Muhtasari wa Kitabu cha Vifaa – 8
Idara ya Mambo ya Nje inashughulikia masuala yote yanayohusiana na uhusiano wa dola ya Khilafa na mataifa ya kigeni, iwe ni masuala ya kisiasa kama vile kuanzisha ubalozi, au masuala ya kiuchumi, kilimo, kibiashara, usafiri, nk. Kwa sababu ya utata na upana wa maisha ya kisiasa, tunakubali kwamba Khalifa anapaswa kuteua chombo maalum cha uhusiano wa nje ambacho anakifuatilia kama anavyofuatilia chombo kingine chochote.
Ama idara ya viwanda inashughulikia masuala yote ya viwanda, iwe yanahusiana na umiliki wa umma au umiliki binafsi, na ina uhusiano na viwanda vya kijeshi, na iwe ni viwanda vizito au viwanda vyepesi, vyote vinapaswa kujengwa juu ya msingi wa sera ya kijeshi.
Dola lazima iwe na mamlaka juu ya mambo yake, itengeneze silaha zake na kuziendeleza yenyewe ili kumtisha kila adui dhahiri na anayeweza kuwepo, na kwa hivyo dola lazima itengeneze silaha zake yenyewe bila kutegemea taifa lingine lolote; ili taifa hilo lisilidhibiti.
Kwa kuwa njia ya kueneza wito wa Kiislamu ni jihad, dola lazima iwe tayari kila wakati, kwa hivyo tasnia yake lazima iwe msingi wa kijeshi ili ikiwa inahitaji kuibadilisha kuwa viwanda vinavyozalisha tasnia ya kijeshi, iwe rahisi kwake kufanya hivyo.
Mahakama ni kutoa habari ya hukumu kwa njia ya lazima, ama inatatua mizozo kati ya watu na inashughulikiwa na hakimu, au inazuia kile kinachodhuru haki ya kikundi, ambayo ni hisba, na inashughulikiwa na muhtasibu, au inatatua mzozo unaotokea kati ya watu (iwe ni raia au la) na mtu yeyote kutoka kwa chombo cha utawala au wafanyikazi, ambayo ni madhalimu na inashughulikiwa na hakimu wa madhalimu.
Inahitajika kwa hakimu kuwa Muislamu, huru, mtu mzima, mwenye akili timamu, mwadilifu, mwanasheria, anayetambua utumiaji wa hukumu kwa ukweli, na inahitajika kwa hakimu wa madhalimu, pamoja na haya, kuwa mwanamume na mujtahid, kama hakimu mkuu, kwa sababu anahukumu Khalifa na kutekeleza sheria juu yake, kwa hivyo kazi yake ni ya hukumu na utawala, kwa hivyo lazima awe mwanamume, na kwa sababu anazingatia madhalimu ambayo Khalifa ame hukumu kwa njia tofauti na kile Mungu amefunua, au kwamba ushahidi ambao alitoa haufanani na tukio hilo, kwa hivyo lazima awe mujtahid, vinginevyo atakuwa hakimu kutokana na ujinga.
Inaruhusiwa kuwateua majaji - ambao ni majaji wa kawaida - na muhtasibu na hakimu wa madhalimu uteuzi wa jumla katika kesi zote, au uteuzi maalum katika mahali fulani au katika aina fulani za mahakama.
Mahakama ni moja ya mambo ambayo inaruhusiwa kuchukua riziki juu yake kutoka hazina ya serikali; kwa sababu kila kazi kwa faida ya Waislamu, serikali huajiri wale wanaofanya kwa njia yake ya kisheria, kwa ushahidi kwamba Mungu Mwenyezi ameamua kwa wale wanaofanya kazi kwa sadaka sehemu ndani yake.
Na hakimu katika mahakama anakuwa mmoja, na inaruhusiwa kuwa na wengine pamoja naye lakini kwa ushauri tu, na maoni yake hayalazimishi, kwa hivyo Mtume, amani iwe juu yake, hakuteua majaji wawili kwa kesi moja. Lakini ikiwa wako katika mahakama mbili tofauti, basi inaruhusiwa kuwa na hakimu tofauti katika kila mmoja wao, na kuwa katika nchi moja; kwa sababu mahakama ni wakala kutoka kwa Khalifa, ni kama wakala ambayo inaruhusu wingi, kwa hivyo ikiwa wadai wamegawanyika katika mahakama gani wanataka, upande wa mlalamikaji unapendelewa kwa sababu ndiye anayehitaji haki.
Hairuhusiwi kwa hakimu kuhukumu isipokuwa katika kikao cha mahakama, na ushahidi au kiapo hauzingatiwi isipokuwa katika kikao cha mahakama; kwa sababu ya maneno yake, amani na baraka zimshukie: "Wakati wadai wawili wamekaa kwako", hadithi hii inaelezea sura maalum ambayo mahakama inafanyika, ambayo ni kwamba wadai hukaa mbele ya mtawala, ambayo ni kikao cha mahakama, kwa hivyo kikao cha mahakama ni sharti la uhalali wa mahakama na sharti la kuzingatia kiapo.
Inaruhusiwa kuwa na viwango vingi vya mahakama kwa aina za kesi, kwa hivyo hakimu ana utaalam katika suala fulani au katika hukumu fulani na anazuiwa kutoka kwa zingine, kwa sababu mahakama ni kama wakala, na wakala inaweza kuwa ya jumla au maalum.
Hakuna mahakama za rufaa au mahakama za kupitia upya; kwa sababu hakimu akitamka hukumu, hukumu yake inatekelezwa na haibatilishwi na hukumu ya hakimu mwingine, isipokuwa ikiwa inakiuka maandishi ya uhakika kutoka kwa Kitabu au Sunnah au makubaliano ya Masahaba, au ikiwa inahukumu hukumu ambayo inapingana na ukweli wa ukweli, basi katika kesi hizi hukumu ya hakimu inabatilishwa, na yule ambaye ana mamlaka ya kubatilisha ni hakimu wa madhalimu.
Muhtasibu anazingatia kesi ambazo ni haki za umma na hakuna mlalamikaji ndani yake, isipokuwa ikiwa zimejumuishwa katika mipaka na uhalifu, na idadi ya polisi inawekwa chini ya mikono yake kwa utekelezaji na kutekeleza hukumu yake mara moja, na kuhukumu ukiukaji mara tu baada ya kujua juu yake mahali popote bila hitaji la kikao cha mahakama, kwa sababu sharti la kikao lilitoka katika hadithi "Wakati wadai wawili wanakaa kwako", na katika hisba hakuna mlalamikaji na anayelalamikiwa, lakini ni haki ya umma. Inaruhusiwa kwa muhtasibu kumteua mtu anayefanya kazi yake, lakini kwa sharti kwamba uteuzi wa muhtasibu umejumuisha kumpa haki ya kuteua manaibu kutoka kwake.
Madhalimu huwasilishwa kwa Khalifa au kwa yule anayemteua kumhukumu, na uteuzi wa hakimu wa madhalimu unatoka kwa Khalifa au hakimu mkuu ikiwa Khalifa amemwekea hivyo, kwa ushahidi wa tendo lake, amani iwe juu yake. Inaruhusiwa kuzuia kazi ya mahakama kuu ya madhalimu kuzingatia dhuluma kutoka kwa Khalifa, mawaziri wake na hakimu wake mkuu, na kwamba matawi ya mahakama ya madhalimu yanazingatia dhuluma kutoka kwa watawala, wafanyikazi na wafanyikazi wengine wa serikali, na Khalifa anaweza kuipa mahakama kuu ya madhalimu mamlaka ya kuteua na kuwafuta kazi majaji wa madhalimu katika matawi. Asili ni kwamba Khalifa anapaswa kumfuta kazi hakimu wa madhalimu, lakini ikiwa kuna kesi iliyowasilishwa dhidi ya Khalifa au mawaziri wake au hakimu wake mkuu - ikiwa Khalifa amempa mamlaka ya kuteua na kumfuta kazi hakimu wa madhalimu - basi mamlaka ya kufukuzwa wakati huo haipaswi kuachwa mikononi mwa Khalifa; kwa sababu inasababisha haramu, kwani kuiacha mikononi mwa Khalifa itaathiri hukumu ya hakimu.
Mahakama ya madhalimu ndiyo inazingatia madhalimu yote, iwe yanahusiana na watu katika chombo cha serikali au ukiukaji wa Khalifa wa hukumu za sheria, au kuhusiana na maana ya maandishi ya sheria katika katiba ndani ya kupitishwa kwa Khalifa, au kuhusiana na ushuru, au uvamizi wa serikali kwa raia, au kupunguza mishahara ya wafanyikazi, au kuchelewesha malipo yao ... na haishartiwi katika dhuluma hizi na mfano wao kikao cha mahakama, wala wito wa mshtakiwa, wala uwepo wa mlalamikaji, lakini ina haki ya kuzingatia dhuluma hata ikiwa hakuna mtu anayeilalamikia bila kizuizi chochote kabisa, wala mahali wala wakati na kikao cha mahakama, ina haki ya kuzingatia dhuluma mara tu itakapotokea; kwa sababu ya kutokuwepo kwa mlalamikaji na kwa sababu ya kutokuwepo kwa lazima kwa mshtakiwa, na kwa hivyo ushahidi wa sharti la kikao cha mahakama kilichotajwa katika hadithi hautumiki: "Wakati wadai wawili wamekaa kwako", na haina ubaya kwa jengo la mahakama ya madhalimu kuwa la heshima na la kifahari ili kuonyesha ukuu wa haki.
