizani ya uadilifu kati ya watu ili kusiwe na dhuluma pamoja na hukumu yake, iliteremshwa haki ambayo Mungu alitupa juu ya ubatili na kumwangamiza, je, kufanya kazi ya kuutupa ubatili ili kuuangamiza na ubatili ukatoweka, na Qur'ani ikahukumu na ubatili ukatoweka, si wajibu wa lazima zaidi?

Hakika tunachoshuhudia cha vita dhidi ya ulimwengu wa Kiislamu, ambapo baadhi yao wanauana, ni vita vya tatu vya ulimwengu, lakini ni vita dhidi ya taifa, si vita kati ya mataifa, vita dhidi ya matakwa ya taifa lililotaka kukombolewa, vita vya mauaji ya halaiki dhidi ya ulimwengu wa Kiislamu,

Je, ni sababu gani iliyothibitisha Urusi yenye chuki, kiongozi wa upotovu na ugaidi, na ulimwengu wa Magharibi wenye tamaa, kafiri, ambao bado wanaishi na akili ya Zama za Kati zenye giza, dhidi ya ulimwengu wa Kiislamu kwa njia hii ya wazi na chafu, 

Na kwa aina zote za mauaji ya halaiki yaliyopangwa isipokuwa kwa sababu ya kujua kwa Magharibi kutokuwepo kwa mlinzi na ngao ya kulinda taifa la Kiislamu? Ukhalifa, 

Au kwa sababu ya kutawanyika kwao vipande vipande, na kubadilika kwa watawala wao kuwa wachungaji wa maslahi ya Magharibi kafiri, kwa bei ya chini sana, viti vilivyochakaa, na hiyo ni matokeo ya lazima ya kutokuwepo kwa Imamu au Khalifa!

Na hakuna siku inayopita juu yao baada ya kubomolewa kwa ukhalifa wao, ila ni nyeusi, iliyojaa giza, iliyojaa damu ya Waislamu, heshima zao, kunyang'anywa mali zao, kutawaliwa kwa watu wao, madhalimu wao, na kutoheshimiwa kwa heshima yao, na kutawaliwa kwa adui yao, husikii ndani yake ila vilio vya mayatima, maombolezo ya wajane, ukandamizaji wa waliokandamizwa, kilio cha wanaodhulumiwa, na koromo za matumbo ya wenye njaa, je, taifa bora lililoletwa kwa watu limefikishwa katika nafasi hii mbaya kati ya watu ila kwa sababu ya umbali wao na utekelezaji wa sheria ya Mola wao?

﴿Na atakayejiepusha na ukumbusho wangu, basi atakuwa na maisha yenye dhiki﴾!...

Adui wa umma wamefanya kazi katika mwili wake, na umma katika kupuuza kwake sheria ya Mola wake umefanya magonjwa na majanga katika mwili wake, na saratani imeenea ndani yake kama moto katika majani makavu, na mazungumzo yoyote juu ya dalili za ugonjwa bila kutibu asili ya ugonjwa ni uhalifu dhidi ya mgonjwa, haiongezei saratani ila kuzidi, na kazi yoyote isiyoelekezwa katika kutibu asili ya janga, haikaribishi umma na suluhisho la matatizo yake hatua bali inauweka mbali naye maili!

Kwa hivyo jishughulisheni na kusimamisha wajibu hatari zaidi, enyi Waislamu, simamisheni faradhi ambayo inalinda faradhi, mtafanikiwa.

﴿Enyi mlio amini! Msimfanyie hiana Mwenyezi Mungu na Mtume, wala msifanyie hiana amana zenu, na hali mnajua﴾.

1- Muislamu ameamrishwa kuficha kasoro za ndugu yake, na kujiepusha na kumtaja kwa watu, kama ilivyosimuliwa kutoka kwa Abdallah bin Umar, Mwenyezi Mungu awawiye radhi, kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, alisema: "Muislamu ni ndugu wa Muislamu, hamdhulumu wala hamuachi, na yeyote anayekuwa katika haja ya ndugu yake, Mungu anakuwa katika haja yake, na yeyote anayemwondolea Muislamu dhiki, Mungu atamwondolea dhiki katika dhiki za Siku ya Kiyama, na yeyote anayemsitiri Muislamu, Mungu atamsitiri siku ya Kiyama." Al Bukhari ametoa katika sahihi yake. Lakini hukumu hii ya jumla inaweza kuingiliwa na hali zinazoifanya iwe halali, na inaweza kuwa wajibu, na haizingatiwi kuwa ni kusengenya haramu, na mojawapo ya hayo ni kuonyesha kasoro zinazomuathiri mchumba au mchumbiwa, kwa sababu hiyo ni ushauri katika dini ambao Mtume, rehema na amani zimshukie, aliamrisha, kutoka kwa Tamim al-Dari kwamba Mtume, rehema na amani zimshukie, alisema: "Dini ni ushauri." Tukasema: Kwa nani? Akasema: Kwa Mungu, Kitabu chake, Mtume wake, na viongozi wa Waislamu na watu wao wote. Al Muslim ametoa katika sahihi yake, na ushauri pia ni wajibu kwa kutaja kasoro ikiwa anajua nia ya kukutana naye hata kama hakumshauri, na hii si kusengenya haramu, Al-Siraj Al-Wahhaj J1, uk. 362, kwa ushahidi wa kilichosimuliwa kutoka kwa Fatima bint Qais, ambaye alisema: Nilipokuwa halali, nilimtaja kwamba Muawiya bin Abi Sufyan, na Abu Jahm walinichumbia, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, akasema: "Ama Abu Jahm haweki fimbo yake kutoka begani mwake, na ama Muawiya ni maskini hana mali, muoe Usama bin Zaid, nikamchukia, kisha akasema: Muoe Usama," nikamuoa, na Mungu akaweka kheri ndani yake na nikafurahia. Al Muslim ametoa katika sahihi yake.

2- "Hakika watu wanapomwona dhalimu na hawamzuilii, karibu Mwenyezi Mungu atawafunika kwa adhabu kutoka kwake," amesimulia Abu Dawood, Tirmidhi na Nasa'i kwa isnadi sahihi, hivyo kukaa kimya tu juu yake na kutochukua hatua ya kumzuia dhalimu kunawafanya washirika katika dhambi na wanastahili adhabu! Na Mwenyezi Mungu Mtukufu amesema: ﴿Na amekwisha kuteremshia katika Kitabu kwamba mtakapo sikia Aya za Mwenyezi Mungu zinakanushwa na zinafanyiwa mzaha, basi msikae nao mpaka waingie katika mazungumzo mengine. Hapo mtakuwa nanyi kama wao. Hakika Mwenyezi Mungu atawakusanya wanafiki na makafiri wote pamoja katika Jahannamu﴾ An-Nisa / 140.

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano
November 14, 2025

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tazama Asili
Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15
November 14, 2025

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.

Tazama Asili