Muhtasari wa Kitabu cha Vifaa -2
Hakika Khalifa anawakilisha umma katika hukumu, mamlaka na utekelezaji wa hukumu za sheria. Mamlaka ni ya umma, na huwakilisha anayefanya hivyo kwa niaba yake. Khalifa hawi khalifa isipokuwa umma umpe ahadi ya utiifu, na inakuwa wajibu kumtii. Haimfai yule anayeshika amri ya Waislamu kuwa khalifa isipokuwa watu wa ufumbuzi na mkataba wamfahamishe ahadi ya mkataba wa kisheria kwa ridhaa na chaguo, na alikuwa amekamilisha masharti ya mkataba, na kisha akaanza kutekeleza hukumu za sheria. Ama jina analopewa ni jina la Khalifa, Imamu, au Amir al-Mu'minin, ambayo imetajwa katika hadithi sahihi na makubaliano ya Masahaba, kama vile Makhalifa Waongofu walivyoitwa.
Ni lazima Khalifa awe na masharti saba, ambayo ni masharti ya mkataba. Ikiwa sharti limepungua, ukhalifa haumfai. Masharti haya ni kuwa Muislamu, mwanamume, aliyebalehe, mwenye akili timamu, huru, mwadilifu, mwenye uwezo kutoka kwa watu wenye uwezo, kwani asiyeweza hawezi kutekeleza mambo ya raia kwa Kitabu na Sunnah ambazo amepewa ahadi. Mahakama ya Madhalimu ndiyo inayotoa uamuzi juu ya aina za ulemavu ambazo hazipaswi kuwepo kwa Khalifa ili aweze kuwa na uwezo kutoka kwa watu wenye uwezo.
Sharti lolote lisilo masharti haya saba halifai kuwa sharti la mkataba, ingawa linaweza kuwa sharti la ubora ikiwa maandiko yamo ndani yake; kwa sababu sharti la mkataba lazima liwe na ushahidi juu ya sharti lake, na vinginevyo itakuwa sharti la ubora, na hakuna sharti lililotajwa juu yake ushahidi ambao unajumuisha ombi la dhati isipokuwa masharti haya saba.
Njia ya kumteua Khalifa ni ahadi ya utiifu. Uteuzi wa Khalifa hufanyika kwa ahadi ya Waislamu kwake ya kufanya kazi na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na Sunnah za Mtume wake. Waislamu wanaokusudiwa ni raia wa Kiislamu kwa Khalifa aliyepita ikiwa ukhalifa upo, au Waislamu wa nchi ambayo ukhalifa unaanzishwa ikiwa ukhalifa haupo.
Ama taratibu za mchakato wa kumteua Khalifa na kumpa ahadi ya utiifu, inaruhusiwa kuchukua aina tofauti kama ilivyotokea kwa Makhalifa Waongofu.
Khalifa anapoona mwisho wake unakaribia, anaweza kumteua Amiri wa muda kushika amri ya Waislamu wakati wa taratibu za kumteua Khalifa mpya, na kazi yake ya msingi ni kukamilisha uteuzi wa Khalifa mpya ndani ya siku tatu, na Amiri wa muda haruhusiwi kukubali hukumu; kwa sababu hii ni moja ya mamlaka ya Khalifa, na hairuhusiwi kugombea ukhalifa. Utawala wa Amiri wa muda unaisha na uteuzi wa Khalifa mpya, na inaruhusiwa kwa Khalifa wakati wa uhai wake kupitisha kifungu ambacho kinabainisha nani atakuwa Amiri wa muda ikiwa atakufa na hakumteua. Tunakubali kwamba Amiri wa muda - ikiwa hakuteuliwa na Khalifa katika ugonjwa wake wa mauti - atakuwa msaidizi mkuu wa umri mkubwa zaidi wa wajumbe, isipokuwa akigombea, basi anayemfuata kwa umri, na kadhalika ... kisha mawaziri wa utekelezaji kwa njia iliyotangulia, na ikiwa wanataka wote kugombea, waziri mdogo wa utekelezaji atalazimishwa. Jambo hili linatumika kwa kumfukuza Khalifa, na pia katika tukio la Khalifa kukamatwa, pamoja na maelezo fulani yanayohusiana na mamlaka yake ikiwa anatarajiwa kuokolewa na ikiwa hatarajiwi kuokolewa. Amiri huyu ni tofauti na yule ambaye Khalifa humwakilisha mahali pake anapotoka kwa ajili ya jihadi, kwa hivyo atakuwa na mamlaka ambayo Khalifa humwainisha katika kutunza mambo ambayo ule uwakilishi unahitaji.
Kwa kufuata jinsi Makhalifa Waongofu walivyoteuliwa, tunagundua kuwa kulikuwa na orodha ya wagombea, na kwa kufuata jinsi Uthman Mwenyezi Mungu amridhie alivyoteuliwa haswa, tunagundua kuwa lazima kufanya kazi kwenye mada ya uteuzi usiku na mchana katika siku zote za kipindi cha mwisho, ambazo ni siku tatu na usiku wake, na lazima uhakikishe wagombea kwa upatikanaji wa masharti ya mkataba au la, na huu ni kazi ya Mahakama ya Madhalimu, pia lazima uhakikishe wagombea mara mbili, mara ya kwanza na sita, na ya pili na mbili, na ambaye hufanya kazi hii ni Baraza la Umma, kama mwakilishi wa umma.
Hii ni ikiwa Khalifa amekufa au amefukuzwa. Ikiwa hakuna Khalifa kabisa kama ilivyo sasa, basi kila nchi inastahili kumpa ahadi Khalifa na ukhalifa unaanzishwa naye, na Waislamu wengine katika nchi zingine lazima wampe ahadi ya utiifu, mradi tu mamlaka ya nchi iko mikononi mwa Waislamu pekee, na usalama wake na ulinzi kutoka ndani na nje uko mikononi mwa Waislamu pekee na kwa nguvu safi ya Kiislamu, na kwamba Uislamu unatekelezwa kwa njia ya kimapinduzi, na kwamba Khalifa anashikamana na wito wa Kiislamu, na anatimiza masharti ya mkataba, na kwa kutimiza masharti haya ukhalifa upo kwa ahadi ya nchi hiyo pekee, na Khalifa ambaye wanamtii anakuwa Khalifa halali, na ikiwa Khalifa mwingine amepewa ahadi katika nchi nyingine, basi ahadi yake ni batili na haifai.
Ahadi ya utiifu inaweza kuwa kwa maandishi, kwa kushikana mikono, au kwa njia yoyote, lakini inahitaji kuwa kutoka kwa mtu aliyebalehe. Ama maneno yake, hakuna kitu kinachohitajika ndani yao isipokuwa ni pamoja na kufanya kazi na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na Sunnah za Nabii wake kwa Khalifa, na kusikiliza na kutii katika hali nzuri na mbaya kwa mtu anayetoa ahadi. Ni (yaani, ahadi ya utiifu) haki ya Muislamu, na mara tu Muislamu anapoitoa, analazimishwa nayo, na hairuhusiwi kurudi nyuma. Ikiwa mtu atampa Khalifa ahadi ya utiifu mwanzoni kisha ahadi ya utiifu haitimiziwi kwake, basi anaruhusiwa kujiondoa.
