Menyu

Tafakuri Kuhusu Kitabu: "Miongoni mwa Vigezo vya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tatu
Tafakuri Kuhusu Kitabu: "Miongoni mwa Vigezo vya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tatu

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa viumbe vyote, na rehma na amani zimshukie Imamu wa wamchao Mungu, na Bwana wa Mitume, aliyetumwa kuwa Rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote. Tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehma yako, Ee Mwingi wa Rehema kuliko wote wenye kurehemu.

0:00 0:00
Speed:
November 12, 2025

Tafakuri Kuhusu Kitabu: "Miongoni mwa Vigezo vya Saikolojia ya Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tatu

Tafakuri Kuhusu Kitabu: "Miongoni mwa Vigezo vya Saikolojia ya Kiislamu"

Imeandaliwa na Ustadhi Muhammad Ahmad an-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tatu

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa viumbe vyote, na rehma na amani zimshukie Imamu wa wamchao Mungu, na Bwana wa Mitume, aliyetumwa kuwa Rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote. Tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehma yako, Ee Mwingi wa Rehema kuliko wote wenye kurehemu.

Wasikilizaji wangu wapendwa, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa vigezo vya saikolojia ya Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga tabia ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa Mwenyezi Mungu ndio mafanikio:

Kumpenda mtu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kunamaanisha kwamba unampenda mja kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, yaani kwa sababu ya imani yake na utiifu wake, na kumchukia ndani yake kunamaanisha unamchukia mja kwa sababu ya ukafiri wake au uasi wake, kwa sababu herufi "fi" hapa katika muktadha huu imekuja kwa ajili ya kutoa sababu, kama ilivyo katika kauli yake Mwenyezi Mungu: {Huyo ndiye mliyenilaumu kwake}. (Yusufu 32) Yaani kwa sababu yake, na mfano wake ni kauli yake Mwenyezi Mungu {Lau ingeli kuguseni katika mliyo yafanya adhabu kubwa}. (Nur 14) Na pia kama ilivyo katika kauli yake Mtume ﷺ "Mwanamke aliingia motoni kwa sababu ya paka". Na kuwapenda waumini watiifu kuna thawabu kubwa, na dalili juu ya hilo ni nyingi tunazitaja baadhi yake:

Alichosimulia Bukhari kutoka kwa Abu Huraira radhi za Allah ziwe juu yake kutoka kwa Mtume ﷺ alisema: "Saba watafunikwa na Allah Ta'ala katika kivuli chake siku ambayo hakuna kivuli ila kivuli chake: Imamu muadilifu, na kijana aliyekulia katika ibada ya Allah Azza wa Jalla, na mtu ambaye moyo wake umefungamana na misikiti, na watu wawili walio pendana kwa ajili ya Allah, wamekutana juu yake, na wametengana juu yake, na mtu ambaye ameitwa na mwanamke mwenye cheo na uzuri akasema: Mimi namuogopa Allah, na mtu aliyetoa sadaka akaificha mpaka mkono wake wa kushoto usijue kile kinachotolewa na mkono wake wa kulia, na mtu aliyemkumbuka Allah akiwa peke yake yakamtoka machozi".

Na miongoni mwa dalili za kwamba kuwapenda waumini watiifu kuna ujira mkubwa, ni hadithi ya Abu Huraira kwa Muslim, alisema: Mtume ﷺ alisema: "Hakika Mwenyezi Mungu Ta'ala anasema siku ya Kiyama: Wako wapi wale walio pendana kwa ajili ya utukufu wangu? Leo nitawafunika katika kivuli changu siku ambayo hakuna kivuli ila kivuli changu?".

Na miongoni mwa dalili ni hadithi ya Abu Huraira kwa Muslim alisema: Mtume ﷺ alisema: "Naapa kwa yule ambaye nafsi yangu imo mikononi mwake, hamtoingia Peponi mpaka muamini, na hamtoamini mpaka mpendane, je, nisiwaelekeze kwenye jambo ambalo mkifanya mtapendana, enezeni amani baina yenu" na upande wa dalili katika kauli yake ﷺ "wala hamtoamini mpaka mpendane" kuashiria utukufu wa ujira wa kupendana kwa ajili ya Allah.

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Anas kwa Bukhari alisema: Mtume ﷺ alisema: "Hatamuona mtu utamu wa imani mpaka ampende mtu asimpende ila kwa ajili ya Allah...".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Muadh kwa Tirmidhi, na akasema ni nzuri sahihi alisema: Nilisikia Mtume ﷺ akisema: "Mwenyezi Mungu Azza wa Jalla amesema: Wenye kupendana katika utukufu wangu, watakuwa na mimbari za nuru, watawaonea wivu Manabii na Mashahidi". Na wivu wa Manabii na Mashahidi kwao ni sitiari ya hali yao njema, yaani kwamba wao wanapendelea hali zao, si kwamba wanatamani hali kama yao, kwa sababu wao ni bora zaidi kwa hali na daraja ya juu zaidi.

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Anas kwa Ahmad kwa isnadi sahihi alisema: "Alikuja mtu kwa Mtume ﷺ akasema, Ee Mtume wa Allah, mtu anampenda mtu, na hawezi kufanya kama matendo yake, Mtume ﷺ akasema: "Mtu yuko pamoja na yule anayempenda". Anas akasema: Sijaona masahaba wa Mtume ﷺ walifurahia jambo lolote kabisa, isipokuwa iwe ni Uislamu, hawakufurahi na hili kutokana na kauli ya Mtume ﷺ, Anas akasema: Sisi tunampenda Mtume ﷺ, na hatuwezi kufanya kama matendo yake, basi ikiwa tutakuwa pamoja naye inatutosha".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Abu Dharr kwa Ahmad na Abu Daud na Ibn Hibban alisema: "Nilisema Ee Mtume wa Allah, mtu anawapenda watu hawezi kufanya kama matendo yao, akasema: Wewe Ee Abu Dharr uko pamoja na yule uliyempenda. Akasema: Nilisema mimi ninampenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake akarudia mara moja au mbili".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Abdallah bin Masoud iliyokubaliwa alisema: "Alikuja mtu kwa Mtume ﷺ akasema: Ee Mtume wa Allah unasema nini kuhusu mtu anayewapenda watu na hakuwafikia? Mtume ﷺ akasema: Mtu yuko pamoja na yule anayempenda".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi ya Abdallah bin Masoud aliyoisimulia Al-Hakim katika Mustadrak, Ibn Masoud radhi za Allah ziwe juu yake alisema: Mtume ﷺ aliniambia: "Ewe Abdallah bin Masoud, nikasema: "Naitika wito wako Ee Mtume wa Allah" mara tatu. Akasema: Unajua ni kipi kifungo cha imani kilicho imara zaidi? Nikasema: Mwenyezi Mungu na Mtume wake wanajua zaidi akasema: Imani iliyo imara zaidi ni uaminifu kwa Mwenyezi Mungu kwa kumpenda ndani yake na kumchukia ndani yake".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi aliyoisimulia Abu Daud katika Sunan yake kwamba Omar bin Al-Khattab alisema: Mtume ﷺ alisema "Hakika miongoni mwa waja wa Allah kuna watu ambao si Manabii wala Mashahidi watawaonea wivu Manabii na Mashahidi siku ya Kiyama kwa nafasi yao kwa Mwenyezi Mungu Ta'ala". Wakasema Ee Mtume wa Allah tuambie wao ni akina nani. Akasema: "Wao ni watu walio pendana kwa roho ya Allah bila ya udugu baina yao wala mali wanayo shiriki nayo, naapa kwa Allah hakika nyuso zao ni nuru na wao wako juu ya nuru hawaogopi wakati watu wanaogopa wala hawahuzuniki wakati watu wanahuzunika". Na akasoma aya hii {Hakika vipenzi vya Mwenyezi Mungu hawana hofu wala hawahuzuniki}".

Na miongoni mwa hizo ni hadithi aliyoisimulia Tirmidhi katika Sunan yake kutoka kwa Sahl bin Muadh bin Anas Al-Juhani kutoka kwa baba yake kwamba Mtume ﷺ alisema: "Yule aliyetoa kwa ajili ya Allah na akazuia kwa ajili ya Allah na akapenda kwa ajili ya Allah na akachukia kwa ajili ya Allah na akaoa kwa ajili ya Allah basi amekamilisha imani yake". Abu Issa alisema hadithi hii ni nzuri.

Na ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Allah, kumjulisha na kumuarifu kwa kumpenda, kwa alichosimulia Abu Daud na Tirmidhi, na akasema hadithi ni nzuri kutoka kwa Al-Miqdad bin Ma'd Yakrib kutoka kwa Mtume ﷺ alisema: "Ikiwa mtu atampenda ndugu yake basi amjulishe kwamba anampenda". Na alichosimulia Abu Daud kwa isnadi sahihi kutoka kwa Anas: "Kwamba mtu alikuwa kwa Mtume ﷺ, akapita mtu akasema: Ee Mtume wa Allah mimi nampenda huyu, Mtume ﷺ akamwambia umemjulisha? Akasema: Hapana, akasema mjulishe, akamfuata, akasema: Mimi nakupenda kwa ajili ya Allah, akasema: Akupende Yule ambaye umenipenda kwa ajili yake". Na alichosimulia Al-Bazzar kwa isnadi nzuri kutoka kwa Abdallah bin Amr alisema: Mtume ﷺ alisema: "Yule anayempenda mtu kwa ajili ya Allah, akasema: Mimi nakupenda kwa ajili ya Allah, wakaingia Peponi basi yule aliyempenda atakuwa na daraja ya juu kuliko yule mwingine ameunganishwa na yule aliyempenda kwa ajili ya Allah".

Enyi Waislamu:

Baada ya kusikia yale mliyosikia, na kujua yale mliyoyajua, na kuona yale mliyo yaona, ya mapenzi ya masahaba kwa Mwenyezi Mungu aliyetukuka na kwa Mtume ﷺ, na kupendana kwa masahaba wao kwa wao kwa ajili ya Allah aliyetukuka, je, tusikuwa kama wao katika kumpenda kwetu Allah na Mtume wake na kwa waumini; ili Mwenyezi Mungu awe pamoja nasi kama alivyokuwa pamoja nao, na atutukuze kwa nusra yake kama alivyowatukuza, na tuwe siku ya Kiyama pamoja nao katika ufuasi wa Bwana wa Mitume, pamoja na Manabii na Masiddiq na Mashahidi na watu wema, na uzuri ulioje kuwa hao kuwa marafiki?!

Wasikilizaji wangu wapendwa: Wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Tunatosheka na haya katika kipindi hiki, ili tukamilishe tafakuri zetu katika vipindi vijavyo InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tutakapokutana nanyi, tunawaacha katika uangalizi wa Allah na hifadhi yake na amani yake. Tunawashukuru kwa kusikiliza kwenu vizuri na Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

More from null

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano
November 14, 2025

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu" - Kipindi cha Kumi na Tano

Tafakuri Katika Kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu"

Maandalizi ya Ustadhi Muhammad Ahmad Al-Nadi

Kipindi cha Kumi na Tano

Alhamdulillah, Mola Mlezi wa walimwengu, na sala na salamu zimwendee imamu wa wachamungu, na bwana wa mitume, aliyetumwa kuwa rehema kwa walimwengu, Bwana wetu Muhammad na ahli zake na masahaba zake wote, na tujaalie kuwa pamoja nao, na utukusanye katika kundi lao kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu zaidi ya wote wanaorehemu.

Wasikilizaji wapendwa, wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir:

Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh, ama baada ya hayo: Katika kipindi hiki tunaendelea na tafakuri zetu katika kitabu: "Miongoni mwa Sifa za Kisaikolojia za Kiislamu". Na kwa ajili ya kujenga haiba ya Kiislamu, pamoja na kuzingatia akili ya Kiislamu na saikolojia ya Kiislamu, tunasema na kwa msaada wa Mwenyezi Mungu: 

Enyi Waislamu:

Tulisema katika kipindi kilichopita: Pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri, kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee, na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na tunaongeza katika kipindi hiki kwa kusema: Hakika ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake, kwa hadithi ya Abu Hurairah ambayo Bukhari ameitoa, katika Adab al-Mufrad, na Abu Ya'la katika Musnad yake, na al-Nasa'i katika Al-Kuna, na Ibn Abd al-Barr katika Al-Tamhid, na al-Iraqi alisema: Mnyororo wa wapokezi ni mzuri, na Ibn Hajar alisema katika Al-Talkhis al-Habir: Mnyororo wake wa wapokezi ni mzuri, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Peaneneni zawadi, mtapendana." 

Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo, kwa hadithi ya Aisha kwa Bukhari, alisema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa akipokea zawadi na kulipa kwa hiyo."

Na hadithi ya Ibn Omar kwa Ahmad na Abu Dawood na al-Nasa'i, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayeomba hifadhi ya Mwenyezi Mungu, basi mpeni hifadhi, na yeyote anayewaomba kwa jina la Mwenyezi Mungu, basi mpeni, na yeyote anayewaomba ulinzi wa Mwenyezi Mungu, basi mkingeni, na yeyote anayewafanyia wema, basi mlipe, na ikiwa hamupati, basi mwombeeni mpaka mjue kwamba mmemlipa."

Hii ni kati ya ndugu, na haina uhusiano wowote na zawadi za raia kwa watawala, kwani ni haramu kama rushwa, na miongoni mwa malipo ni kusema: Mwenyezi Mungu akulipe kheri. 

Tirmidhiy amepokea kutoka kwa Usama bin Zaid, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yao, na akasema ni hadithi nzuri na sahihi, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na akamwambia aliyemfanyia: "Mwenyezi Mungu akulipe kheri", basi amekamilisha sifa." Na sifa ni shukrani, yaani malipo, hasa kutoka kwa mtu ambaye hapati chochote kingine, kama alivyopokea Ibn Hibban katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Nilimsikia Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayefanyiwa wema, na hakupata wema wowote isipokuwa sifa, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa uongo, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kwa isnadi nzuri kwa Tirmidhiy kutoka kwa Jabir bin Abdullah, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: "Yeyote anayepewa zawadi, na akapata cha kulipa, basi alipe kwa hiyo, na ikiwa hapati, basi asifie kwa hiyo, kwa sababu yeyote anayesifia kwa hiyo, basi amemshukuru, na yeyote anayeuficha, basi ameukufuru, na yeyote anayejipamba kwa kile ambacho hakupatiwa, basi ni kama amevaa nguo mbili za uongo." Na kukufuru zawadi kunamaanisha kuificha na kuifunika. 

Na kwa isnadi sahihi, Abu Dawood na al-Nasa'i wamepokea kutoka kwa Anas, alisema: "Wahajiri walisema, Ee Mtume wa Mwenyezi Mungu, Ansari wamechukua ujira wote, hatujawahi kuwaona watu wazuri zaidi katika kutoa kwa wingi, wala wazuri zaidi katika kuhurumiana katika uchache kuliko wao, na wametuondolea mzigo, alisema: Je, hamwawasifu kwa hilo na kuwaombea? Walisema: Ndio, alisema: Basi hiyo ni kwa hiyo." 

Na inampasa Muislamu kushukuru kidogo kama anavyoshukuru kingi, na kuwashukuru watu wanaomfanyia wema, kama alivyopokea Abdullah bin Ahmad katika Zawaid yake kwa isnadi nzuri kutoka kwa al-Nu'man bin Bashir, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote asiyeshukuru kidogo, hatashukuru kingi, na yeyote asiyewashukuru watu, hatamshukuru Mwenyezi Mungu, na kuzungumzia neema ya Mwenyezi Mungu ni shukrani, na kuiacha ni kufuru, na jamaa ni rehema, na utengano ni adhabu."

Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, kama alivyopokea Bukhari kutoka kwa Abu Musa, alisema: "Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa ameketi pale alipokuja mtu akiuliza, au akihitaji haja, akatuelekeza uso wake na akasema ombeeni ili mthawabishwe na Mwenyezi Mungu atimize kwa ulimi wa nabii wake atakavyo."

Na kama alivyopokea Muslim kutoka kwa Ibn Omar kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote aliyekuwa kiungo kwa ndugu yake Muislamu kwa mwenye mamlaka kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu, atasaidiwa kupita Siraati siku ya kuteleza miguu."

Na ni vizuri pia kwa Muislamu kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri, kama alivyopokea Tirmidhiy na akasema hii ni hadithi nzuri kutoka kwa Abu al-Darda' kutoka kwa Nabii, swallallahu alayhi wa sallam, alisema: "Yeyote anayerudisha (anayetetea) heshima ya ndugu yake, Mwenyezi Mungu atarudisha moto kutoka usoni mwake Siku ya Kiyama." Na hadithi hii ya Abu al-Darda' ameitoa Ahmad na akasema isnadi yake ni nzuri, na vile vile alisema al-Haythami. 

Na kama alivyopokea Ishaq bin Rahwayh kutoka kwa Asma binti Yazid, alisema: Nilimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, akisema: "Yeyote anayetetea heshima ya ndugu yake kwa siri, ni haki kwa Mwenyezi Mungu kumwacha huru na moto." 

Na al-Quda'i ameitoa katika Musnad al-Shihab kutoka kwa Anas, alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Yeyote anayemsaidia ndugu yake kwa siri, Mwenyezi Mungu atamsaidia katika dunia na akhera." Na al-Quda'i pia ameitoa kutoka kwa Imran bin Hussein kwa ziada: "Naye anaweza kumsaidia." Na kama alivyopokea Abu Dawood na Bukhari katika Al-Adab al-Mufrad, na al-Zain al-Iraqi alisema: Isnad yake ni nzuri kutoka kwa Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, amesema: "Muumini ni kioo cha muumini, na muumini ni ndugu wa muumini, kokote anapokutana naye, anazuia kupotea kwake na anamzunguka nyuma yake."

Enyi Waislamu:

Mmejua kupitia hadithi za Nabii tukufu zilizotajwa katika kipindi hiki, na kipindi kilichopita, kwamba ni sunna kwa yule anayempenda ndugu yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kumjulisha na kumueleza upendo wake kwake. Na pia ni sunna kwa Muislamu kumuombea ndugu yake kwa siri. Kama ilivyo sunna kwake kumuomba ndugu yake amwombee. Na ni sunna kwake kumtembelea na kuketi naye na kuendeleza uhusiano naye na kutoa mali yake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu baada ya kumpenda. Na ni vizuri kwa Muislamu kumlaki ndugu yake kwa yale anayopenda ili kumfurahisha kwa hayo. Na ni vizuri kwa Muislamu kumpa zawadi ndugu yake. Na ni vizuri pia kwake kuikubali zawadi yake, na kumlipa kwa zawadi hiyo.

Na inampasa Muislamu kuwashukuru watu wanaomfanyia wema. Na miongoni mwa sunna ni kumuombea ndugu yake kwa manufaa ya wema au kurahisisha magumu. Na ni vizuri pia kwake kulinda heshima ya ndugu yake kwa siri. Je, hatutazifuata hukumu hizi za kisheria, na hukumu zingine za Uislamu; ili tuwe kama anavyopenda na kuridhika Mola wetu, mpaka abadilishe yaliyomo ndani yetu, na atengeneze hali zetu, na tupate ushindi wa kheri za dunia na akhera?! 

Wasikilizaji wapendwa: Wasikilizaji wa Radio ya Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir: 

Tunatosheka na kiasi hiki katika kipindi hiki, tukitarajia kukamilisha tafakuri zetu katika vipindi vijavyo, InshaAllah Ta'ala, mpaka wakati huo na mpaka tukutane, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu na ulinzi wake na usalama wake. Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri na Assalamu alaykum warahmatullahi wabarakatuh. 

Tazama Asili
Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15
November 14, 2025

Fahamuni Enyi Waislamu! - Kipindi cha 15

Fahamuni Enyi Waislamu!

Kipindi cha 15

Kwamba miongoni mwa vyombo vya dola ya Khilafa ni wasaidizi, nao ni mawaziri ambao Khalifa huwateua pamoja naye, ili wamsaidie katika kubeba majukumu ya Khilafa, na kutekeleza majukumu yake, kwa sababu wingi wa majukumu ya Khilafa, haswa kila inapokua na kupanuka dola ya Khilafa, Khalifa hulemewa na kuyabeba peke yake, hivyo anahitaji mtu wa kumsaidia katika kuyabeba ili atekeleze majukumu yake, lakini haifai kuwaita mawaziri bila ya kizuizi mpaka isije ikachanganya maana ya waziri katika Uislamu ambayo ni sawa na msaidizi na maana ya waziri katika mifumo ya kidunia ya sasa kwa misingi ya kidemokrasia, kibepari, kilimwengu au mifumo mingine ambayo tunaishuhudia katika zama hizi za sasa.

Tazama Asili