Menyu

Tafakari Katika Kitabu: "Miongoni mwa Misingi ya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Moja
Tafakari Katika Kitabu: "Miongoni mwa Misingi ya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Moja

Himdi ni ya Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee Imamu wa wacha Mungu, na Bwana wa Mitume, aliyetumwa kuwa Rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na kwa Aali zake na Masahaba zake wote, na utufanye pamoja nao, na utuhusishe katika kundi lao kwa Rehema Yako, Ee Mwingi wa Rehema kuliko wote wenye kurehemu.

0:00 0:00
Speed:
November 10, 2025

Tafakari Katika Kitabu: "Miongoni mwa Misingi ya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Moja

Tafakari Katika Kitabu: "Miongoni mwa Misingi ya Saikolojia ya Kiislamu"

Kipindi cha Kumi na Moja

Himdi ni ya Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee Imamu wa wacha Mungu, na Bwana wa Mitume, aliyetumwa kuwa Rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na kwa Aali zake na Masahaba zake wote, na utufanye pamoja nao, na utuhusishe katika kundi lao kwa Rehema Yako, Ee Mwingi wa Rehema kuliko wote wenye kurehemu.

Wasikilizaji wangu wapenzi, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, na baada ya hayo: Katika kipindi hichi tunaendelea na tafakari zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Misingi ya Saikolojia ya Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuangalia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu:

Mwenyezi Mungu amesema katika Kitabu chake kitukufu, naye ndiye bora wa wasemaji: {Sema: Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni, Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakufutieni madhambi yenu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu}. (Aal Imran 31)

Al-Azhari amesema: "Kumpenda mja Mwenyezi Mungu na Mtume wake kunamaanisha kumtii Yeye na wao, na kufuata amri zao". Na Al-Baydhawi amesema: "Upendo ni kutaka utiifu". Na Ibn Arafa amesema: "Upendo, kwa Waarabu, ni kutaka kitu kwa kusudi". Na Al-Zajjaj amesema: "Na kumpenda mtu Mwenyezi Mungu na Mtume wake ni kumtii Yeye na wao, na kuridhika na yale ambayo Mwenyezi Mungu ameamrisha, na yaliyoletwa na Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie. Na Mwenyezi Mungu amrehemu mshairi aliposema:

Unamuasi Mungu huku unadai kumpenda                   Hili haliwezekani katika kipimo, ni baya

Lau upendo wako ungekuwa wa kweli  ungemtii                   Hakika mpenzi kwa anayempenda humtii

Na kumpenda Mwenyezi Mungu mja kunamaanisha msamaha, radhi, na thawabu, Al-Baydhawi amesema: "Mwenyezi Mungu atakupendeni: Atakusameheni, yaani atawaridhia". Na Al-Azhari amesema: "Na kumpenda Mwenyezi Mungu waja ni kuwaneemesha kwa msamaha", Mwenyezi Mungu Mtukufu amesema: {Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi makafiri}. (Aal Imran 32) Yaani hawawasamehi. Na Sufyan bin Uyayna amesema: "Mwenyezi Mungu atakupendeni" yaani atawakaribisha, na upendo ni ukaribu, na Mwenyezi Mungu hawapendi makafiri, hawakaribishi makafiri". Na Al-Baghawi amesema: "Na kumpenda Mwenyezi Mungu waumini ni kuwasifu, na kuwathawabisha, na kuwasamehe". Na Al-Zajjaj amesema: "Na upendo kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa viumbe wake, ni kuwasamehe, na kuwaneemesha kwa rehema Yake, msamaha Wake, na sifa nzuri kwao".

Enyi Waislamu:

Kinachotuhusu hapa ni kumpenda mja Mwenyezi Mungu na Mtume wake, upendo huu kwa maana iliyotajwa ni lazima, kwani upendo ni mwelekeo miongoni mwa mielekeo ambayo huunda saikolojia ya mwanadamu, na mielekeo hii inaweza kuwa ya kimaumbile, ya asili, haina uhusiano wowote na dhana yoyote, kama vile mwelekeo wa mwanadamu wa kumiliki, na kupenda kuishi, na kupenda haki, na kupenda familia na watoto..., na inaweza kuwa motisha inayohusiana na dhana, na dhana hizi ndizo zinazoamua aina ya mwelekeo, Wahindi wekundu hawakuwapenda wahamiaji kutoka Ulaya, wakati Ansar walikuwa wanawapenda wale waliowahama, na kumpenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake ni aina ambayo Mwenyezi Mungu ameifunga kwa dhana ya kisheria ambayo ameifanya kuwa ni lazima, na dalili za hilo kutoka katika Kitabu:

Kauli yake Mwenyezi Mungu Mtukufu: {Na katika watu wapo wanao wafanya badala ya Mwenyezi Mungu washirika, wanawapenda kama wanavyo mpenda Mwenyezi Mungu. Lakini walio amini wanampenda Mwenyezi Mungu zaidi}. (Al-Baqara 165) Na maana yake ni kwamba wale walio amini wanampenda Mwenyezi Mungu zaidi kuliko mapenzi ya washirikina kwa washirika.

Na kauli yake: {Sema: Ikiwa baba zenu, na watoto wenu, na ndugu zenu, na wake zenu, na jamaa zenu, na mali mliyo chuma, na biashara mnayo ogopa kuharibika, na majumba mnayo yapenda, vinakupendezeni zaidi kuliko Mwenyezi Mungu na Mtume wake na Jihadi katika njia yake, basi ngojeni mpaka Mwenyezi Mungu alete amri yake. Na Mwenyezi Mungu hawaongoi watu wapotovu}. (At-Tawba 24)

Ama dalili kutoka katika Sunna, enyi Waislamu:

 Ni nyingi, tunataja miongoni mwa hizo: kutoka kwa Anas, radhi za Mwenyezi Mungu zimshukie, "kwamba mtu mmoja alimuuliza Mtume, rehema na amani zimshukie, kuhusu Saa, akasema: Saa itakuwa lini? Akasema: Umejiandaa vipi kwa ajili yake? Akasema: Sijajiandaa na chochote, isipokuwa ninampenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, akasema: Utakuwa pamoja na unaowapenda. Anas akasema: Hatukufurahi na kitu kama tulivyofurahi na kauli ya Mtume, rehema na amani zimshukie: "Utakuwa pamoja na unaowapenda". Anas akasema: Ninampenda Mtume, rehema na amani zimshukie, na Abu Bakr na Omar na ninatumai kuwa pamoja nao kwa kuwapenda, hata kama sitafanya kama vitendo vyao".

Na miongoni mwa hizo: kutoka kwa Anas kwamba Mtume, rehema na amani zimshukie, amesema: "Mambo matatu yeyote yule atakayekuwa nayo, atapata utamu wa Imani: Anayempenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake kuliko chochote kingine, na kumpenda mtu, ampende kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, na achukie kurudi katika ukafiri kama anavyochukia kutupwa motoni". Na miongoni mwa hizo: kutoka kwa Anas amesema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, amesema: "Hatamini mja mpaka niwe ninampenda zaidi kuliko familia yake, mali yake, na watu wote". 

Na miongoni mwa hizo pia: kutoka kwa Anas, radhi za Mwenyezi Mungu zimshukie, amesema: "Siku ya Uhud ilipofika, watu walikimbia kutoka kwa Mtume, rehema na amani zimshukie, na Abu Talha alikuwa mbele ya Mtume, rehema na amani zimshukie, akimlinda kwa ngao yake, na Abu Talha alikuwa mtu wa kurusha mishale, mwenye nguvu, alivunja pinde mbili au tatu siku hiyo, na mtu alikuwa anapita, akiwa na mfuko wa mishale, akisema: Imwage kwa Abu Talha. Mtume, rehema na amani zimshukie, akainua kichwa chake akawaangalia watu, Abu Talha akasema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, baba yangu na mama yangu wakomboe, usinyanyue kichwa chako usije ukapatwa na mshale kutoka kwa mishale ya watu, shingo yangu iwe badala ya shingo yako!".

Na miongoni mwa hizo pia: kutoka kwa Qais amesema: "Niliona mkono wa Talha umepooza, alimlinda Mtume, rehema na amani zimshukie, siku ya Uhud".

Masahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, walikuwa wanajitahidi kutekeleza wajibu huu, ambao ni kumpenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, na walikuwa wanashindana katika kupata heshima hii, kwa tamaa ya kuwa miongoni mwa wale ambao Mwenyezi Mungu na Mtume wake wanawapenda.

Jifaneni nao ikiwa hamko kama wao      Hakika kujifananisha na watu wema ni mafanikio

Wasikilizaji wangu wapenzi: wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut Tahrir:

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hichi, ili tukamilishe tafakari zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Taala, mpaka wakati huo na mpaka tutakapokutana nanyi, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na hifadhi yake na amani yake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh.

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano
November 14, 2025

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tazama Asili
Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15
November 14, 2025

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.

Tazama Asili